Свідомість Транг Банга

Транг Банг - Фото 1.

Ілюстрація: ТХІЕНЬ БАО

1. Одного дня фотографія вуличного знака на розі парку, де сходяться вулиці Зіа Лонг та Куанг Чунг у старому місті Транг Банг, раптово стала вірусною в соціальних мережах.

Людей розважало, що двоє відомих історичних постатей, які колись були заклятими ворогами, «зустрілися» таким чином, що, здавалося, ще не було в нашій країні. Я був у захваті та схвильований тим, що моє рідне місто раптово стало відомим, і залишив коментар до допису: «Бачите, який унікальний Транг Банг?!»

Власне, ці дві вулиці називаються так уже шістдесят чи сімдесят років. У 1960 році родина мого дядька по материнській лінії переїхала на вулицю Зіа Лонг через його роботу, а будинок мого зятя на вулиці Куанг Чунг був неподалік, і вони живуть там приблизно стільки ж часу.

Ніхто не відчував нічого незвичайного. Дві дороги утворювали дві сторони трикутної ділянки землі, а з іншого боку — Національна автомагістраль 22. Пізніше землю розчистили, розбили просторий парк, а скромний вуличний покажчик чітко виділявся в новому кутку. Навпроти нього стояла колишня будівля народного комітету міста Транг Банг, яка також була резиденцією колишнього начальника району до звільнення.

Коли місцевих жителів мого району раптом запитали про щось, що стало буденністю протягом десятиліть, вони з гумором відповіли невимушено: «Ми просто зустрічаємося на каву чи напої, щоб розважитися, навіщо сперечатися та виснажуватися!» З огляду на це, люди в цьому регіоні зовсім не обізнані з історією.

Говорячи про переможців і переможених, це нагадує пожертви полеглим солдатам на сільській площі щоразу, коли сім'я проводила поминальну службу. Навіть коли питання їжі було складним, сім'ї, які проводили поминальну службу, намагалися виставити якомога більше тарілок, мисок і підносів з їжею для пожертвувань.

Пріоритет надається підносу для пожертвувань для головного померлого, потім підносу для предків, підносу для бога землі, і особливо, на подвір’ї завжди ставлять піднос для солдатів. Під час війни моє рідне місто називали регіоном «рису та бобів», а піднос для солдатів був для тих, хто загинув від куль та бомб; нікого не обирали.

Для моєї бабусі Ту було нормально проводити майже годину в розмовах, коли вона йшла до крамниці пані Хай Де. Пані Хай була героїчною в'єтнамською матір'ю; коли визволення було таким самим, як і для всіх інших, вона боролася за життя, відкривши крамницю, де продавала рис, сіль та рибний соус людям навколо.

У моєї бабусі, пані Туо, було багато синів, троє з яких були солдатами Республіки В'єтнам, які загинули в бою. Я не пам'ятаю, про що розмовляли ці дві жінки в ті незліченні дні. Навіть пізніше, коли вона була надто стара та квола, щоб подорожувати, пані Туо час від часу питала свою невістку, як справи у пані Хай. Вони були щирими подругами та матерями, розділяючи тяготи долі та муки війни.

У фільмі «Червоний дощ» дві матері подорожують на човні річкою Тхат Хан, щоб пустити у воду квіти на знак поваги. Одна сторона пускає жовті квіти, інша — білі. Їхній образ такий прекрасний, бо актори красиві, освітлення прекрасне, ракурси камери прекрасні, але для цих матерів, які втратили своїх дітей, не має значення, білі квіти чи жовті.

Краса, яку я колись бачив, була звичайною, але водночас величною, як-от крамниця пані Хай на вершині пагорба, куди пані Ту час від часу заходила зі своїм бамбуковим столом і стільцями, і дві жінки тихенько розмовляли. Це показує, що дух гармонії та недискримінації, здається, є невід'ємною рисою жителів Транг Бангу.

Транг Банг - Фото 2.

Ілюстрація: ТХІЕНЬ БАО

Інші можуть здивуватися, побачивши перехрестя вулиць Куанг Чунг та Зіа Лонг, але люди в моєму рідному місті щасливі та розслаблені. Це спогад, спокійний стан душі та почуття вдячності нашим предкам. Для моєї родини це момент роздумів, нагадування про те, наскільки цінні мир і гармонія…

2. Коли я був студентом, моя вчителька англійської якось запитала мене, звідки я. Через кілька тижнів, коли ми знову зустрілися, вона сказала, що щойно повернулася з Далата і проходила повз мій будинок! Тож, коли я сказав, що я з Трангбана, вона сплутала його з Транг Бомом. Я пам'ятаю, як просто засміявся і сказав: «Ви помиляєтесь, вчителько! Я з Тайніня , як ви могли там пройти?»

Що ж, це була легка історія, але вона змушувала мене постійно думати про речі, які роблять моє рідне місто більш пам'ятним. Моє рідне місто завжди особливе в моєму серці; кожна дорога, кожен міст, кожне дерево зберігає стільки історій, які варто плекати. І все ж, Транг Банг став Транг Бомом – як боляче! Я сказав собі, що маю знайти спосіб це виправити.

І справді, пізніше, коли хтось питав мене, звідки я, я посміхався і казав: «Це з рисового паперу Транг Банг» або представлявся як «пасма рисової локшини Транг Банг!» Цей метод був ефективним, оскільки пасма рисової локшини Транг Банг або висушений на сонці рисовий папір пізніше стали добре відомими та улюбленими багатьма людьми, що ускладнило їх сплутати одне з одним.

Будь-кому, хто подорожує з Хошиміна до Тайніня, щоб відвідати гору Ба Ден, Святий Престол або прикордонний пункт Мок Бай, буде важко встояти перед спокусою, проїжджаючи через район з кухнею, яка одночасно вишукана та ледь помітно солодка, що охоплює майже всі філософії інь-янь та харчування в'єтнамської кухні.

Роздуми про особливості мого регіону, про роль жінок Трангбанг у процесі «створення» висушеного на сонці рисового паперу, раптом сповнюють мене гордістю. Колись я читав, що саме генерал Буй Тхі Сюань винайшов рисовий папір, щоб вирішити проблему військового постачання під час блискавичної військової кампанії короля Куанг Чунга.

У Північному та Центральному В'єтнамі рисовий папір – це душа батьківщини, частина кулінарної культури. На півдні, в Чангбанг, рисовий папір готують один раз на парі, один раз на сонці, один раз на вогні, а потім один раз на росі, створюючи унікальний рисовий папір, висушений на росі. Вода, сонце, вогонь і роса створюють цікаву трансформацію, і щоразу, коли я думаю про це, я вважаю свою батьківщину такою милою, а рисовий папір таким стійким.

Це схоже на те, що в моєму рідному місті немає моря для виробництва солі, ані води для вирощування креветок, проте саме креветкова сіль Тай Нінь дає багатьом людям такий насичений і ароматний смак.

Прямо на перехресті, де зустрілися Куанг Чунг та Зя Лонг, також починається дорога, названа на честь Данг Ван Чока. Він був видатною фігурою, яка зробила свій внесок у заснування та розвиток регіону Транг з давніх часів до наших днів. Його життєва історія також сповнена цікавих деталей.

Навіть сьогодні багато літніх людей у Транг Бангу замінюють слово «труок» на «трак», щоб уникнути використання забороненого слова, а коли згадують його у повсякденному житті, називають «Онг Цả» (Старий).

Це відображає шану, яку люди мають до свого шанованого предка. Він очолював народ у придушенні бандитів, а також наказував їм копати канал, що з'єднував його з потоком Транг Банг, щоб відкрити дорогу та створити ринок.

Це старий ринок Транг Банг, який деякі дослідники вважають «Хойаном» південно-східного регіону, оскільки обидва мають давню історію торгівлі, колись були жвавими торговельними центрами, тісно пов'язаними з водними шляхами, взірцем човнів на доках, і володіють самобутніми культурними, історичними та архітектурними цінностями минулої епохи.

Але все було не так просто. Історія про те, як Онг Цан копав канал, призвела до суперечки з селом Бінь Тінь, оскільки останнє хотіло монополії на торгівлю та транспорт. Лівий заступник магістрата кримінального департаменту Фхієн Ана (Gia Định) виніс рішення проти Онг Цана, наказавши побити його 80 разів батогом.

Однак, оскільки копання каналу було вигідним для людей, посадовці села Бінь Тінь були змушені дозволити мешканцям села Фхуок Лок (яке сьогодні є районом Транг Банг) користуватися ним. У книзі «Транг Банг Фхуонг Чі» («Хроніка Транг Банг») автора Вуонг Конг Дика писалося: «Через давню ворожнечу з селом Бінь Тінь, у 1826 році, відпочиваючи в районі Кай Као (нині район Ан Тінь), він був отруєний трьома лиходіями. Сівши на коня, він почав відчувати дію отрути, але зумів відновити сили та помер на ринку Транг Банг 26-го дня 3-го місячного місяця».

Нині поруч із гробницею Онг Цана, поблизу річки Бунг Бінь (Донь Тхуан), стоїть статуя коня, якому поклоняються, і хтось завжди щодня косить свіжу траву для цього вірного коня. У Чанг Бангу найбільшою поминальною службою в регіоні є поминальна служба Онг Цана.

З ранку до вечора цвинтар був яскраво освітлений і гамірний, атмосфера панувала одночасно урочиста та тепла, оскільки всі були вихідцями з Транг Банга. Місцеві бізнесмени високо цінували цю поминальну церемонію; вони прийшли до гробниці, щоб принести подарунки, а потім організатори роздали тістечка та фрукти, щоб усі могли забрати їх додому як благословення від Онг Ца (покійного).

У 1836 році, за правління імператора То Дока, двор Хюе присвоїв Онг Кагу титул Божества-охоронця храму Зя Лок. У 1933 році імператор Бао Дай знову присвоїв йому цей титул, оскільки попередній указ був викрадений і перенесений до іншого храму в Бінь Дионг для поклоніння. Таким чином, імператорський двір двічі присвоював йому цей титул. Після 1975 року уряд присвоїв дорогу, що проходила повз його храм, назву Данг Ван Труок.

Транг Банг - Фото 3.

Ілюстрація: ТХІЕНЬ БАО

3. До речі про вияв вдячності нашим предкам, нещодавно, з невідомої причини, тема генерала Ле Ван Дуйє раптово знову з'явилася в соціальних мережах. Я запитав думки свого батька та колишнього вчителя з цього приводу.

Обоє мимохідь сказали: «Ми нащадки, скільки ми знаємо, щоб коментувати чи судити? Але той, кому народ поклоняється та захоплюється, має рацію, дитино моя. Ті, хто сприяв відкриттю нових місць, і ті, хто сприяв їхньому збереженню, заслуговують на народну вдячність».

Мені згадується болісна історія моєї родини у воєнні роки на розі вулиць Зіа Лонг та Куанг Чунг. У 1969 році моя старша сестра, 9-річна дівчинка, безтурботно гралася на розі вулиць Куанг Чунг та Зіа Лонг, біля нашого будинку номер 8 за адресою Зіа Лонг, коли впала бомба, і осколок застряг їй у потилиці.

Крові було небагато, але вона втратила будь-яку чутливість у ногах. Після тривалого періоду відчайдушного лікування мій дядько знайшов рятівне коло та зареєстрував мою сестру для поїздки до Німеччини в рамках гуманітарної програми, яку Німеччина пропонувала в'єтнамським дітям, постраждалим від війни в 1970 році. Моя сестра поїхала дуже молодою, сама, з паралізованими ногами, але кращого варіанту не було.

Німеччина не повернула моїй сестрі її нормальні ноги, але все інше добре. Моя сестра зараз користується інвалідним візком, має щасливу сім'ю з дітьми та онуками. Кожні кілька років, під час Тет (в'єтнамського Нового року), вона повертається до В'єтнаму, щоб насолодитися атмосферою Тет у Транг Бангу з рисовим папером, креветковою сіллю та іншим.

Коли вона вперше проходила повз місце, де війна забрала її ноги, її серце забилося частіше. Але пізніше воно заспокоїлося; минуле давно позаду. Війна забрала частину її, але в неї ще так багато залишилося. Її батьківщина та родина все ще були тут, і понад усе вона розуміла, що жити гідним і щасливим життям досі було справжнім привілеєм.

Повертаючись до теми

ТОЙОГА ЧУОНГ ЗІА

Джерело: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm