Джерело тече вічно
З давніх-давен Бакнінь-Кіньбак відомий як край фестивалів, де звуки фестивальних барабанів та спів Куан Хо лунають протягом чотирьох пір року. Згідно з попередньою статистикою, у всій провінції наразі проводиться понад 1400 традиційних фестивалів протягом року. Це важливий ресурс, що сприяє соціально -економічному розвитку та розвитку духовного життя всіх класів людей.
 |
Процесія паланкінів на осінньому сільському фестивалі в Дай Бай (комуна Гіа Бінь). Фото надано. |
За даними дослідників культури, у Бакнінь -Кінь-Бак є два чітко виражені фестивальні сезони: весна та осінь. Весняне свято починається з 4 січня до кінця березня, початку квітня за місячним календарем, це час, коли фермери не працюють, тому люди розважаються, моляться про благословення, удачу та мир після року важкої праці. Осіннє свято має урочисту та священну атмосферу і зазвичай відбувається у серпні та вересні за місячним календарем, коли сільська місцевість вступає в період спокою між двома посівами рису, і в цей час люди присвячують свою енергію ритуалам поклоніння, висловлюючи вдячність предкам, що люди досі називають «весною та осінню двома періодами».
| Осіннє сільське свято в Бакніні зосереджене головним чином на церемонії з урочистими ритуалами, що виражають повагу та пам'ять громади про відомих людей та богів, яким поклоняються у священному просторі громадських будинків, храмів та пагод. Через підношення ладану та ритуали поклоніння святим, подвиги, чесноти та життєвий шлях предків згадуються, зберігаються та поширюються у свідомості сільської громади, пробуджуючи дорогоцінну моральну традицію «пам'яті про джерело питної води» нації. |
Якщо весняне свято вирує галасливими процесіями паланкінів, виставами, антифонним співом та жвавими народними іграми, то осіннє сільське свято в Бакніні пронизане урочистою та спокійною атмосферою. Села часто відкривають свої громадські будинки, храми та пагоди, щоб проводити церемонії та підносити ладан для поклоніння богам і Буддам.
Осінні фестивалі в Бакніні включають: 8 серпня — традиційний фестиваль Тхі Кау; 10 серпня — фестиваль у громадних будинках Фук Сон та Тхань Сон (район Ву Нінь); 12 серпня — фестиваль у громадному будинку Ло Хань (комуна Хіеп Хоа); з 12 по 14 серпня — фестиваль у храмі та пагоді Пха Лай (комуна Фу Ланг); 20 серпня — фестиваль у селі Лонг Кхам (комуна Льєн Бао) на честь Хунг Дао Дай Вионг Тран Куок Туана; 23 серпня — річниця смерті засновника професії бронзового ливарного мистецтва в Куанг Бо (комуна Лам Тхао); 8 вересня — фестиваль біля пагоди Дам (район Нам Сон); 12 вересня — фестиваль біля пагоди Бо Да та змагання з перетягування мотузки з розпалювання вогню в селі Єн Ві (комуна Там Зіанг); 29 вересня — річниця смерті засновника професії бронзового ливарного мистецтва в селі Дай Бай (комуна Зіа Бінь)...
Осіннє сільське свято в Бакніні зосереджене головним чином на церемонії з урочистими ритуалами, що виражають повагу та пам'ять громади про відомих людей та богів, яким поклоняються у священному просторі громадських будинків, храмів та пагод. Через підношення ладану та ритуали поклоніння святим, подвиги, чесноти та життєвий шлях предків згадуються, зберігаються та поширюються у свідомості сільської громади, пробуджуючи дорогоцінну моральну традицію «пам'яті про джерело питної води» нації.
Немов дзеркало, що яскраво відображає історичні та культурні традиції батьківщини, кожне осіннє сільське свято є джерелом культури, що тече вічно... Серед сучасного темпу життя звук осіннього святкового барабана досі лунає, нагадуючи людям про цивілізований край Кінь Бак, де культура та вірування поєднуються, створюючи унікальний характер, сприяючи збагаченню культурної ідентичності в'єтнамського народу.
Зберігаючи красу «весни та осені»
Ритуали осінніх сільських свят у Бакніні досі плекаються та зберігаються з покоління в покоління як невід'ємна частина духовного життя народу Кінь Бак. Прийшовши до національної реліквії – комуни Ло Хань (комуни Хіеп Хоа) 12-го дня 8-го місячного місяця, у річницю смерті Дик Тханя, ми стали свідками урочистої церемонії, яку провели похоронні службовці трьох сіл: Чам, Чунг та Кхоат. Стародавній комунальний будинок був побудований у 1576 році, найдавніший у регіоні Кінь Бак, для поклоніння Као Сон Дай Вионг та Фуонг Зунг Тьєн Чуа.
 |
Ритуал збору води біля Драконової криниці під час осіннього фестивалю в селі Дай Бай (комуна Гіа Бінь). Фото надано. |
Пан До Сюань Лай, голова організаційного комітету фестивалю комунального будинку Ло Хань, сказав: «За традицією, у комунальному будинку Ло Хань протягом року проводиться два головних фестивалі, які називаються «весняним та осіннім двома періодами». Січень – день народження Бога, серпень – день освячення, або річниця смерті. Навесні фестиваль відкривається з пообіддя 9-го до кінця 12-го числа численними виставами та народними іграми; восени проводяться лише традиційні ритуали. Похоронні органи трьох сіл організовують дві церемонії натуралізації та річниці смерті, щоб вшанувати заслуги своїх предків. Ці церемонії – це не лише духовні заходи, а й «уроки живої історії», які допомагають молодому поколінню глибше зрозуміти своє коріння, виховують гордість і любов до своєї батьківщини та країни».
Згідно з традицією, з 12-го по 14-те число 8-го місячного місяця в комуні Фу Ланг також відбувається фестиваль храму та пагоди Пха Лай. Легенда свідчить, що в давній водній процесії брали участь сотні учасників, десятки човнів з прапорами та барабанами майоріли високо в небі, а величний звук лунав по горах та річках Пха Лай. Процесія брала воду з річки Вук Чжуонг, де, як кажуть, затонув дзвін храму династії Лі, воду зачерпували в глеки, а потім повертали для богослужіння цілий рік. У наші дні фестиваль храму Пха Лай, хоча й не такий тривалий, як раніше, деякі народні ігри та ритуали спрощені, але все ще урочистий та унікальний. Щоразу, ближче до Свята середини осені в серпні, люди та туристи охоче йдуть на фестиваль храму Пха Лай, а потім на фестиваль Кон Сон Кіеп Бак - масштабне осіннє свято в районі річки Лук Дау.
На 8-й день 9-го місячного місяця села навколо гори Дам (район Нам Сон) з ентузіазмом святкують фестиваль пагоди Дам. Це «королівська пагода», яка колись була відомим мальовничим місцем, збудованим за часів правління короля Лі Нян Тонга (1086). Згідно з легендою, королі Лі часто приїжджали сюди відпочивати та подорожувати. Цінні археологічні реліквії з типовими історичними та культурними цінностями досі зберігаються під землею на всіх 4 рівнях фундаменту реліквії. З 2015 року провінція Бакнінь мобілізувала ресурси для реставрації пагоди, завершивши будівництво предметів Там Бао, будинку Мау, будинку То, будинку Тан, храму Нгуєн Пхі І Лан... У ніжному осінньому сонячному світлі, прямуючи схилами гори Дам, щоб відвідати фестиваль, багато людей та туристів з усієї країни щиро поклоняються Будді, насолоджуються прекрасними краєвидами стародавньої пагоди, занурюються у священний простір між горами, річками та струмками з неосяжними полями...
Осінні сільські фестивалі в Бакніні, великі чи малі за масштабом, пронизані мораллю «пам’ятати про джерело води, яку ти п’єш». Кожне свято – це привід віддати шану тим, хто зробив свій внесок у відкриття, заснування сіл, боровся за захист країни чи шанував предків цієї професії... Це унікальна форма культурної діяльності громади, що сприяє розвитку ідентичності, зберігає священне джерело, що пов’язує народ Бакніня сьогодні з тисячолітньою культурною традицією землі Кінь Бак.
Джерело: https://baobacninhtv.vn/hoi-lang-mua-thu-postid428553.bbg
Коментар (0)