Наспівуючи... мелодію опери

Клуби народної культури та мистецтв вважаються «ядром» руху масового мистецтва, просуваючи кампанію «Усі люди об’єднуються, щоб будувати культурне життя». А яскрава та активна діяльність цих клубів зробила важливий внесок у збереження та просування традиційних культурних цінностей, зокрема мистецтва Чо.

Члени веслувального клубу проводять богослужіння у храмі Мунг, комуна Чунг Тхань (Нонг Конг).

Тханьхоа — це історична земля, багата на культурні традиції, де разом проживають 7 етнічних груп, створюючи багату та різноманітну картину культурної ідентичності, де досі збереглося багато унікальних традиційних та народних культурних цінностей. Згідно з попередньою статистикою, Тханьхоа наразі налічує близько 1535 історичних реліквій, мальовничих місць, 755 об'єктів нематеріальної культурної спадщини, а також майже 300 фестивалів, ігор, народних вистав...

Мешканці Тханьхоа «тримають поводи верхи, відпускають поводи та тримають ручку», люблять культуру та мистецтво, і це легко побачити. Ступаючи будь-де в Тханьхоа, можна зануритися в яскравий та унікальний простір і дух культури й мистецтва. Ця любов і пристрасть є «причиною» та мотивацією для створення багатьох клубів народної культури та мистецтва, що існують від усієї гірської місцевості до середньогір'я, рівнин та прибережних районів провінції Тханьхоа. Наразі в усій провінції діють сотні клубів народної культури та мистецтва з тисячами активних членів. Якщо порівняти клуби народної культури та мистецтва із симфонією, то мистецтво Чо є вражаючою родзинкою.

Село Мунг, китайська назва якого Кон Сон (також відоме як Куньмін), розташоване на правому березі річки Лангзянг (комуна Чунг Тхань, Нонг Конг, Тхань Хоа). Воно не тільки має чарівний та сільський сільський ландшафт, але й зберігає багато типових історичних та культурних цінностей. Серед них Фестиваль храму Мунг визнано Національною нематеріальною культурною спадщиною. Це традиційне свято жителів села Кон Сон, яке проводиться двічі на рік у січні та березні, щоб вшанувати заслуги святого Луонг Тхам Сюнг Та Куока (Ут Дай Вуонг), який разом зі своїми братами та батьком підняв повстання проти загарбників династії Тан у VII столітті. Фестиваль храму Мунг — це релігійна дія з ритуалами, звичаями, виставами, народними іграми... Однією з унікальних особливостей, яка створює найбільшу привабливість Фестивалю храму Мунг, є спів поклоніння Чо.

Співи Чео в селі Мунг мають багато відмінностей. Оскільки співи Чео тісно пов'язані з поклонінням святому Луонг Тхам Сунг Та Куок, вони виконуються лише раз на рік у річницю смерті святого. Що стосується способу співу, то якщо мелодії Чео регіону Північної Дельти часто зосереджені на звуці "і", то співи Чео в комуні Чунг Тхань зосереджені на звуці "а" (часто званому "Чо а"). Зміст співів Чео тут часто різноманітний, зокрема: зионг чуонг, соп, ван, су, са лок, хат кач, хат ной (нгам, віл, ной лой), хе. Раніше співи Чео регулярно виконувалися у 4 тана (п'єсах): Тук Ван, Туан Кхань, Лу Куан Бінь та Тонг Чан - Кук Хоа. Крім того, є й інші пісні на честь святих, але досі регулярно виконуються лише 2 п'єси: Лу Куан Бінь та Тонг Чан - Кук Хоа. Спів Чео в селі Мунг має багато форм: сухий спів Чео (відбувається у дворі храму Мунг) і підводний спів Чео (відбувається на річці Ланг Гіанг).

Форма виконання «Чео Кан» схожа на «Чео Чай» у деяких інших місцевостях. Відповідно, люди готують гарно прикрашений човен, який розміщують у дворі храму Мунг. Співочий та танцювальний колектив складається з жінок-офіційних осіб, одягнених у костюми з трьох та семи частин, які стоять у два ряди, кожна тримає весло, їхні ноги легко підстрибують, ритмічно, неквапливо крокуючи вгору та вниз, їхні руки рухають веслом у ритмі пісні. «Хоча в «Чео Кан» небагато мелодій, кожна мелодія має свою власну мелодію. Мелодія «Чео Кан» не затягується і не ширяє, але структура пісні завершена, як пісня, і всі вони звучать у стилі народних пісень Тхань, тому їй легко проникнути в серця людей» (Народна музика Тхань, Нгуєн Лієн (головний редактор) - Хоанг Мінь Туонг).

Веслування відбувається на річці Лангзянг, приносячи з собою стільки радості та надії у переливчастих весняних барвах. З дрейфуючих човнів лунають звуки «веслувальних тренувань», «веслувальних перегонів» та «веслувальних боїв». «Співи на березі «дражніли» вниз, човни «приземлялися»» ще більше підкреслюють фестивальний простір галасливими звуками та яскравими кольорами.

Кожен, хто хоч раз слухав народний спів села Мунг або відвідував заходи клубу «Чео храму Мунг» у комуні Чунг Тхань, зрозуміє красу, любов, повагу та усвідомлення необхідності збереження та просування традиційних культурних цінностей батьківщини місцевих жителів. Наразі клуб налічує 32 членів, більшості з яких за шістдесят, багато з яких перебувають у такому віці, що рідко можна посидіти разом у сільському будинку культури та співати. Відомо, що клуб «Чео храму Мунг» у комуні Чунг Тхань був заснований нещодавно, але завжди був активним чинником, який сприяє та просуває масовий культурний та мистецький рух, регулярно беручи участь у великих місцевих заходах.

Під час розмови з гостями пан Ле Хюй Кам, голова клубу Чео села Мунг у комуні Чунг Тхань, бив у барабани, а члени клубу захоплено співали, іноді тихо та неквапливо, іноді наспівуючи та злітаючи, у поєднанні з граціозними, ритмічними рухами рук і ніг, справляючи враження на публіку. Найбільше захоплення та захоплення викликає ентузіазм та серйозність членів клубу під час тренувань. Хоча клуб працює на волонтерських засадах та за рахунок власних внесків, щосуботи та неділі тижня члени клубу регулярно організовують заходи та репетиції. Ці люди з любов'ю та пристрастю разом запалили кольори спадщини своєї батьківщини.

Комуна Хоангдонг (район Хоангхоа) не є «колискою» мистецтва чео, але любов і пристрасть до цього виду мистецтва завжди присутні в серцях багатьох людей тут. Особливо, в процесі будівництва нових передових сільських районів, моделювання нових сільських районів, з метою покращення духовного життя народу, поширення руху всенародного об'єднання для побудови культурного життя, партійний комітет та Народний комітет комуни виступали та заохочували створення культурно-мистецьких клубів, народних пісень і танців, а також спорту . Це дало більше мотивації тим, хто любить і захоплюється мистецтвом чео в комуні, об'єднатися для створення культурно-мистецького клубу «Хоп Суан чео».

На початку свого заснування Клуб мав близько 13 членів віком від 55 до 70 років. Клуб працює на волонтерських засадах; більшість операційних витрат, реквізиту та костюмів покриваються самими членами. Клуб організовує регулярні заходи та репетиції з бажанням зробити свій внесок у привабливі виступи та пісні Чо, покращити духовне життя людей, а також збагатити та оживити місцевий культурний та мистецький рух. Для членів Клубу участь у діяльності Клубу – це спосіб насолоджуватися старістю, жити щасливо, здорово та корисно. Клуб – це як місце, де можна поділитися захопленням та поспілкуватися зі старими друзями, щоб вони мали можливість зустрічатися, спілкуватися та обмінюватися досвідом. З цією метою та сенсом, після певного періоду роботи Клуб залучив близько 30-40 членів, більшість сіл комуни мають членів, які беруть участь. У свята, Новий рік або під час громадських заходів спів Чо членів культурного та мистецького клубу Хоп Сюань Чо лунає та лунає по всій сільській місцевості. Окрім старовинних мелодій Чо, члени Клубу виконують багато творів з новими текстами, що оспівують Партію, Дядька Хо, зміни на батьківщині та в країні...

Любов і пристрасть – це основні елементи, що складають життєву силу мистецтва чео зокрема, а також клубів традиційного та народного мистецтва та культури загалом. Однак, щоб мати змогу плекати цю любов і пристрасть в умовах «самодостатнього» та обмеженого фінансування; членами є переважно люди похилого віку, молоде покоління насправді не цікавиться та не до кінця розуміє цінність традиційного та народного мистецтва... існують труднощі та виклики. Щоб спів чео лунав вічно, щоб сприяти масовому культурному та мистецькому руху, місцевим органам влади необхідно приділяти більше уваги та робити більш практичні інвестиції в клуби, чудових ремісників, народних майстрів, а також створювати більше ігрових майданчиків, обмінів та зв'язків. Клубам необхідно впроваджувати інновації та диверсифікувати свої методи роботи, щоб залучати та заохочувати молодь до участі...

Хоанг Лінь

Джерело: https://baothanhhoa.vn/ngan-nga-dieu-cheo-227948.htm