Унікальні та незвичайні варіації використання осоки в рукоділлі.

Походячи зі звичної трави, що росте в прісноводних болотах Центрального В'єтнаму, осока зараз використовується в багатьох естетично привабливих виробах ручної роботи, зберігаючи сільський, традиційний шарм, залишаючись при цьому придатною для сучасного життя.

Сільські елементи в сучасному житті

Пані Хо Тхі Суонг Лан (власниця майстерні ремесел з осоки Марієс), яка народилася та виросла в Хюе та була свідком поступового занепаду багатьох традиційних ремесел через брак спадкоємності, прагне поєднати та відродити багато традиційних ремесел: від плетіння з осоки, виготовлення конічних капелюхів та ручного шиття до образотворчого ручного розпису, щоб створювати унікальні, інноваційні вироби, що відповідають модним тенденціям, зберігаючи при цьому дух місцевої культури.

Пані Хо Суонг Лан наважилася вирощувати осоку та досягла успіху, додавши Хюе нового культурного шарму.

Наразі вона розробляє лінійку виробів ручної роботи з осоки Хюе, зосереджуючись на знайомих предметах в'єтнамського життя, таких як конічні капелюхи, сумочки, гаманці, декоративні аксесуари та подарунки. Спільною рисою цих виробів є те, що всі вони повністю виткані вручну, а потім оброблені ручним розписом, підшиванням та формуванням, щоб зберегти традиційний сільський вигляд та відповідати сучасним потребам.

Її також особливо цікавлять вироби, пов'язані з повсякденним життям, такі як капелюхи та сумки, адже це найдоступніший спосіб для традиційних ремесел продовжувати «жити» в сучасному житті.

Ремесло виготовлення конічних капелюхів з осоки в Хюе в основному пов'язане з умілими руками жінок.

Окрім матеріальної цінності, осока також вважається матеріалом з глибоким культурним значенням. У виробництві цього матеріалу він несе історію землі, ремісничого села та ремісників, які зберегли традиційне ремесло протягом поколінь.

Однак, проблема полягає не у вирощуванні чи джерелі сировини, а насамперед у ручному виробничому процесі. Від обробки пряжі, вибору сировини, контролю сухості та еластичності до в'язання, формування та оздоблення виробу – все це вимагає високої майстерності, ретельності та дисципліни на кожному етапі.

Пальці ретельно малюють кожен штрих.

Крім того, підтримка стабільної якості кожного виробу ручної роботи при виробництві великих партій також є суворою вимогою, оскільки кожен виріб несе на собі слід руки майстра; немає двох абсолютно однакових.

«Я прагну вивести традиційні в’єтнамські продукти на ширший ринок, відповідально розширюючи виробництво, тим самим створюючи стабільні робочі місця та збільшуючи доходи для сільських жінок», – зазначила пані Суонг Лан.

Розповідь культурних історій через шаблони .

Окрім матеріалів, декоративні мотиви також сприяють розповіді історії в'єтнамської культури по-новому. Багато виробів натхненні квітами лотоса, бронзовими барабанами, мистецтвом імператорського двору Хюе або символами традиційних ремесел. Однак, замість простого відтворення оригіналів, мотиви вдосконалюються, щоб передати основний дух, поєднаний із сучасним вираженням, створюючи унікальний характер для кожного виробу.

Вироби ручної роботи з осоки.

«Кожен візерунок на виробах з осоки має власне значення та історію. Деякі візерунки нагадують елегантність та чистоту квітки лотоса – символу в'єтнамського характеру; деякі візерунки виражають незмінну життєву силу та дух спільноти ремісничого села; а також є візерунки, натхненні бронзовими барабанами або мистецтвом імператорського двору Хюе, що виражають гордість за глибину історії та культурну ідентичність В'єтнаму».

«Завдяки цьому ми сподіваємося, що користувачі не лише побачать гарний продукт, але й відчують шари значення, що стоять за ним, розуміючи, що вони несуть частину живої спадщини – створеної руками ремісників, з традиційних ремісничих сіл та з місцевої культури, яка продовжується в сучасному житті», – сказала пані Хо Тхі Суонг Лан.

У творчому процесі майстер не відтворює оригінальні мотиви в їхньому первозданному вигляді, а радше дистилює основний дух, поєднуючи його з абстрактними мозаїчними візерунками, розташованими в унікальній композиції, створюючи неповторну та самобутню ідентичність. Розписані вручну мотиви з їх численними шарами кольору мають глибину та складні відтінки, що вимагає часу та високої майстерності, створюючи таким чином поверхні, які важко скопіювати чи відтворити.

Пані Хо Тхі Суонг Лан розповіла про використання осоки для виготовлення виробів ручної роботи.

«Це не просто красиві образи, а культурні спогади, переказані новою мовою – мовою сучасних ремесел, де традиції зберігаються в дусі, а форма постійно оновлюється, щоб жити в сучасному світі», – сказала пані Суонг Лан.

За словами пані Суонг Лан, естетика та культура – ​​це два нероздільні елементи. Щоб виріб ручної роботи довго зберігався, він має бути достатньо красивим, щоб люди хотіли використовувати його щодня, але водночас він має мати достатню культурну глибину, щоб люди хотіли зберігати його, плекати його та продовжувати розповідати його історію.

Включення елементів в'єтнамської культури до виробів ручної роботи, таких як осока, також є способом збереження та поширення національної ідентичності сталим та природним чином. Культура, коли вона втілена в повсякденне життя, має набагато довшу життєву силу, ніж коли вона існує лише у виставкових просторах чи книгах.

Коли культурні цінності перетворюються на звичні предмети, такі як капелюхи, сумки чи виготовлені вручну подарунки, вони стають частиною повсякденного життя, використовуються, відчуваються та передаються через особистий досвід. Саме цей процес використання дозволяє культурі передаватись мовчки, але наполегливо.

Завдяки виробам ручної роботи з осоки, в'єтнамська культура має можливість природно поширюватися як всередині країни, так і за кордоном . Без довгих пояснень, ідентичність передається через матеріали, образи, історії та емоції, через вишукану майстерність ремісників та справжню цінність традиційних ремісничих сіл.

«Для мене це спосіб в’єтнамської культури бути присутньою в сучасному житті», – зазначила пані Хо Тхі Суонг Лан.

Джерело: https://phunuvietnam.vn/nhung-bien-tau-doc-la-tu-chat-lieu-co-bang-trong-thu-cong-238260131150228117.htm