Лао Кай: Жінки з етнічних меншин пропагують культурну спадщину, пов'язану з розвитком туризму

В останні роки провінція Лаокай зосередилася на розвитку продуктів культурного туризму , пов'язаних із сільським туризмом та громадським туризмом. У цьому процесі жінки з етнічних меншин чітко продемонстрували свою роль у збереженні та просуванні цінності культурної спадщини, пов'язаної з розвитком туризму, сприяючи створенню робочих місць та збільшенню місцевих доходів.

Традиційні культурні цінності застосовуються жінками з етнічних меншин для розробки специфічних місцевих туристичних продуктів.

Носії спадщини

Перш за все, необхідно визнати, що жінки відіграють важливу роль в організації життя сім'ї, від народження, виховання дітей, турботи про сім'ю до участі в економічній діяльності. Культурна спадщина створюється в результаті повсякденного життя, накопичується та передається з покоління в покоління. Тому саме жінки безпосередньо беруть участь, зберігають та передають цінності культурної спадщини в громаді, такі як: народні пісні, народні танці, кухня, вишивка, ткацтво парчі, збір та виготовлення лікарського листя, ткацтво деяких виробів ручної роботи...

Жінки з етнічних меншин також безпосередньо займаються приготуванням їжі, щоб нагодувати всю родину, і готують жертвоприношення в ритуалах. Таким чином, саме вони зберігають культурні скарби етнічної кухні , від способів пошуку інгредієнтів, приготування їжі, організації до деяких культурних практик, пов'язаних зі стравами, та етнічних уявлень про страви.

Живучи в гірських районах, з ізольованими умовами, жінки етнічних меншин у минулому вміли ткати парчу, вишивати візерунки, шити одяг, ковдри тощо - предмети першої необхідності для сімейного життя. Народ тай у Нгіа До вважав, що жінки тай повинні вміти ткати тканину, вишивати парчеві ковдри, і використовував дуже різкі вироки, щоб критикувати жінок, які не вміли ткати тканину, такі як «Ліниві жінки роблять запліснявілу тканину для човнів», «Жінки, які не вміють ткати парчеві ковдри, / схожі на коня, який вміє лише носити вантаж». Народ монг у Са Па вважав, що «гарна дівчина, яка не вміє ткати льон, також потворна, гарна дівчина, яка не вміє тримати голку, погана»...

У більшості етнічних культур ткацтво та вишивання є критеріями краси дівчини. Тому всі жінки з етнічних меншин володіють секретами ткацтва, фарбування індиго та вишивання. Вони самі шиють одяг для членів своїх сімей. У наші дні, хоча готові вироби є досить поширеними та зручними, етнічні меншини все ще використовують свій вільний час або час, проведений за сільським господарством, щоб пошити одяг для свят та Тет. Вони завжди носять його з собою, щоб мати змогу вишивати в будь-який час.

Жінки також зберігають народні пісні та танці своєї етнічної групи. Жінки племені монг мають цілий скарб колискових, пісень про кохання, пісень, які співають під час роботи в полі тощо. Для жінок племені тай це спочатку слабкі пісні, а потім пісні; для жінок племені гіай це танці в хустках, народні пісні тощо.

Щороку люди проводять багато унікальних традиційних фестивалів.

Жінки дао знайомі з усіма видами лікарських рослин. Окрім землеробства, вирощування рису на терасованих полях, ткацтва та вишивання, вони також ходять до лісу, щоб збирати лікарське листя для приготування поживних страв для своїх сімей та ліків для лікування хвороб своїх родичів та громади.

Можна сказати, що жінки з етнічних меншин є носіями багатої культурної спадщини, як об'єктами цього культурного скарбу, так і ресурсами та потенціалом, які слід просувати в розвитку місцевого туризму.

Основа громадського туризму

Протягом останніх років провінція Лаокай зосередилася на створенні клубів та художніх труп у селах та житлових масивах, прагнучи розвитку низового мистецтва, сприяння збереженню культурної спадщини та розвитку туризму. На сьогодні в провінції налічується майже 1000 художніх клубів та труп. Зокрема, в рамках Проекту № 6 щодо збереження та популяризації цінності культурної спадщини, пов’язаної з розвитком туризму, згідно з Цільовою програмою соціально-економічного розвитку етнічних меншин та гірських районів, було створено майже 20 клубів народної творчості та підтримано близько 40 художніх колективів для збереження традиційних народних пісень і танців країни, відновлення та розвитку низки програм для обслуговування місцевої туристичної діяльності.

Члени клубів — переважно жінки. Вони використовують свій вільний час або вечори, щоб разом займатися. Кук, дівчина з племені зяї, схвильовано розповіла мені, що жінки в селі Та Ван зяї практикували та створювали традиційні мистецькі вистави зяї, щоб служити заходам села, а також обслуговувати туристів, коли це необхідно. Кук дуже рада та пишається тим, що вивчає традиційні танці свого народу. Тим часом жінки в Нгіа До (Бао Єн) під керівництвом пані Сан, колишньої президентки Жіночої спілки комуни, з ентузіазмом готувалися до програми виступів на фестивалі, що відбудеться 30 квітня та 1 травня. Кожен мистецький виступ для обслуговування гостей коштує близько 2 мільйонів донгів.

Жінки є основною силою, що займається наданням послуг у сім'ях, таких як приготування їжі для туристів. Це не лише сфера послуг, спрямована на задоволення харчових потреб туристів під час подорожей, але й можливість знайомства з місцевою культурою. Приїжджаючи до туристичного місця в Нгіа До, туристи скуштують смачні страви, що відображають культурну ідентичність народу Тай. Крім того, жінки також вміють готувати кулінарні вироби для задоволення потреб туристів, такі як: 7-кольоровий клейкий рис, рисові коржики, копчене м'ясо, в'ялене м'ясо буйвола тощо.

Приїжджаючи до Та Пхін, поширена картина така: жінки збираються в групи по 5-7 осіб, спілкуються та вишивають візерунки. Коли є туристи, вони пропонують взяти їх з собою в село, а в кінці поїздки запрошують їх купити вироби, які вони виготовляють. Якщо гості не купують, вони все одно дуже захоплені та щасливі. Наразі існує багато інвестиційних проектів з розвитку парчових кооперативів серед етнічної групи дао, жінки беруть участь у кооперативах та виконують замовлення на виготовлення шарфів, сорочок чи інших сувенірів для постачання до сувенірних магазинів. Жінки дао також мають систему знань про лікарські трави. Вони ходять за лікарськими травами та виготовляють їх, щоб служити туристам, коли вони відвідують село, або купують їх для використання.

Жінки з етнічних меншин у Лао Каї дуже ефективно застосовують традиційні культурні цінності для розвитку туризму.

Можна сказати, що, володіючи культурною спадщиною, жінки етнічних меншин у Лаокаї знають, як просувати цю культурну спадщину для розвитку туризму. Деякі жінки стали власницями закладів проживання в сім'ях, кооперативів і навіть власниць бізнесу. Типовими прикладами є пані Сан - власниця закладів проживання в сім'ї в На Кхуонг (Нгіа До, Бао Єн), пані Сой - власниця закладу проживання в сім'ї в Та Ван (Шапа), пані Тан Та Мей, голова громадського кооперативу «Червоний Дао», який розробляє продукти охорони здоров'я з традиційних лікарських рослин народу Дао, пані Лі Мей Чам та кооператив з виробництва парчі в Та Фін, пані Тан Тхі Су - виконавчий директор соціального підприємства в туристичному секторі в Ша Па,... та багато жінок у всіх туристичних місцях і районах провінції.

Розвиток сільського туризму та громадського туризму, пов'язаного з новим розвитком сільських районів, є правильним напрямком, що підходить для гірських сільських районів провінції Лаокай, де є багаті та унікальні природні та культурні ресурси. Для успішного впровадження цих моделей, окрім політики інвестиційної підтримки домогосподарств, що беруть участь у туристичній діяльності, необхідно звернути увагу на роль жінок у збереженні та просуванні цінностей культурної спадщини для розвитку туризму.

phunuvietnam.vn

Джерело: https://baolaocai.vn/lao-cai-phu-nu-dan-toc-thieu-so-phat-huy-di-san-van-hoa-gan-voi-phat-trien-du-lich-post386499.html