Music Stream обіцяє одного дня повернутися до Ханоя

Вірш « День Ве» Чінь Хю був написаний одразу після виведення Столичного полку з Ханоя на початку 1947 року і одразу ж полюбився солдатам завдяки своєму сміливому та гордому тону, який відповідав почуттям молодого покоління, яке щойно закінчило школу. «У глибокому лісі стоїть група людей. Цієї ночі я мрію повернутися до Ханоя. Коли вони повернуться?». Вірш був покладений на музику Луонг Нгок Траком, передаючи величну, але водночас романтичну атмосферу. Він також став зразком для багатьох пісень на ту саму тему, наприклад, куплет «Взуття десятитисячної дороги подерте. Пил довгого маршу вицвів елегантну сорочку» повторювався в іншій пісні Хюй Ду « Se ve thu do »: «Роблячи крок, щоб піти вдень минулого. Довгі милі опору забули день повернення. Пил довгого маршу вицвів моє волосся. Раптом згадую клятву, яку дав, коли йшов». Героїчна атмосфера з її романтичними та дещо легковажними елементами пронизує багато пісень цього періоду: «Жити зі столицею! Вмирати зі столицею! Ми — група молодих людей, які пішли одним шляхом, але ми сповнені рішучості колись повернутися переможцями» ( Повернення до столиці — To Hai, 1947).

Серед пісень зі схожими мелодіями : «Місячна ніч, що зникла в Ханої» (Нгуєн Дик Тоан), «Ханой тут! » (Ван Дик, 1949), а найпопулярнішими є «Ханойські люди» (Нгуєн Дінь Тхі, 1947) та «Марш до Ханоя» (Ван Цао, 1949). Обидва ці епічні твори та марші справили великий вплив на маси завдяки переплетенню прекрасних мелодій та символічних текстів. З перших куплетів вони заклали в серця слухачів образ Ханоя як центру країни та опору: «Тут озеро Хоан К'єм, Хонг Ха, Західне озеро. Тут оселяються душі тисячолітніх гір та річок, тут Тханг Лонг, тут Донг До, тут Ханой, коханий Ханой!». День повернення зображено радісними тріумфальними піснями: «Завтра покоління людей вийдуть з тріумфальними криками» та «Сп'яні піснею, покоління військ йдуть вперед... Ханой вибухає піснею військ, що марширують».

Ще одна епічна пісня, яку часто згадують, — це «Ба Дінь Нанг» (Буй Конг Кь, вірш Ву Хоанг Діча, 1947), що згадує момент, коли «тридцять шість вулиць того дня були річковими рукавами з червоними прапорами. Велика жовта квітка-зірка яскраво сяяла, п'ять пелюсток розкинулися на п'яти міських воротах», взята з вірша Ву Хоанг Чжуонга «Згадуючи Ханой у його золотий вік» . Пісня має драматичний і дещо витіюватий характер, закінчуючись образом повернення осені: «Я таємно вірю, що осінь настане. Завтрашня осінь буде мирною, назавжди буде вільною від спустошення. Завтрашня осінь буде переможною, прапор підніметься в яскраво-рожевому сонячному світлі». Є також дещо оплакуваний образ втрати та жертви: «День повернення радісний! Але в столиці всі сумують. Скільки зеленого волосся обіймає білі шарфи, скільки щік плаче, сльози котяться. Чекають на повернення чоловіків і дітей у день перемоги, кого не вистачає серед військ, що повертаються!» ( Повернення до столиці ).

Існує ще один образ дня повернення, який є днем повернення у свідомості тих, хто прожив у самому серці тимчасово окупованого Ханоя протягом 8 років (1947-1954). Південний музикант на ім'я Тран Ван Нхон, який працював у відділі В'єт Нхак Ханойського радіо з 1948 по 1952 рік, також мав почуття щодо славних днів, що минули: «Я пам'ятаю дні, коли я жив у столиці в минулому… Улюблений Ханой! Це місце з тисячолітньою історією, серце В'єтнаму, героїчна в'єтнамська душа!» ( Ханой 49 ). Також названа «Днем повернення », пісня Хоанг Зяка асоціюється з контекстом повернення людини здалеку, яка була свідком того, як її муза відпливає на інший берег. Пісня також живе в серцях багатьох ханойців з багатьма прихованими думками про возз'єднання: «Розправляючи крила птаха, щоб повернутися до теплого гнізда, де ми прожили стільки солодких днів! Прагнучи знайти старих друзів, птахи летять на вітрі…».

Музикант Нгуєн Ван Куй був відомий як музичний педагог і на початку 1950-х років писав романтичні пісні. Під час підготовки до захоплення влади в середині 1954 року серед молоді Ханоя поширилася пісня « Звільнений Ханой » під псевдонімом До Куйен: «Ханой! Не сумуй, Ханой! Після восьми років життя в приниженні та смутку. Сьогодні ми втекли з темряви, розвіваючи золоті зірки на вітрі... Після восьми років розлуки з героїчною армією ми зустрічаємося тут навколо прапора визволення. Наше кохання та туга зникають у яскраво-рожевій тіні».

Найвизначнішою з пісень дня повернення з цієї точки зору є «Назустріч Ханою» (Хоанг Дуонг, 1954). Написана у відносно хаотичний період, коли Женевська угода розділила країну на два регіони, прощання в період вільного пересування викликали змішані емоції між ностальгією за Ханоєм і тугою за днем повернення: «День кінця війни! Дим і вогонь вщухли, шукаючи берега. День рожевих квітів, співаючи пісню кохання, промовляючи палкі слова». Цей день повернення також супроводжувався ностальгією мігрантів, що створювала в колективній свідомості Ханоя сцену з «всюди висячими вогнями, різнокольоровими сорочками, що майорять на вітрі».

Після захоплення столиці 10 жовтня 1954 року, пісні про Ханой зосереджувалися на оспівуванні нового життя та темі боротьби за національне об'єднання. Це часто були швидкі, яскраві пісні, такі як «Навколо озера» (Нгуєн Суан Кхоат), «Дядько повернувся до столиці» (Ле Єн), «Пісня про Ханой» (Сюань Оань, слова Дао Ань Кха), « Моя батьківщина звільнена» (Ван Чунг). Загалом, лише через деякий час після того, як вщухли вогненні відлуння дня перемоги Дьєнб'єнфу , пісні про Ханой почали набувати характерного ліричного вигляду Ханоя, який все ще зберігав золоті риси минулого, такі як «Після обіду на Західному озері» (Хо Бак, 1954), «Після обіду на озері Меч» (Тран Чт, 1954), «Відправлення до південної сестри» (Доан Чуан-Ту Лінь, 1956)...

Але чарівність особистих емоцій, таких як «Моя сестра пішла, помада на губах, шарф майорів, погойдувався на її плечах. Небо було яскравим від ніжного вітру та місяця, Ханой мав більше схожість з фігурою феї» (« До моєї сестри з Півдня »), також незабаром поступилася місцем новим грандіозним сценам із сильним колективним характером. Будівництво Ханоя та Півночі у великих планах швидко надало Ханою нового вигляду, який через десять років був переглянути Вінь Кат: «Ханой минулого, дракон яскраво літав, Ханой сьогодні вибухає життєвою силою. Тут і там метушаться будівельні майданчики, останні десять років, о, сяйво нашої столиці» ( «Наш Ханой» , 1964). У цьому контексті Ханой після повернення набув кольору конструктивізму, з тоном, який завжди дивився вперед.