Skô Chhay-dam у стилі Тай Нінь

Сьогодні мистецтво Ско Чхай-дам кхмерського народу в Тай Ніні розвинулося і включає квінтет, від одинарного танцю, подвійного танцю... до п'ятиосібного танцю з більш складними рухами, даруючи глядачам багато привабливих, цікавих та прекрасних вражень.

Кхмерська етнічна група є найбільшою етнічною меншиною в провінції Тайнінь .

Провінція Тайнінь також планує організувати викладання школи Ско Чхай-дам у школах, де навчається багато учнів кхмерського походження.

Гребля Ско Чхай та процес її розвитку

До 19 століття кхмери в Тайніні все ще вели кочовий спосіб життя, обробляючи поля та використовуючи лісові продукти. Лише після року Нхам Туат 1862, коли французи прийшли експлуатувати Тайнінь, кхмерські села були сформовані як адміністративні одиниці. І зараз кхмери є етнічною меншиною з найбільшою чисельністю населення в Тайніні.

У духовній культурі народу пагоди є невід'ємною частиною, місцем, яке сприяє збереженню культури та викладанню кхмерської мови (наразі 100% кхмерських учнів Тай Нінь навчаються в школі від дитячого садка до старшої школи), передаючи унікальні кхмерські ритуали наступним поколінням. А в Тай Нінь є до 6 кхмерських пагод: Ка От, Хедол, Чунг Рук, Свай, Пхум Ма, Та Лой, які є центрами практики релігійних ритуалів та народних свят.

За словами дослідника культури Дао Тхай Сона (Тайнінь), коли йдеться про мистецьку освіту , найсистематичнішим є виконавське мистецтво Ско Чхай-дам (барабанний танець Чхай-дам) кхмерського народу в Бау Еч (округ Хоатхань, провінція Тайнінь). У великих масштабах Ско Чхай-дам – це особливий танець, тісно пов'язаний з кхмерським етнічним народом на півдні загалом, і є незамінним танцем на таких фестивалях, як Чхол Чнам Тхмай, Сен Дон Та, Оок-ом-бок...

Практика Skô Chhay-dam у Bau Ech.

За даними Асоціації літератури та мистецтв провінції Тайнінь, танцювальний танець Ско Чхай-дам у Тайніні з'явився приблизно у 1953 році, коли принц Сіанук (Камбоджа) подарував Святому Престолу Као Дай Тай Нінь набір кхмерських музичних інструментів, включаючи: одну лютню, дві пентатонічні лютні, один рисовий барабан, два бойові барабани, одну срібну змію та три барабани Чхай-дам. Спочатку барабани використовувалися лише для відбивання ритму під час ритуалів поклоніння; пізніше, поступово, з'явилося поєднання танцю барабанів з танцем дракона та єдинорога.

«Спочатку в Ско Чхай-дам були лише барабанні удари, але не було жодних жестів, і під час дослідницького процесу віддані своїй справі артисти Святого Престолу Цао Дай Тай Нінь, такі як Цао Тхі Єн, Мей Сім, Мей Тіч, Тран Ван Сен... успішно створили поєднання барабанних ударів та поз бойових мистецтв, додавши барабанні удари ліктями, колінами, п'ятами та перекатними танцями тощо, щоб створити повноцінний виступ, яким він є сьогодні», – додав дослідник Дао Тхай Сон.

22 червня 2015 року кхмерський храм Ско Чхай-дам у Бау Еч, Тай Нінь, був визнаний національною нематеріальною культурною спадщиною. У стратегії збереження культурної спадщини на період 2020-2025 років Тай Нінь також створив сприятливі умови з точки зору людських ресурсів та фінансування для навчання та викладання Ско Чхай-дам молодим поколінням кхмерів у Тай Нінь. Водночас Тай Нінь також включив цю форму вистави до громадських заходів та фестивалів.

Танець з барабанами в стилі «Тай Нінь»

Щоб виконати Ско Чхай-дам у «стилі Тай Нінь», танцювальна команда повинна мати щонайменше 16 добре навчених підлітків. Барабан Чхай-дам — це тип барабана, одна сторона якого обтягнута шкірою, корпус барабана виготовлений з порожнистого стовбура джекфрута або старого стовбура ареки. Під час виконання рухів барабанного танцю, удари в барабан та поєднання танців руками та ногами, удари в барабан ліктями, п'ятами та сальто… це схоже на танець бойових мистецтв.

А у Ско Чхай-дам у «стилі Тай Нінь» не використовуються тексти пісень, як в інших місцевостях, але жести барабанного танцю поєднуються з криками танцюристів, резонуючи зі звуком, створюючи величну, сильну атмосферу...

Художник Тран Ван Сен поділився: «Мене навчав цьому предмету Святий Престол Као Дай Тай Нінь у 1969 році. Порівняно з іншими місцевостями, Ско Чхай-дам у Тай Нінь демонструє свою власну ідентичність; відрізняється від Ско Чхай-дама кхмерського народу на південному заході з точки зору ритму, мелодії, звуку, рухів і навіть костюмів».

Художник Ско Чхай-дам.

Що стосується звукової мелодії, то Ско Чхай-дам кхмерського народу в провінції Тай Нінь переважно має звук «cắc tum tum», «cắc tum tum», коли танцюрист вдаряє по стику між стінкою барабана та поверхнею барабана; звук «tum tum tup» виникає під час удару безпосередньо по поверхні барабана..., іноді швидко, іноді повільно, іноді ніжно, іноді демонструє силу.

Тим часом, у кхмерському стилі Ско Чхай-дам у південно-західних провінціях беруть участь барабани Ко, Т-ро, Кхум, Та Кхе, Роніетек, Со куа тощо, що мають стабільний ритм, незначні зміни, легкий тембр та невелику кількість інверсій ударів та ритму.

Отже, з точки зору звучання, Ско Чхай-дам кхмерського народу в Тай Нінь – це звук барабанів, метушливий, яскравий, що виражає силу бойових мистецтв; тоді як Ско Чхай-дам кхмерського народу в південно-західних провінціях – це суміш звуків музичних інструментів, метушливих, що виражають літературу. Маскування в Ско Чхай-дамі кхмерського народу в Тай Нінь схоже на повсякденне життя, близьке, просте; тоді як Ско Чхай-дам кхмерського народу в південно-західних провінціях носить маски, це вигадка. Зокрема, рухи в Ско Чхай-дамі кхмерського народу в Тай Нінь сильні, з хореографією, як у бойових мистецтвах, ноги опущені або рухаються рішуче, руки швидко стрибають, тіло граціозне та перекидається, виглядаючи дуже вправним та красивим. У той же час Ско Чхай-дам кхмерського народу в південно-західних провінціях використовує більше рухів руками, ніж ногами.

Задоволений ритмом барабана Чхай-дам.

Сьогодні мистецтво Ско Чхай-дам кхмерського народу в Тай Нінь розвинулося не лише завдяки першому, другому, третьому та четвертому танцям, але й п'ятому (один танець, два танці, три танці, чотири танці, п'ять танців) та складнішим рухам; пропонуючи глядачам багато привабливих, цікавих та прекрасних вражень. Провінція Тай Нінь також планує організувати викладання Ско Чхай-дам у школах, де навчається багато учнів з числа кхмерської етнічної групи.

Товариш Доан Чунг Кієн, заступник голови Народного комітету провінції Тайнінь, сказав, що художня освіта є важливим питанням у збереженні національної ідентичності кхмерського народу, особливо Ско Чхай-дам. Оскільки ця сфера не лише служить потребам розваг, а й має глибоке філософське та освітнє значення. Мистецтво сприяє формуванню та розвитку особистості, душі... і допомагає людям відчувати правильне і неправильне, сприймати добро і зло; звідси воно буде спрямувати людей до вдосконалення своєї особистості, розвитку здорового та цивілізованого життя.

МІНЬ АНЬ-ХОАНГ ЛІЄМ

Джерело: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html