20 років тому прем'єр-міністр вирішив щорічно відзначати 23 листопада Днем культурної спадщини В'єтнаму. Крім того, в контексті нової незалежності країни, 23 листопада 1945 року президент Хо Ши Мін підписав Указ № 65/SL про визначення завдань Східної археологічної академії – перший указ, пов'язаний зі збереженням культурної спадщини молодої В'єтнамської держави.
Ці віхи створюють безперебійний потік, від початкового усвідомлення ролі спадщини на початку державотворення до встановлення національного пам'ятного дня, коли країна вступає в період розвитку та інтеграції.
І тепер, озираючись назад два десятиліття потому, ми бачимо, що спадщина дедалі більше присутня в нашому житті та у способах функціонування суспільства.
За останні двадцять років, якщо подивитися на цифри, сектор спадщини досяг значного прогресу. Наразі в країні налічується понад 10 000 реліквій, понад 7 000 інвентаризованих об'єктів нематеріальної культурної спадщини та майже 200 музеїв з понад 4 мільйонами артефактів, що зберігають важливі частини національної пам'яті.
На міжнародному рівні В'єтнам має 9 об'єктів Всесвітньої культурної та природної спадщини, 16 репрезентативних нематеріальних культурних спадщин людства та 11 документальних спадщин, що належать до програми ЮНЕСКО «Пам'ять світу».
Але якщо розглядати лише досягнення, то ми ще не торкнулися того, що було в центрі уваги останніх двох десятиліть: зміни у способі сприйняття та взаємодії суспільства зі спадщиною.
У минулому спадщину часто вважали справою держави та експертів. Громада, якщо взагалі згадувалася, то здебільшого була бенефіціаром або «мобілізованою до участі». Але сьогодні картина інша, оскільки спадщина входить у суспільне життя різними способами, від громадських дебатів до бурхливих реакцій, коли реліквія перебуває під загрозою зникнення або надмірної комерціалізації.
Прикладом цього є увага громадськості до стародавнього корабля, знайденого на узбережжі Хойантея ( Дананга ). Інформація, яка, здавалося, обмежувалася археологічними даними, швидко поширилася, і багато хто бажав розробити план щодо збереження корабля від впливу моря. Це показує, що окрім цінності стародавнього корабля, важливою є соціальна позиція, коли люди активно висловлюються щодо захисту спадщини, сподіваючись побачити повагу до минулого.
Місце Вуон Чуой у Ханої — ще один, більш тривалий приклад. Протягом багатьох років археологи та місцеві громади неодноразово попереджали про ризик того, що це місце постраждає від дублюючихся будівельних проектів через брак планування.
Тому нещодавнє визнання Ханоєм Вуон Чуой реліквією міського рівня є не лише результатом цих зусиль, а й демонструє процес накопичення суспільної обізнаності про цінність підземних культурних шарів. У цей час збереження вже не є одностороннім рішенням, а стає координацією між урядом, експертами та громадою.
З цих випадків ми можемо чітко побачити зміну в тому, як суспільство ставиться до спадщини: люди цікавляться та висловлюють свою думку, дослідники проактивно пояснюють та взаємодіють з громадою, а місцева влада є більш обережною та сприйнятливою до рішень, пов'язаних з колективною пам'яттю та культурним простором.
З іншої точки зору, ця зміна також відображається в мисленні багатьох місцевостей щодо розвитку, коли багато провінцій та міст обирають спадщину як економічну основу, переходячи від «димовиробництва» до «бездимної економіки».
Спадщина стає основою для культурного туризму, для креативних продуктів, для брендів, пов'язаних з фестивалями, ремісничими селами та виконавським мистецтвом. І хоча в деяких випадках все ще існують нерозумні способи робити щось, очевидно, що соціальний нагляд і критика поступово зменшують нестійкі моделі.
Після 20 років, в нову еру національного розвитку, культурна спадщина В'єтнаму стикається з новими вимогами. Швидкість поширення інформації може зробити фундаментальні цінності легко пригніченими, але технології також відкривають можливості для того, щоб спадщина досягала громадськості більш гнучким та активним способом.
Ми бачимо багато нових підходів: онлайн-тури, віртуальні музеї, віртуальна реальність, відео, що розповідають історії спадщини мовою молоді.
З іншого боку, багато реліквій проактивно застосовують технології за підтримки молодих творчих груп, з дедалі чіткішим розумінням: спадщина призначена не лише для демонстрації чи збереження, а й має стати досвідом для спільноти, щоб вона могла брати участь в інтерпретації.
Таким чином, 20 років Дня культурної спадщини В'єтнаму показали важливу річ: окрім титулів та досягнень, суспільство ознайомилося з фундаментальними питаннями: Яка мета збереження спадщини? Як її просувати? І яку позицію ми обираємо, коли спадщина стикається з тиском розвитку? Коли голос громади почутий, а підхід стане більш відкритим, ми можемо вірити, що ми на правильному шляху.
Зрештою, для кожної культури спадщина — це не лише пам'ять про минуле, а й зобов'язання перед майбутнім.
Згідно з ВНАДжерело: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html
Коментар (0)