
Повертаючись назад в історію, після завоювання півдня королем Ле Тхань Тонгом у 1471 році, засновник села обрав алювіальні землі на вигині річки як місце відпочинку, назване Хойкі.

Відтоді село завжди дивилося до води як на джерело життя, використовуючи бамбукову огорожу як цитадель, відкриваючи провулки у формі риб'ячої кістки до полів позаду як міцний тил.

З самого початку дванадцять сект (12 сімей) села, такі як Нгуєн, Нгуєн Ван, Дуонг Куанг, Дуонг Ван, Тран, Нго, Нгуєн Дик... працювали разом, щоб розчистити землю та обрали землеробство як спосіб життя.

Понад 500 років село Хойкі має повний спектр культурних та релігійних закладів: общинний будинок, храм, клановий будинок, і всі вони розташовані на березі річки.

У сільському будинку-громаді селяни двічі на рік проводять весняні та осінні церемонії, а також передають традиційну культуру через сільські звичаї та обряди.

Крім того, сімейні храми — це місце, де зберігаються генеалогічні документи, королівські укази та документи про богослужіння, а також де закріплюються сімейні традиції та звичаї.

Зокрема, на території села, на землі за житловою зоною, досі знаходиться гробниця леді Дуонг Тхі Нгот – талановитої доньки села, учениці дев'ятого класу – наложниці короля Тхань Тхая – 10-го короля династії Нгуєн.

Село Хойкі маленьке та вузьке, але всередині цього простору прихований ліричний ландшафт із масивною системою культурної спадщини, яка плекалася протягом багатьох поколінь .
Журнал «Спадщина»






Коментар (0)