Синівська шанобливість буддійських предків Тай Нінь

У чотирьох благодатях буддизму благодать батьків стоїть на першому місці, оскільки саме наші батьки народили та виховали нас. Тому синівська шанобливість не лише виявляється під час сезону Ву Лан, але й є священним обов'язком буддійських дітей, і водночас прекрасною традиційною рисою в'єтнамської культури.

Пагода Лінь Сон Тьєн Тхач — місце, що зберігає синівську шану буддійських предків Тай Нінь

Протягом усієї історії буддизм супроводжував націю та залишив багато прикладів синівської шанобливості предків у провінції Тай Нінь.

Переглядаючи біографію шановного Дао Чунга - Тхьєн Хьєу, можна сказати, що його засновником є ​​великий майстер дзен, відомий чернець буддизму в Тайніні та на всьому Півдні. Заснувавши пагоду Лінь Сон Тьєн Тхач на горі Ба Ден у 18 столітті, він заклав початкову основу для розвитку буддизму та лінії Лам Те Льєу Куан (Те Тхуонг) у Тайніні.

Багато людей розповідали історії про засновника Дао Чунга - Тхьєн Хьєу через історію "То Діа", крім того, він також відомий як дуже добрі син. Коли він покинув рідне місто, щоб стати ченцем, його мати, сумуючи за сином, почула, що він практикує в землі Тхой Хоа, і прийшла побачитися з ним. Засновник знав, що вона його мати, тому погодилася і дала йому заслугу, але оскільки вона боялася, що якщо його мати дізнається, що він її син, вона зневажливо поставиться до ченців під час послуху, засновник не дав їй знати, що він його син.

Під час свого перебування в пагоді Лонг Хунг, засновник часто казав ченцям добре піклуватися про його матір, коли йому доводилося бути відсутнім у пагоді через буддійські справи. Під час перебування в пагоді, в сутінках і коли громада була тихою, він тихо прав одяг своєї матері...

Коли старенька померла, патріарх оголосив громадськості, що вона його мати, і влаштував її поховання на території храму. Наразі її могила знаходиться біля вежі патріарха в пагоди Лонг Хунг (зараз у місті Хошимін ).

Прибувши до стародавнього храму Фуок Луу в Транг Бангу, всі продовжували нагадавати один одному про синівську шанобливість преподобного Чунг Лука - Чон Хуу, засновника храму Фуок Луу та того, хто перетворив храм на центр буддійської громади в регіоні Тай Нінь.

Родовий зал, де в пагоді Фуок Лу (Транг Банг) шанують мощі преподобного Чионг Лука.

У минулому, коли пагода Фуок Луу ще була відома як скит Ба Донг, там жила літня черниця на ім'я Тран Тхі Нен, дхарма-імена Чон Танг, також відома як Тьєн Кот, з району Го Ден. Вона подорожувала шістьма провінціями, потім зупинилася в Транг Банг і прийшла до скиту, щоб практикувати медицину з Ба Донгом.

Її старший син, Май Ван Люк (також відомий як Преподобний Чунг Люк), другий син, Май Ван До, та наймолодша дочка, Май Тхі Тхіен, – усі прийшли до храму, щоб навчатися та піклуватися про свою матір. Саме її діти зробили великий внесок у розвиток храму згодом.

Найчастіше згадуваною подією стався рік Кь Дау (1909), коли черниця Чон Танг тяжко захворіла, а преподобний Чуонг Лук порізав палець, щоб використати його кров як ліки для лікування матері. Синівська шанобливість засновника досі вихваляється, а реліквія кістки його пальця досі зберігається в родовому залі пагоди Фхуок Луу.

О годині Тхіна 3-го дня 11-го місяця року Кьо Дау (1909) черниця Чон Танг померла. Подбавши про похорон своєї матері, шановний Чунг Лук влаштував справи храму, передав спадкоємність і призначив свого старшого сина з ім'ям дхарма Пхо Чіу, якого звали Там Хуу, головою храму Фуок Лу. Шановний вирушив до гірської місцевості Кау (раніше в провінції Тай Нінь, тепер у місті Хошимін), щоб повернути землю, але через малярію (також відому як водяна сліпота) він повернувся до храму Лінь Сон Тьєн Тхач, щоб слідувати вченням свого вчителя Тхань Тхо - Фуок Чі та його братів, розвивати храм Лінь Сон Тьєн Тхач та поширювати буддизм.

11 листопада року Кань Туат (1910) преподобний Чунг Лук помер біля пагоди Лінь Сон Тьєн Тхач і був похований біля підніжжя гори Ба Ден поруч із пагодою Лінь Сон Фуок Чунг.

Коли згадується Преподобний гори Дьєн Ба, багато людей одразу згадують Преподобного Там Хоа - Чан Кхама, відомого ченця буддизму Тай Нінь. Його релігійне ім'я було обрано Виконавчим комітетом В'єтнамської буддійської сангхи провінції як почесне ім'я для 10 Великих платформ висвячення в Тай Нінь.

У книзі «Смолоскип Дзен» Фан Тхук Зуя розповідається, що шановний Там Хоа народився в селі Ан Лай (Нхут Тао), провінція Тан Ан. Він був дуже люблячим сином. У дитинстві він жив з матір'ю. З 12 років він ходив ловити креветок та рибу, щоб приносити додому для домашнього вжитку, а залишки продавав, щоб допомогти матері.

У віці 17 років, маючи трохи зайвих грошей у будинку, він купив човен, щоб поплавати до лісу Сак (Лі Нхон) рубати дрова. У той час ліс був ще диким, з багатьма дикими тваринами, і мало хто наважувався туди заходити. Пізніше він піклувався про все для своєї матері та родини та вирішив стати ченцем, вирушаючи до пагоди Лінь Сон Тьєн Тхач (гора Ба Ден), щоб вивчати Дхарму. Щороку шановний Там Хоа просив свого вчителя дозволити йому повернутися до рідного міста, щоб відвідати матір та виконати свій синівський обов'язок.

І є багато прикладів синівської шанобливості в релігії, в житті, від історії до сьогодення. Синівська шанобливість проявляється в найпростіших речах, таких як поклоніння предкам, бабусям і дідусям, повага, любов, вдячність та турбота про батьків через сімейні обіди, слухняність, радість і радість батьків, турбота про їхнє здоров'я, обмін почуттями та добрі справи, щоб батьки пишалися.

Буддисти завжди пам'ятають вчення Будди: «Синівське серце — це серце Будди, синівська поведінка — це поведінка Будди», тому що синівська шанобливість — це шлях практики та корінь усієї моралі, основа для досягнення просвітлення.

Пхі Тхань Пхат

Джерело: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html