Іноземці виконують волонтерську роботу в храмі.

О 3-й годині ночі у Вінь Фуку Клаудія прокинулася, щоб помедитувати, перш ніж розпочати тригодинну роботу: підмітати подвір’я, збирати листя та готувати їжу.

Це звичний розпорядок дня для 37-річної жінки з Берліна, Німеччина, в центрі медитації Truc Lam Tay Thien протягом останніх двох тижнів. «Моє тіло виснажене, але, як не дивно, мій розум спокійний», – сказала Клаудія.

Клаудія допомагає прибирати подвір'я монастиря Трук Лам Тай Тхієн Дзен у провінції Вінь Фук, січень 2024 року. Фото: надано суб'єктом розмови .

Сім років тому вона зазнала серйозної невдачі на роботі, що призвело до тривалого періоду депресії, що спонукало її звернутися до медитації та буддійської культури. Клаудія досліджувала та практикувала медитацію в Таїланді та Китаї, а також провела два місяці, відвідуючи кілька храмів та центрів медитації у В'єтнамі, починаючи з грудня 2023 року.

Клаудія випадково знайшла цей монастир через онлайн-дослідження та туристичні форуми. Бажаючи відчути духовне життя в'єтнамського народу, вона попросила дозволу залишитися там як мирянка на два тижні. Німецька жінка купила два комплекти синіх і коричневих шатів і разом з 20 іншими іноземними мирянами розпочала життя, сповнене спільної практики, медитації та волонтерської роботи.

«Це зовсім не схоже на моє життя на самоті в Німеччині», – сказала Клаудія. «У мене таке відчуття, що всі тут – одна родина, яка допомагає одне одному».

У центрі медитації було троє людей, які розмовляли англійською; вони намагалися допомогти їй із щоденними справами, поки інші терпляче пояснювали речі через додаток-перекладач.

Щоденний графік Клаудії, з 3 ранку до 10 вечора, включає медитацію, волонтерську роботу, відпочинок (сон), покаяння та ще більше медитації. Після сніданку вона прибирає внутрішній двір перед статуєю Будди та витирає столи та стільці. Близько 10 ранку вона та інші миряни готують їжу на обід.

Тут Клаудія навчилася готувати вегетаріанські страви, такі як салати, тушковані гриби та овочеві супи. «Мені так сподобалося, що я мусила розповісти батькам про в’єтнамські вегетаріанські страви. Вони займаються ресторанним бізнесом уже 35 років, тому я дуже хотіла бачити в’єтнамські вегетаріанські страви в меню», – сказала Клаудія.

Спочатку їй здався в'єтнамський звичай подрімати дві години незвичним, але в монастирі це допомогло їй почуватися комфортно. Клаудія планує провести тут останній тиждень, готуючи 200 порцій тістечок для ченців, черниць та буддистів.

Марвін Джассманн у монастирі Трук Лам Тай Тхієн Дзен у провінції Вінь Фук, лютий 2024 року. Фото: надано суб'єктом дослідження .

В середині лютого 31-річний німецький морський інженер Марвін Яссманн також сів автобусом з Ханоя до Там Дао, Вінь Фук, щоб волонтерити в дзен-монастирі Трук Лам Тай Тхієн.

Він сказав, що звернувся до йоги, медитації та буддизму посеред стресової пандемії Covid-19. «Потрясіння в моєму житті змусили мене захотіти знайти мир», – сказав Марвін.

Перший місяць 2024 року він провів, подорожуючи В'єтнамом, і зрозумів, що відчуває себе дуже гармонійно з природою та спокоєм храмів, пагод і центрів медитації в країні. Марвін знайшов центр медитації Трук Лам Тай Тхієн, ділянку площею 40 000 м² з безліччю дерев, квітів, трави та мирною атмосферою. Тут йому було надано дозвіл на проживання як мирянину з графіком, що включає медитацію, молитву, волонтерську роботу, покаяння та відпочинок.

«Ніхто не змушує вас робити щось за цим графіком; уся діяльність виконується добровільно», – сказав він. Щодня він охоче приєднується до інших мирян-практиків, саджаючи дерева, підмітаючи подвір’я, рубаючи дрова та виконуючи інші справи на кухні.

Клаудія та Марвін є представниками тенденції іноземців, які приїжджають до В'єтнаму для волонтерства в храмах. Преподобний Хюе Лам, представник дзенського монастиря Трук Лам Тай Тхієн, сказав, що феномен іноземців, які приїжджають до храмів для волонтерства та поєднання цього з короткостроковою духовною практикою, почав виникати близько 10 років тому, але сильно розвинувся та став чіткою тенденцією за останні два роки, з часів Covid-19.

Деякі іноземні відвідувачі знаходять монастир через соціальні мережі. Здебільшого це туристи з Німеччини, Сполучених Штатів та Франції, які зазвичай залишаються тут на чотири дні-два тижні.

Монастир не обмежує тривалість перебування та надає додаткові книги та матеріали з медитації як англійською, так і в'єтнамською мовами. Окрім волонтерської роботи, відвідувачі часто спілкуються з ченцями. «Вони дізнаються про в'єтнамську культуру медитації, психологію та життя і роблять ретельні нотатки», – сказав преподобний Хюе Лам.

Серед західних туристів, які зголосилися бути волонтерами, багато хто був молодший за 25 років, як-от Сайлас Байєр. 21-річний чоловік з Кельна, Німеччина, провів останні дев'ять днів своєї поїздки до В'єтнаму в монастирі, бо «дуже любив мирне життя».

Щодня він прибирав кухню, прибирав меблі та доглядав за тваринами. Спочатку Сайлас Баєр казав, що йому це не подобалося, бо це було не те, що йому подобалося. Він рідко виконував роботу по дому в Німеччині. «Однак я все одно виконував волонтерську роботу з повагою», – розповідав Сайлас Баєр. Все змінилося після того, як він поговорив з ченцями та дізнався про буддизм.

«Я думаю, що західні люди, такі як я, можуть багато чого навчитися та зцілитися, живучи в центрі медитації», – сказав Сайлас Байєр.

Коментуючи цю тенденцію, пан Нгуєн Тран Хоанг Фуонг, директор Інституту досліджень соціального туризму, зазначив, що пандемія Covid-19 з її коливаннями та ризиками змусила багатьох людей більше вірити в духовну енергію, релігію та духовність. Опитування кількох туристичних компаній показують, що кількість міжнародних туристів з релігійними переконаннями зросла на 30% порівняно з періодом до Covid-19.

В'єтнам став привабливим місцем для цієї групи туристів завдяки своєму культурному та релігійному розмаїттю та різноманітним практикам медитації. Ці фактори створюють середовище та умови для туристів, щоб вони могли пізнати місцеве життя, практикувати разом та навчатися разом. «Загалом, клієнтська база, яка приїжджає до В'єтнаму з духовних та релігійних причин, все ще досить невелика, але має потенціал для зростання», – сказав пан Фуонг.

Марвін сказав, що кілька тижнів волонтерства в монастирі допомогли йому змінити погляд на їжу завдяки тому, як її цінують в'єтнамці. Ченці та черниці молилися перед їжею і намагалися не залишати нічого недоїденого.

«Це відрізняється від мого життя в Німеччині, де люди легко купують їжу, кладуть її в мікрохвильову піч, а потім викидають», – сказав він. Молодий чоловік вважає, що ця відмінність сформувала його досвід і життєві уроки, які він може привезти на батьківщину.

«Я дуже змінився; я щасливіший і радісніший», – сказав він.

Нгок Нган

Джерело: https://vnexpress.net/nhung-nguoi-nuoc-ngoai-lam-cong-qua-trong-chua-4720649.html