Нам Куонг — край пісень, що зберігають вірність і прихильність.

Уздовж плавно течучої Червоної річки, село Нам Куонг (раніше комуна Тхань Уйен, район Там Нонг), нині комуна Хієн Куан, виглядає мирним серед пишної зелені рисових полів та кукурудзяних полів, що межують з річкою. Протягом поколінь ця річка була свідком трудового життя, повсякденної діяльності та навіть мелодійних народних пісень місцевих жителів. Серед ритмічного плескоту хвиль досі лунають народні пісні гео, такі ж ніжні, як любов народу землі предків – співаються, щоб зміцнити зв'язки, зберегти прихильність та захистити душу батьківщини через кожен ритм життя.

Gheo Nam Cuong Ward виконує Gheo спів.

Шарм походить від простих, щирих пісень.

З давніх часів район Нам Куонг відомий як колиска співочого стилю кхео – унікальної форми народного виконання, кульмінації культурного обміну між народами кінх та мионг. За словами пані Фам Тхі Доань, заступниці голови співочого клубу кхео села Нам Куонг, спів кхео виник з історії братерства між жителями села Нам Куонг та народом мионг у Хунг Ні та Тук Луєн під час реконструкції храму, присвяченого принцесі Суан Нуонг. «Вдячні за доброту своїх односельців, жителі Нам Куонг співали разом, щоб створити узи дружби, які називаються співом «Вода праведності». Пісні призначалися не для романтичних шлюбів, а для братерства та дружби», – поділилася пані Доань.

Без музичного супроводу чи встановленої програми, спів Гхао простий, спонтанний та надзвичайно чарівний. Кожна фраза та слово – це майстерна імпровізація, що відображає дотепні та витончені душі жителів села. «Ми співаємо зі щирими емоціями, без будь-яких усталених текстів. Чоловіки та жінки просто обмінюються куплетами всю ніч, співаючи та сміючись, передаючи дух спільноти та сусідської прихильності», – сказала пані Доань, її очі сяяли гордістю.

На відміну від складних ритуалів Куан Хо або Ка Тру, спів гео зазвичай виконується у сільських дворах, на березі річки або під час сільських свят. Співоче виконання зазвичай поділяється на чотири етапи: пісня підношення бетелю - живий спів - змінна пісня - прощальна пісня.

За словами пані Фам Тхі Хонг, члена співочого клубу Гхо, кожна сцена має свій унікальний характер: «„Vi Dai Trau“ – це вітання, підношення бетелю; „Giong Song“ – це сентиментальна пісня між чоловіком і жінкою; „Sang Giong“ зазвичай оспівує краєвиди батьківщини, працю та виробництво; а „Vi Tien Chan“ додає нотку образи та туги після розставання». Ці, здавалося б, прості пісні містять філософію життя та щирі почуття людей землі предків: «Ти йдеш, а я тебе не відпущу, я триматимуся за поділ твого пальта і напишу вірш».

Доцент доктор Ле Ван Тоан, колишній директор В'єтнамського національного інституту музики, оцінив: «Спів гео — це музичний продукт, глибоко вкорінений у стародавній землі Фу Тхо, що відображає гнучкість та креативність традиційних в'єтнамських народних пісень. Від віршів про підношення бетеля до прощальних віршів — це безперервний ланцюг емоцій, що завершується тривалим, унікальним колоритом співу гео».

Члени клубу народної пісні села Нам Куонг навчають молоде покоління традиційним мелодіям. (Фото: Нгок Тунг)

Збереження душі народної музики серед потоку сучасності.

Незважаючи на численні злети та падіння, Нам Куонг — єдине село, яке досі зберігає оригінальну традицію співу гео. З 1996 року співочий ансамбль гео відновлено, і до його складу входить майже 50 учасників, переважно літні люди. Кожна зустріч клубу — це тепла зустріч, де спів поєднується зі сміхом, а ті, кому за вісімдесят, досі наспівують пісні своєї молодості.

Пані Фам Тхі Тхінь, давня учасниця, зворушливо сказала: «Спів гео вкорінився в нашій крові. Чи то працюємо ми в полі, чи йдемо на ринок, чи відпочиваємо, ми все одно співаємо — ми співаємо, щоб згадати нашу батьківщину, щоб знайти мир у наших серцях».

Окрім простого співу для задоволення, мешканці Нам Куонг також стурбовані тим, як передати свої рідні мелодії молодому поколінню. Члени клубу співпрацюють зі школами комуни, щоб організувати уроки співу, допомагаючи учням ознайомитися з текстами пісень, ритмом та традиційним стилем заклику та відповіді.

Пані Фам Тхі Мао, яка пов’язана з районом Гхоо понад півстоліття, висловила своє побажання: «Ми лише сподіваємося на більше уваги та підтримки, щоб спів Гхоо можна було включити до шкільних програм, аби наші діти та онуки могли зберегти ідентичність нашої батьківщини».

Серед метушні сучасного життя народні пісні племені Гхао досі лунають у сільських селах Нам Куонг — прості, але водночас глибокі. Ці пісні є не лише сполучною ниткою для громади, але й свідченням незмінної життєздатності народної культури Фу Тхо .

Hát Ghẹo – з простої форми виконання, вона перетворилася на цінну духовну спадщину, що сприяє чарівності землі предків. У кожній пісні досі можна побачити образ щирих, добросердечних людей і почути лункий поклик коріння нації.

Тронг Кхань

Джерело: https://baophutho.vn/nam-cuong-mien-hat-giu-nghia-giu-tinh-242058.htm