Церемонія молитви про дощ на священній вершині гори: особлива спадщина

(GLO)- Чи справді у цьому світі існують люди, здатні викликати вітер і дощ? Реальність і міф переплітаються, що робить церемонію молитви про дощ Ян Потао Апуй у долині Аюн Ха особливим явищем, привабливим своєю священністю та таємничістю.

Цього року церемонію молитви перед дощем Ян Потао Апуї продовжив проводити Народний комітет округу Фу Тхієн на території національної історико-культурної пам'ятки Плей Ой (комуна Аюн Ха) у поєднанні з культурно -спортивними змаганнями етнічних меншин, що принесло відвідувачам багато цікавих вражень під час перебування на землі, яка колись була частиною маленької країни Хоа Са.

Моліться про дощ на вершині священної гори

У політеїстичних віруваннях народу джрай у стародавній долині Чеорео, Водяний Цар та Вогняний Цар відігравали особливо важливу роль як міст між жителями села та богами. Згідно з легендою, завдяки чарівному мечу Вогняний Цар міг викликати дощ і вітер для зрошення полів, приносячи людям щедрий врожай.

Хоча Король Вогню зараз існує лише у підсвідомості, мешканці Плей Ой все ще мають до нього особливу повагу. Священна гора Чу Тао Ян, місце, яке вважається резиденцією Королів Вогню, досі заборонена нікому без дозволу, оскільки вони вірять, що духи Королів Вогню завжди присутні. Кожен, хто порушить це, буде покараний богами.

Коли Вогняного Короля вже не було поруч, за довірою селян, помічники Вогняного Короля провели церемонію поклоніння Ян Пơтао Апуй на вершині священної гори. Це церемонія, яку з нетерпінням чекають багато людей і туристів, відвідуючи фестиваль. Через обмежену кількість людей, які піднімаються на гору, для забезпечення священності, з 2024 року церемонія поклоніння транслюватиметься в прямому ефірі на великому телеекрані у дворі місця реліквії для всіх бажаючих.

Пан Сіу Фо очолює церемоніальну процесію на вершину священної гори Чу Тао Ян. Фото: HN

Рівно о 9-й годині пан Сіу Фо (14-й помічник Вогняного Короля) очолив церемоніальну процесію з підношеннями на вершину священної гори, щоб помолитися про дощ і передати побажання селян щодо року сприятливої ​​погоди, гарного врожаю, процвітаючого та щасливого життя. Церемоніальна процесія складалася з 10 осіб, усі з яких були старійшинами та поважними людьми в селі. Серед них пан Ра Лан Хіео та пан Сіу Фо були помічниками останнього Вогняного Короля. Хоча вони ще не були короновані, місцеві жителі невдовзі вважали їх заступниками Вогняного Короля.

Церемонію було відтворено в її первісному вигляді: на гору винесли живу чорну свиню вагою 70 кг як жертву. Розпалили вогонь, свиню знекровили та засмажили на місці. Коли виклали підношення (включаючи глечик вина, миску рису та найкращу частину свинини), пан Сіу Фо почав виконувати ритуал поклоніння. У той же час пан Ра Лан Хіо виконав рух зльоту орла, щоб принести поклоніння богам. Звук гонгів та барабанів лунав по горах та лісах.

Церемонію молитви про дощ виконали два помічники 14-го Короля Вогню. Фото: HN

«О боги… будь ласка, прийдіть сюди, щоб прийняти пожертви від селян і пошлите дощ, щоб у людей була вода для вирощування врожаю, щоб рис рясно цвів, зерно було твердим, урожай був рясним, зерносховища були повними, а кожна родина в селі була добре нагодована», – розпочав молитву пан Сіу Фо.

Під час молитви він взяв рис і м’ясо з миски та розсипав їх навколо, щоб запросити бога гір, бога річки, бога дерева, бога скелі… на церемонію. Потім він налив вина в бронзову миску, взяв м’ясо та вилив його на коріння дерев та підніжжя скелястої гори, щоб згадати померлого Потао Апуї, просячи Потао Апуї благословити здійснення його молитви.

Пан Сіу Фо сказав: «У минулому Королі Вогню утримувалися від вживання яловичини, бо вважали корів близькими тваринами, які допомагали людям орати поля та возити дрова. Хоча його самого ще не коронували, але коли селяни довірили йому важливий обов’язок молитися про дощ, він також мав утримуватися від вживання яловичини, як і Королі Вогню. Ця утриманість тривала все життя, якщо її не дотримуватися, його карав Ян, і молитви більше не були б ефективними».

«Порівняно з попередніми роками, цього року церемонія відбулася на місяць раніше. Тому, за день до церемонії молитви про дощ, я представляв селян, провівши невелику церемонію, щоб повідомити Потао Апуї та богів біля гробниці Потао Апуї. Сподіваюся, молитви досягнуть богів, і найближчими днями піде дощ, щоб поля були политі, дерева добре росли, а врожай був рясним для селян», – поділився пан Сіу Фо.

Вчені та дослідники взаємодіють з помічником 14-го Вогняного Короля на вершині священної гори. Фото: HN

Поки на вершині священної гори, біля місця реліквії Царя Вогню, відбувалася церемонія молитви про дощ, колективи ремісників з комун та міст району з ентузіазмом виконували гонги. Було відтворено багато традиційних ритуалів корінного населення, таких як: свято нового рису, церемонія покидання могили, свято нового дому, церемонія виходу в поле тощо. Церемонії поклоніння були відтворені реалістично та яскраво, що принесло цікаві враження людям та туристам.

Виступ на гонзі під час фестивалю дощових молитов у Національній історико-культурній реліквії Плей Ой. Фото Дук Тхуї.

Пані Тхай Тхі Нгок Б'єн (комуна Хбонг, район Чу Се), подолавши понад 10 км на фестиваль, відчула надзвичайне задоволення, коли на власні очі побачила, як помічники Короля Вогню виконували ритуал молитви про дощ на вершині священної гори, а також занурилася у виступи 10 груп ремісників з комун та міст району Фу Тхієн, які грали на гонгах.

Пані Б’єн поділилася: «Я багато чула про Вогняного Короля, а також була свідком багатьох церемоній молитви про дощ народу Джрай на берегах річки Ба, але церемонія молитви про дощ в районі Фу Тхієн має багато унікальних та відмінних особливостей, від вибору віруючого до табу під час виконання ритуалу...»

Поряд із церемонією молитви про дощ, супутні заходи також принесли мені багато цікавого досвіду. Якщо в мене буде можливість, у наступні роки я приведу всю свою родину на це особливе свято.

У рамках фестивалю відбуваються культурні заходи. Фото: VC

Особлива спадщина

2025 рік знаменує 10-ту річницю визнання Міністерством культури, спорту та туризму церемонії молитви про дощ Ян Пơтао Апуй національною нематеріальною культурною спадщиною (у 2015 році). Протягом багатьох років Народний комітет округу Фу Тхієн регулярно проводить церемонію молитви про дощ у поєднанні з традиційними культурними та спортивними заходами, щоб зберегти унікальні цінності, пов'язані з Вогняним Царем.

Пан Нгуєн Нгок Нго – постійний заступник голови районного народного комітету, голова оргкомітету – поділився: «Завдяки цьому заходу ми сподіваємося популяризувати культурну спадщину, представити потенціал та соціально-економічні сильні сторони для сприяння залученню інвестицій, співпраці та об’єднанню з місцевими громадами».

Таким чином, можна створити унікальний туристичний продукт району; водночас зберегти та пропагувати цінність національної нематеріальної культурної спадщини – церемонії молитви про дощ Ян Потао Апуї, а також традиційні культурні цінності етнічних груп, що проживають у цьому районі.

Представляємо продукти OCOP та місцеві продукти, тим самим просуваючи потенційні економічні та соціальні переваги району Фу Тхієн. Фото: HN

Вранці 27 березня на території Національного історико-культурного заповідника Плей Ой відбулася церемонія молитви про дощ Ян Пơтао Апуї та 16-й культурно-спортивний фестиваль етнічних меншин району Фу Тхієн. У рамках фестивалю відбулися культурні та спортивні заходи, біг «Слідами Вогняного Короля»; ярмарок сільськогосподарської продукції, презентація продукції OCOP, місцевих продуктів та сувенірів. Крім того, у пунктах сполучення також відбулася церемонія поклоніння на водній пристані в селі Со Ма Ханг (комуна Іа Пенг) та церемонія молитви про дощ Ян Ой Дай у Плей Рбай (комуна Іа Піар).

Цьогорічна церемонія молитви про дощ також вітала спеціальну делегацію В'єтнамської академії соціальних наук та вчених, які досліджують культуру Центрального нагір'я вже понад півстоліття.

Доцент, доктор філософії Чу Ван Туан, директор Інституту релігієзнавства (В'єтнамська академія соціальних наук), поділився: У багатьох стародавніх джерелах документів, створених у XVI-XIX століттях, є записи про існування двох невеликих королівств, Тхуй Са та Хоа Са, на більшій частині Центрального нагір'я. У цих двох невеликих королівствах існувала дуже унікальна форма вірування, якою є поклоніння Потао Апуї.

Король Вогню є одним із трьох відомих «вождів» народу джрай у сучасному Гіа Лай, поряд із Королем Води (Пơтао Айя) та Королем Вітру (Пơтао Ангін). Ці «вожді» мали широкий вплив на все стародавнє Центральне нагір'я. Серед них сучасна спадщина вірувань Потао Апуї на національному місці реліквії Плей Ой може вважатися останніми збереженими фрагментами політеїстичних вірувань, що поклоняються богу Потао Апуї сільськогосподарських жителів – тих, чиї засоби до існування колись залежали переважно від вирощування рису в одному з найспекотніших і найсухіших регіонів Центрального нагір'я.

Дослідження, консолідація та збагачення наукових знань про це явище зробили дуже вагомий внесок у дослідження та викладання в галузі соціальних наук, для розвитку регіону Центрального нагір'я загалом та провінції Гіа Лай зокрема.

Виступ гонгу на фестивалі молитви під дощем у Національній історико-культурній реліквії Плей Ой. Фото: HN

Стоячи на вершині священної гори Чу Тао Ян, спостерігаючи, як останній помічник Вогняного Короля відтворює священний ритуал церемонії молитви про дощ, доцент, доктор філософії Нгуєн Кхак Су, колишній старший науковий співробітник В'єтнамської академії соціальних наук, не міг приховати своїх емоцій. Досліджуючи Гіа Лай з 1974 року, він вважає, що це особливе явище, що створює надзвичайно унікальну спадщину.

Він поділився: «Поява Пơtao Apui відіграє дуже важливу роль, передаючи мрії та бажання людей, особливо народу джрай, небу, щоб підтримувати їх у житті. Але насправді громада мешканців, вірячи в Пơtao Apui, також робить усе можливе, щоб вирішити складні життєві проблеми, вирощуючи врожай, розводячи худобу та захищаючи довкілля. Ця віра допомагає їм не піддаватися жодним труднощам».

Доцент, доктор філософії Нгуєн Кхак Су також сказав: «Феномен Потао Апуї стосується не одного села, а навіть... суперсіл. Самі Потао Апуї відіграють певну роль у вирішенні конфліктів між племенами, щоб жити разом. Це унікальна та вишукана характеристика народу джрай. Це явище потребує глибшого вивчення, щоб ця реліквія могла стати особливою національною реліквією».

Джерело: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html