Повертаючись в історію, після південного походу короля Ле Тхань Тонга в 1471 році, засновник села обрав алювіальні землі на вигині річки як місце відпочинку, назвавши їх Хойкі.
Відтоді село завжди було повернуте до джерела води як до свого рятівного кола, використовуючи бамбуковий живопліт як фортецю та відкриваючи стадні стежки до полів позаду як міцну тильну базу.
З самого початку дванадцять кланів (12 сімей) села, такі як Нгуєн, Нгуєн Ван, Дуонг Куанг, Дуонг Ван, Тран, Нго, Нгуєн Дик тощо, працювали разом, щоб розчистити землю та обрали землеробство як спосіб життя.
Протягом понад 500 років у селі Хойкі було повний спектр культурних та релігійних установ, включаючи громадські будинки, храми та церкви предків, усі з яких розташовані на березі річки.
У сільському будинку проводяться щорічні весняні та осінні свята, а також передається традиційна культура через сільські звичаї та ритуали.
Крім того, храми предків – це місця, де зберігаються генеалогічні записи, королівські укази та церемоніальні документи, а також де встановлюються традиції та звичаї роду.
Зокрема, в ландшафті села, на ділянці землі за житловим масивом досі знаходиться гробниця леді Дуонг Тхі Нгот — талановитої та красивої доньки села, наложниці дев'ятого рангу — дружини короля Тхань Тхая — 10-го короля династії Нгуєн.
Село Хойкі невелике та вузьке, але всередині нього прихований мальовничий ландшафт із величезною системою культурної спадщини, що плекалася протягом багатьох поколінь .
Журнал «Спадщина»
Коментар (0)