Одним із змістів партії марксизму-ленінізму, а також практики моральної революції, є комуністична мораль. За словами В. Леніна: «Комуністична мораль полягає в тому, щоб допомогти людському суспільству вирватися з експлуатації праці. Тобто сприяти руйнуванню старого суспільства експлуататорів, сприяти об'єднанню всіх робітників навколо пролетаріату для створення нового суспільства». В. Ленін вважає, що комуністична моральна норма члена партії полягає в тому, щоб мати достатньо кваліфікацій та якостей, гідних бути вождем народу, провідним прикладом у справі визвольної боротьби за добрі цінності народу та суспільства.
Хо Ши Мін успадкував і створив цей етичний зміст на основі традиційних етичних цінностей нації та в'єтнамської революційної практики. Він запропонував і створив нову етичну основу – революційну етику. Він стверджував, що роль і справа партії можуть бути встановлені, підтримувані та розвиватися лише завдяки чіткому інтелекту, непохитній ідеології, чистій етиці та тісній організації на основі революційної етики. За його словами, революційна етика – це корінь: «дерево без кореня засохне»; це джерело: «річка повинна мати джерело, щоб мати воду, без джерела річка висохне», це фундамент, бо «без фундаменту, якщо ти корумпований і злий, що ти можеш зробити?»
«Фундамент» революційної етики полягає в «моральних нормах». Це якість, яку повинні мати кадри та члени партії; це шкала цінностей, міра для оцінки та врахування моральних якостей кадрів та членів партії; це орієнтація на виховання та навчання, щоб бути гідними членами справжньої революційної партії. Не дотримуючись цих стандартів, члени партії неминуче деградують, втрачають довіру народу та втрачають свій бойовий дух – вирішальний фактор у лідерстві та керівній ролі партії.
З самого початку підготовки до створення партії Хо Ши Мін вказував на основні якості революціонера у стосунках: з самим собою, з іншими та з працею. Під час керівництва партією боротьбою за національне визволення та побудови нового уряду він доповнив та уточнив основний зміст революційної етики. Він вимагав від революціонерів володіння всіма наступними якостями: вірність країні, синівська шанобливість до народу, наполеглива праця на благо партії; старанність, ощадливість, чесність, неупередженість; любов до людей, все для народу; та чистий інтернаціональний дух. Водночас він також попереджав, що відсутність або слабкість однієї якості призведе до помилок та невдач. Для цього революціонери повинні постійно практикувати та розвивати революційні якості, такі як «багатство не спокушає, бідність не похитує, влада не підкорює».
Хо Ши Мін залишив нам приклад революційної моралі комуніста, яка є духовною основою та культурною цінністю в'єтнамського народу. Саме його приклад та моральна думка зробили значний внесок у віру та наслідування поколінь кадрів та членів партії у боротьбі за національне визволення, а також у роботі з побудови нового режиму та нового морального життя. Однак розвиток країни в сучасний період, хоча й досяг великих та всебічних успіхів, також стикається з великими викликами, які мають глибокий вплив на суспільну мораль загалом, включаючи мораль кадрів та членів партії.
Питанню формування етики серед кадрів та членів партії приділялася увага, але воно ще не відповідає вимогам, невідповідним важливості роботи з розбудови та виправлення партії. Стан моральної деградації низки кадрів та членів партії викликав обурення громадськості. Поточний стан моральної деградації заплямує честь та безсоромність, що викликає велике занепокоєння. Більше того, його природа всіма способами приховується витонченим камуфляжем.
Моральна деградація спричинена багатьма причинами, насамперед, навчанням та саморозвитком, почуттям відповідальності кадрів та членів партії, а також відсутністю рішучих та синхронних заходів організацій та управлінських органів. Ринковий механізм, разом із моральною деградацією в суспільстві, а також обміном багатьма культурними течіями в контексті інтеграції та розвитку технологій, вплинули на внутрішні справи. Це висунуло нові та вищі вимоги до нашої партії як провідної, правлячої партії. Щоб зберегти та зміцнити керівну роль партії, зробити партію гідною моральної, цивілізованої та благородного втілення совісті та гідності в'єтнамського народу та нації, підвищити позиції країни на міжнародній арені, кадри та члени партії повинні бути на передовій, бути зразковими та піонерами в новій боротьбі, бути справді моральними та розумними на основі та спадщині моралі Хо Ши Міна.
Перш за все, кожен кадровий працівник і член партії повинен глибоко усвідомити необхідність вивчення та наслідування ідеології, моралі та стилю Хо Ши Міна. Це вважається обов'язком і внутрішньою вимогою кожного кадрового працівника і члена партії. Сприяння самосвідомості та проактивне культивування та вдосконалення моралі повинні стати навчальною потребою кожного кадрового працівника і члена партії, щоб не піддатися спокусі слави та грошей; це фундаментальний фактор, що забезпечує стійкість партійного будівництва з точки зору моралі.
Хо Ши Мін попереджав про небезпеки правлячої партії: «Ідеологічна корупція, розкол, зарозумілість, зневага до народу та впадіння в індивідуалізм». Тому в сучасному швидкозмінному суспільстві проактивна та активна боротьба з деградацією всередині кадрів, членів партії та всередині партії стала практичною вимогою у вивченні та наслідуванні дядька Хо. Це вимагає від кадрів та членів партії зберігати яскравий розум, стійкий дух, політичну чутливість та здатність долати себе, зберігати цілісність та культурну індивідуальність перед обличчям усіх спокус, щоб бути гідними славної партії та довіри й любові народу.
Формування етичних стандартів для кадрів та членів партії має відповідати новим умовам та новому мисленню на основі добрих культурних традицій та комуністичного характеру. Тобто, бути вірним Вітчизні; бути синівським перед народом; добре впроваджувати політику партії; бути старанним, ощадливим, чесним, праведним, неупередженим та безкорисливим; бути демократичним, творчим, чесним та прогресивним...
Ми повинні розглядати жертву та прагнення служити народу як основу етичних норм. Нам потрібно підвищувати знання людей, розвивати політичну культуру, дбати про покращення всіх аспектів життя, і водночас бути демократичними та прислухатися до думки людей. Ми повинні заохочувати та поважати народний нагляд; ми не повинні бути зарозумілими, відчуженими, нечутливими чи діяти як революційні мандаринці; але ми повинні заохочувати людей «відкривати рота», щиро приймати пропозиції людей, поєднувати слова з діями та подавати приклад народу.
Люди всіх верств суспільства йдуть за партією та вірять у неї, перш за все, через дії та приклад кожного кадрового та членського складу партії. Тому важливим змістом у сучасній роботі з партійного будівництва та виправлення, якій необхідно приділити найбільшу увагу та поставити на перше місце, є продовження навчання, зміцнення та вдосконалення революційної етики кадрових та членських колективів, наслідуючи моральний приклад Хо Ши Міна. Наша партія дуже пишається тим, що має лідера Хо Ши Міна, який є яскравим прикладом етики та характеру комуніста. Ця дорогоцінна спадщина є дуже важливою та потребує розвитку в сучасній роботі з партійного будівництва та виправлення, щоб наша партія могла зберегти свій престиж та довіру серед народу, а також взяти на себе роль революційного лідера в нових умовах для реалізації прагнень побудови процвітаючої та квітучої країни.
Джерело
![[Фото] Дананг: Сотні людей об'єднуються, щоб очистити життєво важливий туристичний маршрут після шторму № 13](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/07/1762491638903_image-3-1353-jpg.webp)
Коментар (0)