Генерал Во Нгуєн Зіап та генерал Нгуєн Чі Тхань обговорюють воєнну ситуацію на Півдні, 5 липня 1967 року. Фото: Архів.

У жовтні 1950 року дядько Хо доручив товаришу Нгуєн Чі Тханю об'єднати дві газети «Армія національної оборони» та «Партизанська армія» в «Газету Народної армії». Як директор Загальнополітичного відділу, він завжди наголошував на ролі революційної журналістики.

За його словами, завдання редакторів полягає у виправленні та покращенні якості статей, щоб зробити їх коректнішими та кращими. Є редактори, які бояться образити авторів, особливо начальство; є автори, з якими важко поводитися, і вони не хочуть, щоб хтось виправляв їхні статті, що недобре. Редактори повинні бути сміливими у своїй роботі, але також повинні бути обережними з реченнями та словами в резолюціях та вказівках начальства. Якщо є якісь незрозумілі моменти, вони повинні запитувати, і вони не можуть редагувати довільно, що може навіть суперечити політиці керівництва.

Написання статей має бути лаконічним, зрозумілим та привабливим для читачів. Багато наших кадрів дуже добре говорять і переконують слухачів, але коли пишуть, то затягують, не зосереджуються на основному змісті, а коли їм нудно, використовують кому, коли втомилися, також переходять на розриви рядків і пишуть з великої літери випадковим чином, а багато речень граматично неправильні. На думку генерала, під час написання статей не потрібно писати забагато, але необхідно зробити так, щоб кожну статтю прочитали та дотримувалися всі командири дивізій.

Товариш Нгуєн Чі Тхань завжди нагадував кадрам і співробітникам журналу «Армійська література»: «Коли ми говоримо, пишемо і працюємо, ми повинні пам’ятати, що ми — солдати. Солдати не лише пам’ятають про носіння військової форми та військових звань, але й пам’ятають, що ми — солдати дядька Хо, забуваючи про себе заради народу». Зокрема, він наголошував на ролі митців: «Коли Північ будує нове життя, література та мистецтво не повинні стояти осторонь цього позитивного потоку. Коли виробничі відносини змінюються, література та мистецтво мають здатність будувати нових людей, поширювати нову етику та нові ідеї. Тепер картина чи роман, які не можуть виразити щось нове, означають, що вони несвоєчасні. Якщо література та твір мистецтва не можуть виразити боротьбу між старим і новим за будівництво нових людей, то ми відхилилися від теми».

Література та мистецтво повинні йти на фронт, на поле бою, повинні жити разом із солдатами, звідти знаходити приклади, історії про бої з американцями, портрети солдатів, щоб писати про них для всього народу, щоб вони бачили та наслідували їх. Найголовніше для солдатів на полі бою — це турбуватися про бідність тилу, турбуватися про те, що в кооперативу не вистачає рису для роздачі членам, турбуватися про те, що їхні діти не можуть ходити до школи. Тому письменники та митці повинні писати про зростання північного тилу, щоб додати духовної сили солдатам, щоб вони мали більше мужності, більше розуму, більше рішучості перед запеклими боями з ворогом. Це також те саме почуття та те, чого товариші очікують від журналу «Армійська література та мистецтво».

У першому випуску газети «Народна армія» у статті генерала під назвою «Завоювання та захист врожаю» зазначалося, що армія та народ виконують два нагальні та важливі завдання: боротьбу та захист виробництва. «Якщо ви ситі, ви станете Буддами та феями, якщо ви голодні, ви станете привидами та демонами. Тільки коли ви переможете ворога, ваше життя буде повноцінним і теплим, а армія буде сильною та могутньою. Якщо ви збережете врожай, люди матимуть достатньо їжі та будуть ситими, щоб боротися з ворогом та створювати сильні сили». Особливо у статті «Заохочуючи революційний героїзм до найвищого ступеня, рішуче налаштовані боротися та перемогти американських загарбників» він чітко заявив: «Ми бідніші на зброю, рис та гроші, ніж американці. У американців багато грошей та майна, але якщо американці мільйонери, тобто вони мають мільйони доларів, то наш народ мільйонери в революційному героїзмі. Американці поступаються нам у цьому аспекті, тобто вони поступаються нашому народу в мужності».

Навчившись стилю письма дядька Хо, статті генерала Нгуєн Чі Тханя завжди представлені простим стилем письма, багатим на образи, легким для розуміння та засвоєння, але з сильними словами, рішучим підходом, чіткими та науковими аргументами, багатими на практичність та стратегічне бачення, демонструючи сильний революційний наступальний дух. Використання журналістської мови генералом Нгуєн Чі Тханем гнучке та творче. З народом, солдатами та товаришами він використовує мову мас – просту, легку для розуміння, а тому легку для запам'ятовування та сприйняття. З ворогом кожне слово, кожен рядок іноді прямий, сильний та лютий, іноді глибокий та їдкий, розкриваючи природу ворожих задумів та дій.

За словами журналіста Фан Куанга, «стиль письма пана Тханя, окрім того, що він скрупульозний, ретельно досліджує події, розглядає явища та виявляє їхню суть тонким та чуйним чином, а також висловлює сувору та категоричну критику, є також повчальним та переконливим. Слова пана Тханя прості, легкі для розуміння та унікальні, ніколи не дотримуються старих, банальних та непотрібних методів». Дійсно, генерал Нгуєн Чі Тхань не є професійним журналістом, але він володіє всіма якостями великого журналіста.

Ле Тхі Май Ан

Джерело: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/quan-diem-phong-cach-viet-bao-cua-dai-tuong-nguyen-chi-thanh-154729.html