З'єднання підземного потоку пісень шовкового будинку - співи та танці в комунальному будинку Ван Нінь

Незважаючи на численні злети та падіння історії та суспільства, хат ня то - хат та танець громади Ван Нінь, місто Монг Кай все ще підтримує та розвивається в потоці історії та культури, тим самим сприяючи збереженню та охороні національної нематеріальної культурної спадщини для майбутніх поколінь.

Наступник пісні шовкового будинку

Художниця Ле Тхі Лок із села Нам, комуни Ван Нінь, міста Монг Кай — знайоме ім'я багатьом людям у цьому районі, адже вона майже все своє життя присвятила мистецтву співу та танців у громадському будинку — культурній особливості, яка глибоко вкоренилася в духовному житті місцевих жителів.

Пані Лок народилася та виросла в Куанг'єні у віці 18 років, вийшла заміж і переїхала жити за своїм чоловіком до Ванніня. Після переїзду на цю землю вона мала можливість дивитися шовкові опери – співати та танцювати в комунальних будинках і пагодах, і з часом любов і пристрасть до мистецтва вкоренилися в її крові. Для пані Лок шовкові опери – співати та танцювати в комунальних будинках – були щасливою нагодою, яка їй випала.

Ремісник Ле Тхі Лок навчає грі на барабанах та хлопавках під час співочих та танцювальних виступів у громадському будинку Ван Нінь.

Танець куойдінь (Hat Nha To - Hat) походить з в'єтнамського танцю катру. Також, що стосується співаків, барабанів, хлопавок та лютень, ці дві форми мають багато відмінностей, що привносить свої власні художні характеристики. Якщо в катру людина, яка тримає хлопачки, є лідером співу, то в танці куойдінь (Hat Nha To - Hat) співак є головним виконавцем, а барабани лише супроводжують співака. Ще одна очевидна відмінність полягає в тому, що в танці куойдінь (Hat Nha To - Hat) беруть участь танці, щоб піднести богам пахощі, квіти та свічки, а танцювальний простір відбувається лише в сільських громадах під час весняного свята. Кожен співак зазвичай має 5 осіб, включаючи співака, який грає на лютні, чиновника, який грає на барабанах, та 3 співачок, які співають по черзі.

Повертаючись в історію, можна сказати, що танець цуойдінь (hat nha to - hat) виник приблизно в XIII столітті, за часів династії Лі. Простір існування цього виду народних вистав простягався вздовж сіл від району Ван Дон до прибережних житлових районів, таких як Дам Ха, Хай Ха, Монг Кай. Гнучкість танців у поєднанні з роллю великого барабана (сеню) з малим барабаном та хлопавками створювала радісну атмосферу фестивалю. Також завдяки танцю простір для виконання танцю цуойдінь (hat nha to - hat) є більш відкритим, ніж ца трю (ca tru). Ца трю співають на циновках, ліжках, тоді як ца нха то — це весь спільний двір, весь простір фестивалю.

Це вид мистецтва, що виконується перед богами та національними героями, тому виконання співу Ня То – співу та танців у громадському будинку – вимагає високого рівня дисципліни. Під час практики співу співачки повинні відповідати стандарту «гарного співу», плавно поєднуючись з музичними інструментами в ідеальній гармонії. Співочий сеанс відбувається по порядку пісень. Наступна людина продовжує співати пісні по порядку. Співачки по черзі співають до світанку, потім сеанс закінчується.

Артисти з регіону Ван Нінь виконують танець підношення ладану. (Фото: Культурний центр Монг Кай)

Виступ розпочнуться піснями благословення богів, ніби привітаннями та застереженнями співаків до богів. Після цього співаки зможуть вільно висловлювати свої знання через пісні, що закликають підданих до вірності королю, навчають моралі, вірності, наставляють дітей про синівську шанобливість, про сільську любов; рибалки, що працюють у морі, ловитимуть рибу та креветки, фермери матимуть гарні врожаї... Через мелодії, тексти та спів слухачі отримають повне уявлення про соціальну та культурну картину прибережних народів, стародавнього прикордоння, як-от «Хто привів мене сюди / По той бік Тра Ко, по цей бік Ван Нінь» або «Тут ми насолоджуємося казковими горами / Ловимо крабів та равликів, щоб заробити гроші та підтримувати одне одного»...

Однак, існує чітка різниця між хат нха то та хат енд танцем у комунальному будинку. Хат нха то має любовний характер, тоді як хат енд танець у комунальному будинку мають сильний релігійний характер. Хат нха то – це регулярна діяльність серед людей, людьми, трудящими; тоді як хат енд танець у комунальному будинку в основному призначені для обслуговування сільського свята. Хат енд танець у комунальному будинку асоціюються з комунальним будинком, щоб вихваляти тих, хто зробив внесок у країну та село: «Тхоань тханг де... щасливий, щасливий...».

З 2015 року Міністерство культури, спорту та туризму вирішило визнати хат ня то - хат та танець комунального дому Куангнінь національною нематеріальною культурною спадщиною. Також цього року пані Лок було нагороджено званням народної артистки за видатні досягнення у збереженні та розвитку мистецтва хат ня то - хат та танцю комунального дому.

Збереження традиційної культури

За словами художника Ле Тхі Лока, більшість домашніх пісень – співів і танців у будинку громади – включають багато голосів, таких як тхет ньяк, та, пху, ка тру, хам і нхі, а також прості та витончені танці, такі як підношення ладану, підношення квітів і підношення свічок богам, наприклад, танець підношення ладану з двома піснями, танець на честь бога в сільському храмі (вітання бога), спочатку танець підношення ладану, а потім танець підношення квітів на честь бога, танець з ліхтарями, щоб провести бога, співає вся танцювальна група. Домашні пісні – спів і танці в будинку громади – переважно передаються усно, тому багато пісень і текстів пісень були втрачені.

Окрім того, що ремісник Ле Тхі Лок докладає зусиль для збору стародавніх мелодій в Інституті культурних досліджень, культурних центрах комун та провінцій..., він також навчає цьому мистецтву багатьох людей у ​​комуні. З 2011 року ремісник Ле Тхі Лок заснував співочий та танцювальний клуб Ня То - Хат та Куа Дінь у комуні Ван Нінь, до якого входять 42 члени. Щомісяця клуб організовує зустрічі, обміни, обмін знаннями та практикує танці та спів Ня То - Хат та Куа Дінь... щоб задовольнити пристрасть членів до народного музичного жанру нації та зміцнити єдність членів.

Молоді члени клубу Хат Ня То – співали та танцювали у громадському будинку комуни Ван Нінь – виконали танець підношення квітів.

За словами пані Лок, стиль співу в будинку – співу та танців у комунальному будинку – не змінився з часом, але все ще зберігає ті самі правила, спосіб співу та вимови слів, як навчали старші. Наразі цей вид громадської народної культурної діяльності все ще підтримується та передається старшими людьми в районі Ван Нінь; члени клубу Ван Нінь, що спеціалізується на співі в будинку – співі та танцях у комунальному будинку, активно навчають цьому стилю співу молоде покоління.

Викладання традиційних співів і танців у комунальних будинках також було включено до позакласної діяльності шкіл міста. Тим самим, це сприяє підвищенню ефективності збереження та популяризації цінностей традиційних народних мистецтв серед молодого покоління. За словами пані Буй Тхі Сюнг із села Нам комуни Ван Нінь, кожного святкового дня комунального будинку сестри в клубі співають богам і навчають молоде покоління зберігати та продовжувати цю спадщину для майбутніх поколінь.

Спадщина Хат нха то-хат та танцю в комунальному будинку існує вже тисячі років, тісно пов'язана з формуванням та розвитком мешканців прибережних сіл та островів Куангніня. Поряд із фестивалем комунального будинку Ваннінь, який був визнаний національною нематеріальною культурною спадщиною, Хат нха то-хат куадінь став невід'ємною традиційною культурною та релігійною діяльністю в духовному та культурному житті народу Ванніня зокрема та Монгкая загалом.

Наразі звичай співати біля воріт громади – співати та танцювати – є невід'ємним ритуалом та традиційною культурною красою на фестивалях громади Ван Нінь, а також на фестивалях чи культурних заходах. Місцевість сприяє збереженню, підтримці та просуванню її цінності, щоб утвердити суверенітет території та національні кордони; збагачуючи культурну спадщину провінції Куангнінь, тим самим сприяючи соціально-економічному розвитку.

Позакласна діяльність Збереження та популяризація культурної краси Хат нха то - співи та танці біля воріт громадського будинку середньої школи Нінь Дуонг, місто Монг Кай (Фото: Культурно-спортивний центр Монг Кай)

Переживши багато історичних злетів і падінь, донині в комунальних будинках Ван Ніня (Монг Кай) або в районах Дам Ха, Ван Дон, міста Куанг Єн, хат ня то - хат та танці комунального дому досі зберігаються та розвиваються. Приходячи на фестивалі комунальних будинків, люди не лише слухають хат ня то, дивляться танці комунального дому, але й насолоджуються та співпереживають традиційним народним іграм, створеним та збереженим самими людьми; позбавляються всіх турбот і труднощів повсякденного життя, а потім розпочинають нові робочі дні з багатьма добрими обіцянками попереду. Прихована пристрасть до кожного рядка та мелодії хат ня то - хат та танцю комунального дому поступово пронизує плоть, виховуючи наступне покоління цієї нематеріальної культурної спадщини Куанг Ніня.

Джерело: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html