Пагода Бут Тхап, також відома як Нінь Фук Ту, розташована в селі Бут Тхап, район Трі Куа, провінція Бак Нінь . Пагода розташована на високій, широкій, рівнинній місцевості, поруч із південним берегом річки Дуонг, з поетичним природним ландшафтом.
Згідно із записами в книзі «Діа Чі Ха Бак», пагода була збудована за часів правління короля Чан Тхань Тонга (1258-1278) і має дуже довгу історію, тісно пов'язану зі злетами та падіннями в'єтнамського буддизму.
Але пагода Тхап була збудована в стилі «внутрішнього громадського» та «зовнішнього іноземного», з архітектурними спорудами, розташованими симетрично та щільно в центральній зоні. Найзовнішою спорудою є тридверна брама з простою архітектурою. Далі йде двоповерхова дзвіниця з 8 дахами. За дзвіницею розташовані 7 будівель, з'єднаних одна з одною: Парадний зал, Тхієн Хьонг, Тхуонг Дьєн, Тіх Тхієн Ам, будинок Чунг, Фу Тхо, Хау Дуонг загальною довжиною понад 100 м.
Окрім історичної та архітектурної цінності, пагода також зберігає чотири групи національних скарбів: статую Тисячерукого Бодхісаттви Гуаньїня, визнану у 2012 році, та три статуї Трьох Світів; Павільйон Дев'яти Частин Лотоса та Вівтар Пахощів, обидва визнані національними скарбами у 2020 році. Усі скарби були виготовлені з дерева у 17 столітті.
Статуя Богині Милосердя з тисячею очей і тисячею рук вважається дослідниками шедевром, вершиною мистецтва скульптури періоду Ле Чунг Хунг. Статуя виготовлена з розфарбованого дерева, заввишки 235 см, що демонструє майстерність і талант майстра.
Статуя Будди має загалом 42 великі руки, дві з яких складені перед грудьми в позі лотоса, дві руки покладені на стегна зі схрещеними пальцями, що символізує медитацію та практику. Зокрема, статуя також має 958 маленьких рук, що утворюють ореол світла, що сяє позаду.
На кожній маленькій руці є око, завдяки чому здається, що Будда спостерігає та бачить крізь кожен куточок всесвіту, створюючи відчуття одночасно величі та доброти.
Поруч зі статуєю Тисячоокого та Тисячерукого Будди розташована система з трьох статуй Трьох Світів, що символізують три покоління: Будда Амітабха – керуючий минулим, Будда Шак'ямуні – керуючий сьогоденням, і Будда Майтрейя – керуючий майбутнім.
Шановний Тхіт Тхань Сон, настоятель пагоди Бут Тхап, розповів, що особливістю Трьох статуй Будди є те, що вся їхня частина вигравірувана заглибленими візерунками та мотивами. Коли приходить весна, ці візерунки чудово проступають і набувають форми листя бодхі.
Три статуї Там Тхе вирізьблені з позолоченого дерева, однакового розміру, заввишки близько 1 метра. Усі троє сидять у медитації на двопелюстковому лотосовому троні, створюючи урочисту та елегантну атмосферу.
Визначними рисами статуетки є овальне обличчя, ніжно заплющені очі та мирна посмішка, що викликає співчуття та мудрість. М'які складки халата природно спадають від плечей вниз по тілу, демонструючи майстерну техніку формування та естетику давніх ремісників.
Вежа Лотоса з Дев'яти Частин — це особливий тип вежі у в'єтнамській буддійській архітектурі, яку часто розглядають як молитовний млин, що обертається під час співу імені Будди, що символізує збільшення заслуг. У пагоди Бут Тхап ця споруда була збудована приблизно в 17 столітті, що збіглося з часом великої реставрації пагоди за правління короля Ле-лорда Чрінха.
Вежа розташована в будівлі Тіх Тхіен Ам, яка складається з триповерхового будинку з чотирма дахами. Всередині знаходиться восьмикутна дерев'яна вежа заввишки майже 8 метрів з дев'ятьма лотосовими поверхами, розташованими один на одному. Кожен поверх представляє рівень практики в доктрині Чистої Землі, тому її називають Куу Фам Ліен Хоа - "дев'ять лотосових рівнів".
Дев'ятиступінчастий Лотос — це не лише витвір мистецтва, а й символ доктрини Чистої Землі. Згідно з буддійськими віруваннями, після переродження практикуючі «відродяться на платформі лотоса». Тому обертання Дев'ятиступінчастого Лотоса під час церемонії має значення накопичення добрих справ, молитви за померлих, молитви про переродження, допомоги практикуючим в очищенні душі та змиванні поганої карми.
Вівтар для пахощів Бут Тхап належить до періоду Ле Чунг Хунг, 17 століття, що збігається з періодом, коли великий майстер Чуєт Чуєт (1590–1644) та його учень, майстер дзен Мін Хань, відновили та вдосконалили пагоду. Це також був період, коли буддійська скульптура досягла свого найвищого рівня, що виражено через статую Куан Ама з тисячею очей і тисячею рук, статую Там Тхе, Куу Фам Ліен Хоа...
Вівтарний стіл прикрашений зображеннями драконів, вираженими у витонченому та яскравому різьбленні. Поверхня вівтарного столу являє собою велику дерев'яну панель, ретельно пофарбовану та відполіровану, щоб захистити деревину під час розміщення підношень та предметів поклоніння. Навколо поверхні вівтарного столу розташовані пелюстки лотоса, витончено вирізьблені та покладені одна на одну, що символізують квітучий лотос. (3D-зображення).
Але вівтарі Тап часто мають такі спільні риси: поверхня вівтаря вирізьблена популярними візерунками: дракони, квіти лотоса, квіти виноградної лози, хризантеми, хмари та леви. Основа вівтаря має форму риби або у формі риби, що типово для стилю різьблення XVII століття.
Окрім вищезгаданих скарбів, ще однією спорудою, яка вважається символом пагоди Бут Тхап, є вежа Бао Нгієм, місце поклоніння дзен-майстру Чуєт Чуєт. Вежу було збудовано в 1647 році на території пагоди за часів правління короля Ле Чан Тонга, головні двері яких виходять на південь, з написом «Бао Нгієм Тхап».
Вежа Бао Нгієм схожа на п'ятиповерхову пагоду заввишки 13,05 м, нижній поверх широкий з виступаючим дахом, чотири верхні поверхи майже однакові, п'ять кутів п'яти поверхів мають по 5 маленьких дзвонів. Легенда свідчить, що в 1876 році, коли король Ту Дик проходив повз пагоду та побачив вежу велетенської форми, він назвав її Бут Тхап, і з того часу пагода називається Бут Тхап.
Література 
Vtcnews.vn
Джерело: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
Коментар (0)