 |
| Вид з повітря на район Донг Соай. Фото: Phu Quy |
Дорога від Б'єн Хоа до Донг Соай становить близько 90 км. Потім, кілька десятків кілометрів далі вгору до Фуок Лонг, карта Бу Зіа, вниз до Бу Данга… Я зустрів майже всі знайомі краєвиди Донг Ная . Безкрайні каучукові ліси, рисові поля, що готуються до літньо-осіннього врожаю… як і по обидва боки Національної автомагістралі 1 та Національної автомагістралі 20 у Донг Наї; ферми дуріану, як у Лонг Кхані та Лонг Тхані; гора Ба Ра, що нагадує мені гору Чуа Чан; гідроелектростанція Тхак Мо, що нагадує мені гідроелектростанцію Трі Ан; офіси, будинки та вулиці в Донг Соай, які всі знайомі… Але зрештою, враження «знайомого, але водночас дивного» залишається зі мною від моєї короткої поїздки.
Японські білки на кордоні
«Sóc» – це скупчене поселення етнічної групи С'тьєнг, яке, безумовно, не таке велике чи густонаселене, як (колишній) район. Я думаю, саме тому називати район «sóc» менш доречно, ніж називати його «bù» місцевим діалектом. А «sóc Jamap» стало топонімом Bù Gia Mập для великої території з багатьма маленькими «sóc»; аналогічно, район Bù Đốp ліворуч та район Bù Đăng праворуч простягаються аж до Донг Най.
Сиджу, п'ю чай, слухаю історії про край Бу Зіа Мап, розповідаю про народ С'тіенг у високогір'ї та низовинах, відомого під різними назвами, дивлюся на далекий кордон із трьома провінціями Камбоджі, що знаходиться за понад 20 км, шкода, що сонце сідає. Мені доведеться відкласти свій візит до цього далекого місця на інший час, або до Бу Доп з національними прикордонними воротами Хоанг Дьєу, підкордонними воротами Тан Тьєн, або міжнародними прикордонними воротами Хоа Лу, або прикордонними воротами Лок Тхінь у Лок Нінь.
З того, що я чув і читав раніше, я дізнався, що Стьєнг, корінна етнічна група в Південно-Центральному нагір'ї, налічує понад 100 000 осіб по всьому В'єтнаму, з найбільшою концентрацією в провінції Бінь Фуок . Стьєнгів можна умовно поділити на дві основні групи: групу Бу Де в низовинах, яка здавна практикує вологе вирощування рису та використовує буйволів та волів для оранки; та групу Бу Ло в високогір'ї, яка переважно практикує підсічно-вогневе землеробство. Будинки Стьєнгів різняться залежно від регіону. Бу Ло живуть у довгих будинках з розширеними сім'ями за патріархальною системою; Бу Де живуть розширеними сім'ями за матріархальною системою. Окрім будинків на палях, є також рудиментарні земляні будинки, схожі на хатини, з дахами, що сягають майже до землі. Входи дуже низькі, розташовані на обох фронтонах та один у передній частині будинку; карнизи над дверима або підрізані, або загнуті вгору, подібно до тих, що є в традиційних будинках.
Люди Ма.
Серед визначних постатей з історії етнічної групи Стьєнг воєнного часу – герой Народних збройних сил та антиамериканський борець Дьєу Онг, а також нинішня представниця Національних зборів Дьєу Хюїнь Санг, яка обіймала посаду два терміни (13-й та 14-й).
***
Я сподіваюся, що одного дня, після того, як Донг Най та Бінь Фуок об'єднаються, у мене буде можливість відвідати довгий будинок і поспілкуватися з моїми друзями-стієнгами, як я це зробив з моїми дорогими друзями-чхоро в Донг Най.
Історія гори Бо Нам Бра
У народній казці народу С'тінг, давно на землі, жив батько-велетень з трьома доньками. Він хотів дати кожній доньці клаптик землі, щоб вони могли розділити відповідальність за управління селом. Він наполегливо працював, щоб побудувати пагорби (Бо Нам) для життя своїх дочок. Щоб розмежувати їхні ролі, він створив гори різної висоти. Для старшої доньки він використав Лунг (найбільший тип кошика, який використовують люди С'тінг), щоб наповнити Лунг землею, створивши гору Гія Лао (Сюань Лок, Донг Най) сьогодні. Для молодшої доньки він використав Ша (менший тип кошика, ніж Лунг), щоб наповнити Ша землею, створивши Бờ Нам Вон (або Венг) - гору Ба Ден у Тай Ніні сьогодні. Для наймолодшої доньки він використав Кхієу (найменший тип кошика, який використовують люди Стьєнг), щоб побудувати пагорб біля річки Даклунг (сучасна верхів'я річки Бе), створивши Бờ Нам Бра — гору Ба Ра. Тому сьогодні гора Ба Ра є найнижчою з трьох гір у південно-східному регіоні В'єтнаму.
Інша легенда розповідає, що у велетня було лише дві доньки: старша сестра жила в гірському районі Ба Ден, а молодша сестра — в гірському районі Ба Ра.
***
За словами народу Стьєнг, у минулому громади Стьєнг, Кхмер та Чоро проживали переважно в гірському регіоні Баден. Пізніше, через розбіжності, група народу Стьєнг на чолі з пані Г'єнг рушила на схід, щоб знайти нове місце для поселення. По дорозі група зупинялася двічі. Одного разу в Сок Бунг (сучасна комуна Тхань Фу, район Бінь Лонг) вони відпочили. Оскільки група була великою, і вони відпочивали так довго, земля, де вони сиділи, просіла, утворивши місце під назвою Бờ Нам Кам Бенг, яке є місцем круглого земляного валу Тхань Фу. Пізніше, коли вони дісталися до району Сокбунг (комуна Локкуанг, район Локнінь), приблизно за 30 км від першої зупинки, вони знову відпочили, створивши подібну за формою ділянку в селі Сокбунг, яка сьогодні є місцем круглого земляного валу Локкуанг 2. Зрештою, група прибула до району Бờ Нам Бра - гори Ба Ра. Розуміючи, що в цій місцевості є високі гори, великі річки та багато струмків, що протікають через неї, а також прекрасні краєвиди, придатні для сільського господарства та тривалого проживання, народ С'тіенг обрав це місце своїм домом і залишається ним донині.
***
Сьогодні гора Ба Ра є цікавим туристичним напрямком. З Донг Соай їдьте на північ приблизно 50 км до Фуок Лонг, де ви знайдете гору Ба Ра.
Від підніжжя гори наш автомобіль піднявся на пагорб Банг Ланг, розташований приблизно на одну п'яту від висоти вершини. Дорога була асфальтована, але нам довелося зупинитися, бо наступна ділянка ремонтувалася. На пагорбі Банг Ланг є меморіальний пам'ятник, присвячений героїчним мученикам. Ба Ра спочатку був революційною базою та полем битви під час війни проти США. Гора Ба Ра була визнана національною історико-культурною реліквією Міністерством культури та інформації у 1995 році. Я чув, що на горі Ба Ра була побудована система канатної дороги для обслуговування туристів та паломників від підніжжя гори до вершини (наразі не працює). З пагорба Банг Ланг потрібно піднятися 1767 кам'яними сходами, щоб дістатися до вершини (раніше це були лише земляні сходи). Один друг тут похвалився: «Стоячи на вершині Ба Ра, можна побачити всю рівнину Бінь Фуок, а також місто Тхак Мо та гідроелектростанцію Тхак Мо досить чітко».
Дуріан у Фу Тіні
Найбільшим сюрпризом моєї поїздки стало відвідування Фу Тіна та Фу Нгіа у Фуок Лонгу, де я побачив 30-гектарну ферму з вирощування дуріану, що належить фермеру та бізнесмену мого віку. У свої 76 років, народжений у рік Тигра, він все ще їздив на мотоциклі, рухався швидко та спритно, красномовно говорив і був особливо гострим та скрупульозним, коли розповідав про дуріан. Його звати Труонг Ван Дао, родом з Ку Чі, який переїхав до Бінь Фуока, щоб розпочати свій бізнес понад 30 років тому. Мій друг з Лонг Кханя, Донг Най, зізнався, що завжди пишався своїм рідним містом як «столицею дуріану» з його величезними фермами, де вирощують цей фрукт, експортуючи його у великій кількості щосезону. Але тут компанія Ba Dao здивувала його цілою фабрикою, яка переробляє дуріан на десятки експортних продуктів, включаючи цілі заморожені дуріани, що експортуються до Китаю.
 |
| Вид на район Фуок Лонг зверху. Фото: Фу Куй |
Дуріановий сад власника ферми має дуже скромний вигляд, повністю складається з низькорослих дерев, що зовсім відрізняється від звичного мені уявлення про дуріанні дерева, що досягають 20 метрів у висоту в Лонг Тхані та Лонг Кхані. Пан Ба пояснив: «Я обробив дерева, щоб стимулювати ріст багатьох гілок з нижчого рівня, що полегшило б збір врожаю».
Це був не сезон збору врожаю, тому на фабриці було тихо, коли нам проводили екскурсію. Щоб мати сучасні виробничі лінії для сортування фруктів, пакування сегментів дуріана та заморожування цілих фруктів за допомогою рідкого азоту, пану Ба Дао довелося подолати багато труднощів, пов'язаних з дозволами, капіталом, технологіями та управлінням, аби досягти того, де він є сьогодні. Він використовував багато слів, які були як професійними, так і розмовними, що привернуло мою увагу та спонукало мене попросити детальних пояснень. Було приємно слухати його, і це збагатило мій власний словник розмовних термінів. Він розповідав про штучне запилення дуріана, пояснюючи, що йому доводиться наймати сезонних робітників і чекати на відповідний час, щоб тичинки «випустили чоловічі квіти». Це передбачає використання робітниками спеціалізованих інструментів для тертя чоловічих тичинок, в результаті чого пилок потрапляє на жіночі маточки, збільшуючи швидкість зав'язування плодів.
Я подумав: «Чому в Донгнаї не можна розвивати таку модель вирощування дуріану, як у пана Ба Дао, якщо ці дві провінції є однією?»
Звук клацання маточки
Сок Бом Бо – обов’язкове місце для відвідування під час будь-якої подорожі. Розташоване в колишньому районі Бу Данг, це невелике село. Музей Сок Бом Бо добре доглянутий і містить багато артефактів і зображень, що зображують мешканців Бом Бо, які товчуть рис, щоб забезпечити їжею солдатів. У ньому зберігається як оригінальний набір кам’яних ксилофонів, так і менший набір. Екскурсовод, жінка з племені Стьєнг, навіть виконала пісню «Звук пестика в Сок Бом Бо» композитора Сюань Хуна під музичний супровід на цьому меншому наборі кам’яних ксилофонів.
Я чув, що під час нещодавно відбувшегося фестивалю Бом Бо приїхала велика кількість людей звідусіль та місцевих жителів. «Вперше в Бінь Фуоці навколо Бом Бо утворився затор, який тривав годинами!» – з гордістю розповідав мій друг з Бінь Фуока.
Червень 2025 року.
Новий Донг Най
Це була коротка дводенна поїздка. Ми скористалися часом, щоб відвідати якомога більше місць, тож машина практично була в русі.
У вівторок вранці, сидячи в кафе на вулиці, я розмірковував над багатьма речами. Чому Бінь Фуок так схожий на Донгнай? Гідроелектростанції на річках Бе та Донгнай, величезні плантації каучуку та кешью, дві «побратимські» гори Чуа Чан та Ба Ра, дві корінні етнічні меншини цих двох регіонів…
Власник ресторану, підслухавши нашу розмову, зрозумів, що ми з Донгная. Він швидко зав'язав розмову про об'єднання провінцій. Він сказав: «Було б чудово, якби нова провінція Донгная включала район Сюйен Мок з Ба Ріа - Вунгтау. Нова провінція простягалася б від кордону до моря, охоплюючи гори, ліси, рівнини та океан». Виявляється, що навіть звичайні люди в Бінь Фуок досить зацікавлені в об'єднанні та стежать за ним; вони зовсім не байдужі.
Тоді я подумав про етнічні групи стієнг та чоро новоствореної провінції Донгнай. Отже, в Донгнаї тепер є дві великі корінні етнічні групи південно-східного регіону. Ще цікавіше те, що більшість народів стієнг та чоро мають прізвище Дьєу.
Новий Донг Най тепер має обидва крила птаха!
Нотатки письменника Хой Ву
Вид на район Фуок Лонг зверху.
Джерело: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/
Коментар (0)