Святкування 100-річчя в'єтнамської революційної журналістики (21 червня 1925 р. - 21 червня 2025 р.):

21 червня 1925 року газета «Тхань Ньєн», заснована лідером Нгуєн Ай Куоком, була надрукована в Гуанчжоу, а потім таємно привезена назад до країни для пропаганди та мобілізації народу в країні на революцію для визволення нації.

Протягом своєї кар'єри Хо Ши Мін використовував пресу як гостру зброю, засіб для «зміни режиму».

Президент Хо Ши Мін — засновник революційної журналістики В'єтнаму. Фото: Документ

Засновник революційної журналістики

В історії в'єтнамської журналістики, починаючи з 60-х років 19 століття, існувала газета «Зіа Дінь», що друкувалася національною мовою, а також низка інших газет, що видавалися в Сайгоні, Ханої ... На початку 20 століття в'єтнамська журналістика розвивалася сильніше з появою таких газет, як «Лук Тінь Тан Ван» (1907), «Донг Дуонг» (1913), «Нам Фонг» (1917), всі вони були газетами з прогресивними та просвітницькими тенденціями, але ще не було газети, яка б пропагувала та мобілізувала маси для здійснення революції для визволення нації згідно з єдиною лінією.

Щоб створити силу для повалення колоніалізму та імперіалізму, немає іншого шляху, окрім як об'єднати націю. Президент Хо Ши Мін стверджував: «Преса — це гостра революційна зброя», і вона має здатність сильно впливати на думки, почуття та поведінку громадськості, допомагаючи змінювати сприйняття та сприяти революційному процесу. Преса — це інструмент для передачі інформації та революційних послань масам.

Також необхідно додати, що перед запуском газети «Тхань Ньєн», що друкувалася національною мовою в Гуанчжоу, революціонер Нгуєн Ай Куок – Хо Ши Мін заснував у 1921 році у Франції газету «Le Paria». Нгуєн Ай Куок та низка товаришів заснували Колоніальний союз, а в 1922 році зробили «Le Paria» рупором Асоціації. «Le Paria» сповідувала дух людського визволення, перший номер вийшов 1 квітня 1922 року. Нгуєн Ай Куок став опорою газети: він був репортером, фотографом, головним редактором, а також відповідав за управління та розповсюдження.

Газета «Тхань Ньєн» № 1 вийшла друком 21 червня 1925 року, а до квітня 1927 року в'єтнамською мовою було опубліковано 88 випусків. Він безпосередньо керував, редагував і писав багато політичних статей. Газета «Тхань Ньєн» чітко вказувала на запеклі конфлікти між нашим народом і французькими колонізаторами, стверджувала правильність шляху збройної революції, виступала проти шляху «реформ»; визначала «революційну силу» як «весь народ», основою та базою якого були робітники та селяни.

Газета «Тхань Ньєн» допомагає людям чітко побачити революційний шлях, визначає, що революціонери повинні жертвувати собою заради справи та мати правильні революційні методи, потребує керівництва Комуністичної партії, потребує масових організацій, особливо робітничо-селянських організацій, та стверджує, що в'єтнамська революція має відбутися після Жовтневої революції в Росії, щоб досягти перемоги.

У грудні 1926 року дядько Хо заснував газету «Конг Нонг» для робітничого класу та селян нашої країни. У лютому 1927 року дядько Хо також заснував газету «Лінь Кач Менх» (попередниця сучасної газети «Куан Дой Нян Дан») для революційних солдатів. Газети, що видавалися відкрито чи таємно з 1922 по 1929 рік і були засновані дядьком Хо за кордоном, зосереджувалися на фундаментальному питанні поширення революційної ідеології марксизму-ленінізму, підготовки теоретичної та практичної основи для створення нового типу комуністичної партії, яка мала б достатній потенціал та політичну мужність, щоб очолити народ до повстання, щоб зруйнувати ярмо французького колоніалізму та здобути незалежність, свободу та щастя для народу.

Після народження Комуністичної партії В'єтнаму дядько Хо заснував журнал «Червоний», який виходив 5 серпня 1930 року, а також був керівником і близьким співробітником партійних газет, таких як «Серп і молот», «Боротьба», «Наш голос»... з багатьма статтями та різними псевдонімами. Він також фундаментально реорганізував і змінив назву газети «Дон Тхань» на революційну газету під назвою «Тхан Ай». На початку 1941 року дядько Хо повернувся до країни та запропонував Центральному виконавчому комітету створити «Незалежну в'єтнамську газету» (1941) та «Газету національного порятунку» (1942).

Після 2-го Національного з'їзду партії у лютому 1951 року газета «Правда» (попередниця газети «Нян Дан») припинила своє видання. Дядько Хо керував створенням газети «Нян Дан» – більш практичного, тіснішого та масштабнішого прес-агентства. Перший номер вийшов 11 березня 1951 року.

Великий учитель журналістів

Президент Хо Ші Мін приділяв особливу увагу розвитку революційної преси В'єтнаму. Він не лише сам засновував газети та писав для них статті, а й надавав великого значення підготовці журналістських кадрів.

Окрім заснування та керівництва діяльністю, президент Хо Ши Мін також був дуже ентузіастичним співробітником. У газеті «Нян Дан», з першого випуску від 11 березня 1951 року до 5526 випуску від 1 червня 1969 року, він опублікував 1206 статей під 23 різними псевдонімами. Поряд з цим, використовуючи власні знання та досвід, дядько Хо щиро керував журналістами як колега, друг, брат і вчитель.

17 серпня 1952 року під час виступу в Центральній партійній школі в лісі В'єтбак президент Хо Ши Мін чітко порушив перед журналістами чотири основні питання: «Писати для кого? Писати для чого? Писати що? Писати як?» і дав детальні та відповідні рішення цих питань. Зараз, в епоху цифрової трансформації, озираючись назад, розуміємо, що це золоті слова для журналістів, які ніколи не старіють.

На 3-му з'їзді Асоціації журналістів В'єтнаму у вересні 1962 року дядько Хо відверто критикував недоліки преси країни того часу: «Статті часто занадто довгі», «багатоголосі», «не відповідають рівню та часу мас...», «Часто говорять однобоко, а іноді перебільшують досягнення, але мало або взагалі не говорять належним чином про наші труднощі та недоліки...», «Повідомляють новини поспішно, часто не вистачає обережності...», «Відсутність балансу: Новини, які повинні бути довгими, пишуться коротко, новини, які повинні бути короткими, пишуться довго, новини, які повинні бути пізніше, ставляться першими, новини, які повинні бути раніше, ставляться пізніше»... Але він також завжди стверджував велику цінність преси: «Преса — це інструмент пропаганди, агітації, організації, лідерства...», «Преса — це гостра, швидка, масова зброя, що служить оперативно...».

Хо Ши Мін завжди був взірцем скромності у навчанні та готовності виправляти власні твори. Він «віддавав усе, що писав, товаришу на перевірку, і якщо траплялися якісь складні слова, товариші часто просили його їх виправити».

Преса може представляти різні аргументи, аналізи та погляди на соціальні проблеми, допомагаючи громадськості краще зрозуміти порушені проблеми та тим самим формувати нові уявлення. За допомогою статей, зображень та відео преса може створювати сильні емоції, допомагаючи громадськості співчувати революційним цілям та підтримувати їх. Преса може заохочувати та просувати конкретні дії, такі як участь у революційній діяльності, підтримка прогресивної політики або боротьба за власні права.

Він вважав пресу важливим інформаційним каналом для донесення до народу послань, політики та директив партії та держави, допомагаючи йому краще зрозуміти революційні цілі та підтримати їх. Преса може яскраво та об'єктивно відображати соціальні проблеми, допомагаючи громадськості зрозуміти реальну ситуацію та робити точні оцінки та судження.

Сьогодні, у процесі оптимізації фонду оплати праці та підвищення ефективності адміністративного апарату, преса відіграє певну роль у моніторингу діяльності державних установ, організацій та окремих осіб, допомагаючи забезпечити справедливість, прозорість та відповідальність. Преса може сприяти солідарності та єдності між людьми, допомагаючи їм разом боротися за спільні цілі.

Преса — це не лише засіб комунікації, а й гостра революційна зброя, оскільки вона має здатність сильно впливати на думки, почуття та поведінку громадськості, допомагаючи просувати революційний процес та будувати краще суспільство. Особливо в процесі трансформації та реструктуризації адміністративного апарату, щоб ввести країну в нову еру, еру піднесення, щоб стояти пліч-о-пліч зі світовими державами, як того бажав дядько Хо.

Джерело: https://hanoimoi.vn/ky-niem-100-nam-bao-chi-cach-mang-viet-nam-21-6-1925-21-6-2025-bao-chi-la-vu-khi-cach-mang-sac-ben-705718.html