Запобігання деградації від ксенофобського способу життя

Розкажи мені цю історію...

17 років тому, коли я щойно переїхав з Кантхо до Хошиміна, колега запросив мене до себе додому. У той час його родина була для нас ідеальним взірцем. Він та його дружина мали стабільний соціальний та економічний статус, і обидві дитини навчалися в міжнародних школах. Під час сімейних обідів він та його дружина радили нам відправити наших дітей до міжнародних шкіл, щоб у них було світле майбутнє. «Вони викладають повністю англійською мовою, а програма навчання відповідає міжнародним стандартам».

Учням, які входять до шкільних воріт, заборонено розмовляти в'єтнамською. Будь-який учень, який порушує правила, одразу ж отримає нагадування та критику від вчителів. Завдяки цьому навички англійської мови у дітей розвивалися дуже швидко. Вдома ми з чоловіком також заохочуємо їх спілкуватися англійською. Я вчуся у своїх дітей, тому мої знання англійської – одні з найкращих в офісі», – сказав він, сповнений гордості та пошани!

Спосіб мислення та спосіб життя, що полягає в поклонінні іноземним речам та відкиданні домашнього, спричинили багато наслідків. Ілюстративне фото

Коли їхні двоє дітей виросли, вони продовжували присвячувати себе навчанню за кордоном, потім залишилися за кордоном, щоб працювати, осісти та одружитися із західними жінками та західними чоловіками. Наразі у них четверо онуків, як по батьківській, так і по материнській лінії. Нещодавно він захворів і довго лікувався в лікарні. Ми відвідали його, і він із сумом зізнався, що лише зараз усвідомив і заплатив високу ціну за свій орієнтований на іноземні та антидомашні погляди спосіб мислення. Старість, слабке здоров'я та хвороби – йому та його дружині доводилося піклуватися одне про одного.

Наймання покоївки допомагає лише трохи. Діти та онуки живуть за кордоном і повертаються додому, щоб відвідати батьків та бабусь і дідусів, лише раз на кілька років. Щоразу вони зупиняються в готелі. З дитинства, перебуваючи в англомовному освітньому середовищі, мислення та спосіб життя дітей та онуків повністю «інтернаціоналізувалися». Вони не знайомі з сімейними звичаями та традиціями, і хоча четверо онуків вже дорослі, жоден з них не може розмовляти в'єтнамською.

Бабусі та дідусі, які сидять поруч зі своїми онуками, – це як два різні світи , від зовнішності до мовного бар'єру, культурних відмінностей. Прихильність пов'язана з кров'ю, тому важко встановити тісний зв'язок. «Безкорінення» культури через іноземне поклоніння та антикорінну культуру проявляється дуже рано, а її наслідки тліють, як «повільний і стабільний дощ довго вбирається». Поки ми це усвідомлюємо, вже надто пізно, вже немає шансів врятувати це. «Який сенс у великих грошах? Який сенс в успішних дітях? Зараз я лише хочу проводити мирні, теплі моменти зі своїми дітьми та онуками, збираючись у сімейній атмосфері. Але це бажання зараз є розкішшю. Будь ласка, візьміть історію моєї родини та напишіть її, щоб допомогти тим, хто досі має іноземне поклоніння та антикорінну культуру, швидше прокинутися. Будь ласка, не викривайте імена мого брата та сестри в газеті!» Слізне зізнання людини у віці «давнього та сучасного» засмучує нас...

«Ліберальна» освіта та уроки від сім'ї, школи до суспільства

Історія про іноземне поклоніння, яке призводить до «втрати коріння» сімейних традицій та традицій предків, не є рідкістю в сучасну епоху. Але оскільки це емоційний фактор, значна частина суспільного життя вважає це сімейною справою. Спільне використання, якщо таке взагалі є, є лише приватним. Однак у стосунках між сім'єю, школою та суспільством будь-яке відхилення має взаємний вплив.

На Національній культурній конференції 2021 року наша партія наголосила та попередила про ситуацію, коли низка кадрів, членів партії та працівників культури не приділяли належної уваги та не вживали активних заходів для збереження, захисту та просування добрих та унікальних культурних цінностей нації. Іноді вони наслідують іноземні країни смішним, образливим та невибірковим чином... Це також є проявами орієнтованого на іноземні держави та ксенофобського способу життя. Це бере свій початок у сімейній колисці, під впливом освітнього середовища (особливо приватної освіти, освітньої співпраці з іноземними елементами).

Пропагуючи те, що вихваляється та перебільшується як «освітні філософії», такі як: «лібералізм», «свобода», «безмежність»... багато міжнародних освітніх закладів абсолютизували міжнародний елемент, недооцінюючи, нехтуючи та навіть ігноруючи національні освітні критерії та зміст. Наприклад, на церемоніях відкриття, підсумків та закриття... багато шкіл не організовують виконання вчителями та учнями Державного гімну; на святкових прикрасах немає Державного прапора чи статуї дядька Хо; натомість є зображення та символи так званого «лібералізму», «свободи», «безмежності»... згідно із західною культурою.

Коли наші діти навчаються на батьківщині, але відкидають квінтесенцію та сутність традиційної культури, наслідки для майбутнього дуже непередбачувані. Це не лише призводить до того, що батьки «втрачають» своїх дітей, сім'ї втрачають свої сімейні традиції, але й до того, що цінні надбання країни, культурна ідентичність нації... згасають. Таким чином, культ іноземців та антикорінна ненависть також є формою деградації моральних якостей та способу життя. Якщо ми не прокинемося та не дозволимо цьому «повільно вбратися», ризик «самоеволюції» та «самотрансформації» – це короткий крок, навіть дуже короткий крок, який шкідливий для партії та країни.

Нещодавно в деяких соціальних мережах з'явився відеокліп, на якому молода людина стверджує, що вона в'єтнамська студентка, яка навчається за кордоном у США. У цьому відео дівчина стверджує, що її світогляд та мислення «розширилися» під час навчання та досліджень за кордоном. Окрім вихваляння хорошого та прекрасного в чужих країнах, вона також критикувала в'єтнамський народ, зневажала в'єтнамську культуру, спотворювала політику національного примирення партії та держави; заперечувала внесок попередніх поколінь у боротьбу за національне визволення та національне об'єднання...

Те, що сказала дівчина, було старими спотвореннями ворожих сил за кордоном. Однак, коли це говорила молода людина, яка навчається за кордоном, природа цього слова була зовсім іншою. Нечітка політична обізнаність, слабка воля, легкі вагання, схильності до схиляння... є проявами деградації у частини молоді. Це походить від іноземщинизму, антиінтерналізму в освіті та самоосвіті, від сім'ї до школи та суспільства...

Як запобігти?

Де б і в якому середовищі не з'явилися зародки деградації, мають бути форми та рішення для їх запобігання та зупинення на місці. Перш за все, слід стверджувати, що сприяння співпраці в освіті, включаючи модель міжнародних шкіл, є неминучим в інтеграційній тенденції. Міжнародна освіта не винна. Вина полягає в обмеженнях та неадекватності методів управління та діяльності.

Нещодавня історія про міжнародну школу, яка надає учням порнографічні довідкові матеріали, що викликало резонанс у громадській думці та обурення батьків, є яскравим прикладом. Вона демонструє «прогалини» та «прогалини» в управлінні та нагляді компетентних органів, а також в освітньому мисленні ради директорів, директорів та вчителів цього навчального закладу. Якщо ми й надалі легковажно ставитися до речей та бути недбалими в управлінні, нагляді та виправленні помилок, то «помилка» призведе до розвитку «ракової пухлини». Насіння деградації в освітньому середовищі проросте, виникнувши з «дрібниць», поступово накопичуючись у непередбачувані наслідки.

У документах 13-го Національного з'їзду партії чітко визначено стратегію розвитку освіти та навчання як: зосередження уваги на вихованні якостей, творчих здібностей та основних цінностей, особливо на вихованні патріотизму, національної гордості та самоповаги, пробудженні бажання розвивати, будувати та захищати Вітчизну... Таким чином, незалежно від того, чи це державна чи приватна освіта, керівники та освітні установи повинні нести відповідальність та обов'язок впроваджувати девіз та орієнтацію освіти.

Зокрема, корінь проблеми все ще лежить у сім'ї. На Національній культурній конференції 2021 року Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг у своїй промові, якою керував конференцією, наголосив на вимозі для кадрів та членів партії підтримувати «сімейні традиції» та «сільську місцевість»! Це риторичний спосіб говорити про важливість збереження сімейних традицій, обрядів та національної культурної ідентичності у вихованні та навчанні наступного покоління революціонерів. Коли частина батьків, особливо ті, хто має економічні труднощі, все ще віддають перевагу іноземним та вітчизняним речам у вихованні та навчанні своїх дітей, сумні історії, подібні до вищезазначеної, все ще є поширеними. Насіння деградації також походить звідти...

За даними газети «Народна армія»

Джерело: https://baolaocai.vn/ngan-ngua-suy-thoai-tu-loi-song-sinh-ngoai-bai-noi-post383887.html