Рано-вранці вихідного дня в комуні Фонг Тхо провінції Лай Чау гірські схили все ще були вкриті хмарами. З прикордонного посту Хуой Луонг лейтенант Цао Дик Дуонг, керівник групи з мобілізації громади, та майор Муа А Зйонг, член групи, повезли нас на мотоциклах, долаючи круті схили та круті повороти, щоб дістатися до села Нгай Чо 1 в комуні Фонг Тхо.

Сидячи на задньому сидінні машини, я кілька разів затамував подих, поки ми їхали звивистими дорогами вздовж глибоких ярів. Дорога була трохи більше десяти кілометрів завдовжки, але цього було достатньо, щоб зрозуміти, чому життя людей тут досі таке важке. Нашою зупинкою був маленький будинок родини Фан Тхі Чуа (наразі учениця 4-го класу початкової школи-інтернату етнічних меншин Хуой Луонг). Чуа втратила батька в молодому віці, а її мати, Сунг Тхі Се, самотужки виховувала трьох маленьких дітей та свою літню матір у будинку, що небезпечно розташовувався на горі.

Офіцери та солдати прикордонного посту Ванг Ма Чай Командування прикордонної охорони провінції Лай Чау навчають місцевих жителів встановлювати програмне забезпечення для цифрової трансформації на свої телефони. Фото: ХАНЬ ФУК

Розуміючи складні обставини родини пані Се, у вересні 2024 року Чуа отримала спонсорську допомогу від прикордонного посту Хуой Луонг за програмою «Допомога дітям у навчанні – діти, усиновлені прикордонними постами». Щомісяця вона отримує 500 000 донгів з внесків офіцерів та солдатів підрозділу. Майор Муа А Зйонг ніжно погладив Чуа по голові, поцікавився її навчанням, а потім дістав зі своєї військової сумки кілька пакетів цукерок. Чуа м’яко відповіла, її очі сяяли ледь прихованою радістю. «Раніше були часи, коли моя мати думала про те, щоб дозволити мені кинути школу, щоб залишитися вдома та доглядати за молодшими братами та сестрами. Завдяки допомозі офіцерів прикордонної служби я все ще можу ходити до школи, і мені дуже подобається ходити до школи», – прошепотіла Чуа.

Покинувши село Нгай Чо 1, ми продовжили нашу подорож до родини Зіанг Мі Со в селі Кан Тханг, комуна Фонг Тхо. Її батько рано помер, і мати цілий рік працює в полі, залишаючи їх у вічній бідності. Завдяки підтримці прикордонного посту Хуой Луонг з 2021 року, Со зараз є ученицею 10-го класу Центру професійної освіти та безперервної освіти Фонг Тхо. «Якби не допомога прикордонників, Со давно б кинула школу. Ми з донькою ніколи не забудемо їхню доброту», – зворушливо поділилася її квола мати, Зіанг Мі Лу.

Почувши це просте прислів’я серед прикордонних гір, ми раптом зрозуміли, що іноді дитину захоплює читання не лише гроші, а й віра, що виховується любов’ю та турботою прикордонників.

Не задовольняючись лише вихованням молодих умів у прикордонному регіоні, офіцери та солдати прикордонного посту Хуой Луонг також глибоко стурбовані засобами існування місцевого населення. Використовуючи свої мізерні зарплати та соціальне фінансування, пост впровадив багато ефективних економічних моделей, щоб допомогти людям подолати бідність.

Співробітники прикордонної служби Хуой Луонг впроваджують програму «Урок прикордоння».

Родина пана Чео Лі Фу з села Ланг Вей 1, комуна Фонг Тхо, є однією з родин, які отримали підтримку від цього підрозділу на модель свинарства з кінця 2024 року. На той час його родина була однією з найбідніших у селі, намагаючись цілий рік зводити кінці з кінцями. П'ятьох поросят вартістю близько 10 мільйонів донгів привезли до нього додому офіцери та солдати. Окрім надання поросят, вони також допомогли побудувати свинарники та надали поради щодо методів догляду. Стоячи біля чистих свинарників, пан Фу доброзичливо посміхнувся: «Нещодавно я продав трьох свиней, і в мене вистачило грошей, щоб зрівняти рисові поля біля мого будинку, майже 20 мільйонів донгів. Тепер я просто сподіваюся, що свиноматки будуть більше розмножуватися, щоб моя сім'я мала достатньо їжі та заощаджень». У цей момент пан Фу повернувся, щоб подивитися на прикордонників, ніби висловлюючи свою вдячність.

Не лише на прикордонному посту Хуой Луонг, але й протягом понад 10 років, вздовж усього кордону Лай Чау, слід прикордонної охорони глибоко закарбувався у змінах сіл. Від ґрунтових доріг, які були слизькими під час дощу та запиленими під час сходів сонця, офіцери та солдати працювали з людьми, щоб відкрити понад 121 км нових сільських доріг та побудувати майже 19 км зрошувальних каналів, витративши понад 6200 людино-днів праці. Серед гір та лісів було побудовано десятки культурних центрів, навчальних класів, пансіонатів та прикордонних притулків. Сотні бідних сімей отримали підтримку для забезпечення існування, щоб поступово вийти з бідності.

У прикордонному регіоні поступово вкорінилися моделі економічного розвитку, такі як: концентроване тваринництво в Хунг Пенгу; допомога народу Манг у вирощуванні вологого рису в Хуа Бумі; підтримка народу Ла Ху у вирощуванні двох рисових культур та розведенні великої рогатої худоби в Па У; та моделі вирощування лосося та осетра в Сі Ло Лау... Ще ціннішим є те, що ці моделі допомогли багатьом людям змінити свій спосіб мислення та дій, стати більш проактивними у виробництві, щоб уникнути бідності. Прикордонна служба провінції Лай Чау також наполегливо співпрацює з місцевою владою, щоб заохотити людей відмовитися від застарілих звичаїв, побудувати нове культурне життя та зберегти етнічну ідентичність, одночасно розвиваючи економіку...

Підполковник Нгуєн Бінь Тханг, заступник начальника відділу політичних питань Командування прикордонної охорони провінції Лай Чау, поділився: «Ці дії є орієнтованою на людей культурою армії Хо Ши Міна. Кожна сім'я, яка вирвалася з бідності, кожна дитина, яка відвідує школу, кожен застарілий звичай, який викорінюється... все це приносить радість офіцерам і солдатам прикордонної охорони провінції Лай Чау. Ми лише сподіваємося зробити свій невеликий внесок у розвиток прикордонного регіону, щоб люди могли мати більш заможне та щасливе життя».

Коли над прикордонними горами Фонг Тхо опустився вечір, зі шкільного подвір’я долинав веселий дитячий щебет. Димок тягнувся з димарів будинків, розташованих на схилах гори. У ту мить ми раптом зрозуміли, що мир на кордоні підтримується не лише прикордонними знаками чи патрулями, а й плекається людською добротою та мовчазним спілкуванням, що відображає орієнтовану на людей культуру прикордонників щодо людей, які живуть у прикордонних регіонах нашої країни.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/nuoi-duong-van-hoa-bo-doi-cu-ho/se-chia-yeu-thuong-uom-mam-hanh-phuc-1041413