Філософська радість випромінюється зі Сходу.

У життєвому середовищі, де зовнішній світ домінує, формує та неминуче впливає на визначення людських цінностей, де місце філософії? Або, якщо сказати гостріше, чи має філософія ще якесь значення у визначенні цілей та мети життя для кожної людини?

На це питання немає однозначної відповіді, але дослідження, поширення та вирішення соціальних проблем через філософію, як на заняттях з філософії, організованих Східною школою, є відповідним, хоч і невпевненим, але сміливим і багатообіцяючим шляхом уперед.

Нещодавно Східна школа філософії під головуванням доктора Зіап Ван Дуонга та майстра Хоанг Фу Фуонга організувала курс «Екзистенціалізм у сучасному житті». Курс, що проводився протягом короткого чотириденного періоду, був зосереджений на поглядах та працях таких філософів, як Жан-Поль Сартр, Мартін Гайдеггер, Фрідріх Ніцше, Альбер Камю та К'єркегор. Курс викладали провідний філософ Буй Ван Нам Сон та інші дослідники, зокрема Зіап Ань Суан, Хоанг Фу Фуонг, Чионг Чонг Х'єу, Нгуєн Сі Нгуєн, Фам Дьєу Хьонг та Зіап Ван Дуонг.

Філософ Буй Ван Нам Сон (сидить) зі своїми однокурсниками.

Як зазначав сам Труонг Донг, це місце, яке «не лише надає знання, а й створює спільний простір для навчання, дискусій та практики філософії в житті...», і студенти, які сюди приходять, мають спільну духовну нитку: любов до філософії. Їхній інтелектуальний багаж різний; деякі тут з самого початку, інші ж загубилися у світі філософії десятиліттями... але всі обтяжені думкою про те, яким було б життя з філософією чи без неї?

Тут, одна за одною, крізь лекції з'являтимуться постаті таких велетнів, як Сартр, Гайдеггер, Ніцше… Як Сартр, який відмовився від Нобелівської премії з літератури, зійшов на філософський «трон» у той час? Як Гайдеггер викликав у людей апатію та холод? І які думки використовував Ніцше, щоб похитнути людську свідомість, стикаючись з небуттям…? І не тільки це, панорама філософської історії також представлена ​​через взаємозв'язок історії екзистенційної думки.

Люди справді можуть жити та розвиватися без філософії, але чи не надто зарозуміло стверджувати, що людина стає більш «людяною», живучи та розвиваючись разом з філософією? Було б непрактично шукати точну відповідь, як це робить математика, але саме тому багато студентів подорожують з Хошиміна на Північ у холодні дощові дні, щоб знайти відповідь, сподіваючись запобігти поширенню цієї невизначеності у Східній школі.

Насправді, багато різних організацій досі проводять лекції та децентралізовані заняття з філософії. Однак унікальністю школи Дун є безперервність філософських роздумів. Немає жодних перерв; як викладачі, так і студенти продовжують хід думок та досліджень разом у будь-який час і в будь-якому місці протягом усього курсу. Лекції та розповіді поза аудиторією – це не просто чиста філософія, а й попередження про суворі реалії сучасного існування. Це включає екстерналізацію онтології під час обговорення абсурдності Камю в сьогоденні, як це представив Фам Дьєу Хюонг; нагадування про сучасне насильство та байдужість, розглянуті крізь призму Гайдеггера, як це представив Дуонг Ань Суань… та багато інших матеріалів, що відображають сучасний тиск, оскільки межі філософії постійно розширюються. Такої моделі академічної діяльності, мабуть, з нетерпінням чекали багато хто, і присутність Східної школи – це справді випадок «Тільки зараз бачу це, але вже кілька днів впевнений у цьому».

Існує безліч шляхів до філософії, і Труонг Донг — один із них. З багатьох причин одні люди приходять і йдуть, інші залишаються, але незважаючи ні на що, навіть якщо ми не досягнемо остаточного висновку разом, у кожному з нас неодмінно залишиться чудовий світ філософії!

Джерело: https://thoidai.com.vn/niem-vui-triet-hoc-lan-toa-tu-truong-dong-218446.html