Пошуки вождя родини Данг за стародавніми документами

У процесі освоєння земель, заснування сіл, будівництва ринків та копання каналів у Тайніні, багато предків були шановані людьми, які будували громадські будинки та храми, щоб поклонятися їм і донині. Приїхавши до землі Транг Банг, люди досі пам'ятають вождя родини Данг, який мав заслугу у заснуванні села Фхуок Лок (пізніше перейменованого на село Зя Лок). Йому поклонялися люди, шанували його як бога-покровителя села, а король надав йому титул «Дук Бао Чунг Хунг Лінь Фху Чі Тхан».

Храм Боса знаходиться посеред старого ринку Транг Банг.

Слідуючи минулому, ми дійшли до Данг Тхе Ток Пха, загальної назви трьох генеалогічних книг родини Данг у Транг Бангу, яким зараз поклоняються в храмі Онг Ка (квартал Лок Тхань, район Транг Банг).

Генеалогія була написана китайською мовою та ієрогліфами ном на червоному папері, кожен том був прошитий нитками для скріплення в один том. На обкладинці кожного тому генеалогії чітко зазначено рік написання відповідно до року зодіаку (сільськогосподарський календар). Серед них є том з 10 подвійними аркушами розміром 18x21 см (20 окремих аркушів розміром 18x10,5 см), тимчасово називаємо його томом 1, на обкладинці зазначено, що він був переписаний у вдалий день і місяць року Цань Тхін (1880).

На титульній сторінці написано: «Ко то чи бон», остання сторінка показує, що ця генеалогічна книга була написана в році Кань Тхіна (можливо, написана в тому ж році, що й книга 1), ця книга має 20 подвійних аркушів розміром 18x24 см (40 окремих аркушів розміром 18x12 см), ми тимчасово називаємо її книгою 2.

В іншій книзі на обкладинці зазначено, що ця генеалогічна книга була написана радою Данг Ван Дей у Данг Фу Дуонг (тепер будинок № 121, вулиця Данг Ван Труок, група 6, квартал Лок Тхань, район Транг Банг) у вдалий день у квітні року Кь Тьї (1929). Ця книга має 15 подвійних аркушів розміром 16,5x31 см (30 окремих аркушів розміром 16,5x15,5 см). Ми тимчасово називаємо її книгою 3. У цій генеалогії пан Дей називає пана Данг Ван Труока своїм дідом по батьківській лінії, а пана Данг Тхе Чау — своїм дядьком по батьківській лінії (дядьком батька).

Комплект із 3 томів Dang The Toc Pha

Указ про присвоєння титулу мудрецю Данг Чуа в храмі Онг Ка (квартал Лок Тхань, район Транг Банг)

Дослідження трьох генеалогічних книг показують, що серед дітей пана Данг Тхе Тхоя був пан Данг Тхе Чуа. Згідно з першою книгою генеалогічної книги, пан Чуа помер 5 березня (за сільськогосподарським календарем). Дотепер щороку в цей день у храмі Онг Ка проводиться дуже урочиста церемонія з нагоди річниці смерті. Рік його смерті також був визначений його родиною та багатьма документами як рік Бінь Туат (1826).

У першому томі генеалогії також зазначено, що пан Ваа мав дружину на ім'я Ле Тхі Ту, її могила зараз знаходиться в ямі Ба Тунг (селище Бен Кінь, комуна Хунг Тхуан). У пана Ваа був старший син, ім'я якого пов'язували з багатьма досягненнями, якого шанували жителі Транг Бангу, пан Данг Тхе Труок, у першому томі він також згадується під ім'ям Данг Ван Труок. Пізніше його ім'я в трьох генеалогічних книгах було також записане як «ту Тонг» та «хау Тонг». Це означає, що він також мав інше ім'я «Тонг», або пізніше змінив своє ім'я на «Тонг».

У другій книзі зазначено, що пан Данг Тхе Труок помер 26 березня (за сільськогосподарським календарем). За словами пана Данг Бінь Чі - нащадка родини, ми припускаємо, що якщо пан Данг Тхе Труок був паном Данг Тхе Тонгом, то дата смерті, записана в генеалогічному дереві, могла бути днем ​​його арешту французами або днем ​​його заслання на острів Гайана (Південна Америка). Відтоді родина не має про нього жодної інформації.

Згідно з Південним земельним реєстром (1836), у селі Гіа Лок був персонаж на ім'я Данг Ван Трук, який володів 3 полями. Слово «Трук» китайською мовою, згідно з вимовою ном, також читається як «Чионг». Іерогліф Данг Ван Трук у земельному реєстрі був Данг Ван Труок. Таким чином, у 1836 році пан Данг Ван Труок був ще живий і був записаний у земельному реєстрі. Об'єднавши цю інформацію та, згідно з генеалогією родини Данг Тхе, 5 березня 1826 року стало датою смерті пана Данг Тхе Чуа, якого раніше вважали паном Данг Ван Труоком.

У 1822 році пан Ца обіймав посаду сільського голови села Фхуок Лок. Сьогодні в храмі пана Ца досі знаходиться табличка з таким написом: «Дух сільського голови Данг Чуа». У королівському указі короля Бао Дая 8-го року правління (1932) було написано: «Указ для комуни Зя ​​Лок, комуни Хам Нінь Ха, округу Транг Банг, провінції Тай Нінь служити мудрому та доброчесному вождю Данг Чуа, який з'являвся багато разів...»

У зошиті, написаному китайськими ієрогліфами паном Тран Нгок Коном (Ба Коном), є записка, в якій у вітальному тексті церемонії пожертвування громадного дому Зя Лок запрошується бог Тхань Хоанг, староста села Данґ, чиє ім'я Ву Дик Бао Чунг Хунг Лінь Фу, бог громадного дому». Крім того, на надгробку пана Ка в селі Лок Тхуан, комуна Хунг Тхуан, його ім'я «Дуа», можна припустити, що це гробниця пана Данґ Тхе Жіуа, оскільки на південному діалекті «Вуа» неправильно вимовляється як «Дуа».

Громадський будинок Гія Лок (район Транг Банг), де шанується святий покровитель села.

Назва клану Данг Ван Тонга — Данг Тхе Тонг. Згідно з генеалогією клану Данг Тхе, пан Данг Ван Тонг — це пан Данг Ван Чоок, син мудреця Данг Тхе Чуа. У храмі Онг Ца досі є меморіальна табличка на честь пана Данг Ван Тонга з написом: «З повагою, посада Хау Хієн Зя Нгіа Ко Чан Куан Ко Данг Ван Тонг», де слово «Тонг» на меморіальній табличці написано так само, як слово «Тонг» у «ту Тонг» після імені пана Данг Тхе Чоок у генеалогії». Ми припускаємо, що особа на ім'я Данг Ван Тонг та пан Данг Ван Чоок — це одна й та сама особа.

Пан Данг Ван Тонг завербував сотні повстанців у Трангбанзі та користувався повагою серед людей як командир, тому його часто називали Командиром Тонгом, але, згідно з його меморіальною табличкою в храмі Онг Ка, він обіймав посаду головного менеджера бази Гія Нгія, або посада головного капітана також вигравірувана на чотирьох колонах зали зборів Тхат Пху (квартал Лок Ан, район Транг Банг).

Старий ринковий канал Транг Банг, пов'язаний з досягненнями боса Данг Тхе Чуа (фотоархів)

Досі родина Данг, мешканці Транг Банга чи пізніші документи вважали, що вождем, який створив людство та заснував село Зія Лок, був пан Данг Ван Труок, але, досліджуючи стародавні документи, такі як генеалогія, королівські укази, заповіти, меморіальні таблички та надгробки, ми здогадалися, що вождем, який спочатку зробив внесок у формування села Зія Лок, був мудрець Данг Тхе Чуа, батько пана Данг Ван Труока.

Походження персонажів Данг Тхе Чуа, Данг Тхе Труок, Данг Тхе Тонг — це інформація, яку ми щойно виявили в процесі вивчення місцевої історії в Тай Нінь, і яку потрібно ретельно дослідити для подальшого уточнення. У минулому, через табу, старші родини Данг рідко розповідали своїм нащадкам про своїх предків, а війни та хаос також призвели до втрати багатьох документів, що призвело до сучасної плутанини.

Але, на щастя, генеалогія Хан Ном зберігається в храмі Онг Ка, і стародавні документи використовуються для «освітлення каламутної води та виведення чистої води» про сімейну лінію, яка зробила великий внесок у південно-західний регіон Батьківщини.

Пхі Тхань Пхат

Джерело: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html