Збереження душі старовинних сільських комунальних будинків.
Громадський будинок села Дạ Lê Thượng, розташований у районі Тхань Тхон, захований за стародавніми деревами, його черепичний дах вкритий мохом, створюючи спокійну атмосферу, ніби ізольовану від галасливих вулиць зовні. У головній залі пан Нгуєн Ван Дьєу, доглядач і охоронець громадського будинку, ретельно витирає потерті часом горизонтальні таблички та куплети: «Підтримка громадського будинку означає забезпечення того, щоб село пам’ятало, хто ми є».
Протягом часу, коли село призначило його доглядати за комунальним будинком, пан Дьоу ніколи не залишав свою посаду надто довго. Під час сезону дощів та повеней він завжди першим прибував, щоб оглянути будинок та підняти артефакти. «Іноді вода піднімалася так швидко, що мені доводилося не спати всю ніч. Мій власний будинок міг бути пошкоджений, але комунальний будинок не можна допустити, щоб його зруйнували», – поділився пан Дьоу.
За словами пана Нгуєн В'єт Трі, голови сільської ради Да Ле Тхуонг, роль сільського хранителя полягає не лише в тому, щоб бути опікуном, а й у тому, щоб бути «зберігачем колективної пам'яті». «Пан Дьєу та старійшини – члени сільської ради – є оповідачами, які розповідають молодому поколінню про предків та формування громади під час сільських церемоній. Спогади про село зберігаються в королівських указах, у сімейних генеалогіях кожного клану та в громадному будинку. Генеалогія клану призначена не лише для того, щоб знати імена, а й допомагає нащадкам зрозуміти, звідки вони походять і що вони пережили», – пояснив пан Трі.
Покинувши Дале, ми відвідали село Фу Бай, відоме своїми традиціями вченості та давніми сімейними зв'язками, заснованими приблизно в 1558 році під час конфлікту між династіями Трінь-Нгуєн. Наразі в селі зберігається сім королівських указів різних імператорів, а також понад 20 000 цінних оцифрованих документів про реєстрацію землі та домогосподарств династій Тай Сон та Зя Лонг, а також численні звичаї, традиції, релігійні практики та стародавні свята. Сільський будинок розташований біля спокійної річки Фу Бай, його просторе та спокійне місце нагадує традиційний малюнок тушшю.
Пан Нго Фуок Тоан, головний адміністратор села, провів нас кожною секцією комунального будинку. Він зупинився перед місцем, де зберігається королівський указ у скляній вітрині. «Ми відкриваємо її лише у великі свята. Не для того, щоб її десь зберігати, а щоб усі знали, що наше село має довгу історію», – пояснив пан Тоан. За його словами, збереження комунального будинку зараз стикається з багатьма труднощами: сувора погода, псування матеріалів та байдужість деяких молодих людей. Однак він також відзначив позитивні зміни. Численні програми реставрації та підтримки від уряду допомогли відремонтувати та краще зберегти комунальний будинок.
Сучасне життя змінює те, як люди пов’язують себе зі своїм сільським будинком-громадою. Традиційні громадські заходи поступово стають рідшими. Багато молодих людей виростають, залишають село, щоб навчатися чи працювати, і рідко мають можливість повернутися. Пан Тоан зізнався: «Діти зараз дуже зайняті. Іноді ви не бачите їх у будинку-громаді навіть раз на рік. Не те щоб вони не знали про будинок-громаду, але зв’язок ослаб. Але коли вони чують історії про історію, про часи, коли король видавав укази, їхні очі поступово змінюються. Як тільки вони розуміють, вони природно бачать речі по-іншому. І щоб вони зрозуміли, хтось має розповісти цю історію».
За словами пані Во Тхі Мінь Тао, співробітниці з питань культури та соціальних питань району Фу Бай у Фу Бай, зусилля щодо збереження пам'яток здійснюються не лише окремими особами. Місцева влада впровадила програми з реконструкції сільських громадських будинків, надаючи фінансову підтримку для ремонту та зміцнення старих споруд. «Ми визнаємо, що сільські громадські будинки є важливою частиною культурного життя. Але для ефективного збереження необхідна участь людей. Найбільший виклик наразі полягає не у фінансуванні, а у зміні свідомості», – поділилася пані Тао.
Збереження спадщини в сучасному житті.
Громадський будинок села Хієн Луонг (район Фонг Тай), де проживає традиційне ковальське ремесло, що налічує понад 500 років, служить місцем поклоніння та духовним центром усього ремісничого села. Дзвін молотків біля кузень гармоніює з дзвоном дзвонів громадського будинку під час свят. Пан Хоанг Дау, доглядач громадського будинку, сказав: «Жителі Хієн Луонга завжди пам’ятають громадський будинок, куди б вони не йшли. Тому що саме там живуть засновники ремесла, наші предки». Він показав нам королівські укази, що визнають внесок предків, які заснували село та передали ремесло. У Хієн Луонгу громадський будинок невіддільний від життя. Він живе зі звуком молотків, потом та ритмом життя людей. «Ремесло може змінюватися з часом, але громадський будинок не може зникнути», – стверджував пан Дау.
Село Фо Трач (район Фонг Дінь) – одне з найдавніших сіл вздовж річки О Лау, де сільський будинок громади досі зберіг багато своїх оригінальних рис. Зустрівши нас у дворі будинку громади, пан Ле Хуа (голова сільської ради), якому зараз понад 80 років, досі регулярно щодня приходить до будинку громади. Він не зберігає королівський указ чи сімейну генеалогію, але зберігає дещо інше: живі спогади. Він зізнався: «Я не доглядач, але вважаю будинок громади своїм домом. Коли я був маленьким, я чув, як мій дідусь розповідав історію заснування села. Тепер я розповідаю її дітям. Неважливо, чи немає документів, головне, щоб були люди, які пам’ятають. Багато дітей зараз віддають перевагу телефонам. Але коли я показую їм королівський указ, розповідаю їм старі історії про досягнення села, вони починають цікавитися…»
За словами Тран Дай Віня, дослідника культури Хюе, система сільських громад у Хюе є важливою частиною традиційної культурної структури, що чітко відображає процес формування села, вірувань та організації громади. «Сільські громади – це не просто архітектурні споруди, а всеохопні культурні простори – місця, що зберігають спогади, ритуали та ідентичність», – заявив Вінь.
Хюе — це не лише стародавня столиця з її знаменитими палацовими будівлями, а й домівка для сотень стародавніх сіл з комунальними будинками, храмами, сімейними генеалогіями тощо, «комірками», що складають в'єтнамську культурну ідентичність.
Пан Доан Куєт Тханг, керівник відділу культури та соціальних справ району Фонгдінь, зазначив, що за останні роки багато сільських громад було інвентаризовано, задокументовано та поступово відновлено, а також оцифровано королівські укази та стародавні документи. Участь громади залишається вирішальним фактором. Без людей спадщина втратить своє живе значення. Тому все більше уваги приділяється шануванню таких осіб, як доглядачі храмів та генеалоги. Їх вважають «суб'єктами збереження», тими, хто оберігає спадщину від руйнування.
Джерело: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html
Коментар (0)