Тет у Ле-Туї

Тет у сільській місцевості займає особливе місце в серці кожного.

У багатьох місцях Тет починається біля вогнища. Але в моєму рідному місті Ле Туї сезон Тет розпочинається в чистих водах уздовж берегів річки Кьєнзянг, де вона тихо протікає крізь маленькі села.

Приблизно за десять днів до Нового року, поки тонкий шар туману ще тримався на поверхні води, все село зібралося на березі річки, щоб прибрати накопичене сміття вздовж річки Кьєнзянг. Одні видаляли водорості, інші збирали сухе листя, а ще інші поправляли бамбукові кілки, якими прив'язували човни, що нахилилися через припливи та відпливи. Лише за один ранок берег річки посвітлішав, а поверхня річки стала спокійною, як дзеркало, що відбиває сутінкове небо кінця року.

Краєвиди водночас знайомі та глибоко священні. Вода тече нескінченно, несучи меланхолійні народні пісні Ле Туї, що ніби лунають з-за гірського хребта Чионг Сон, просочуючи душу, навіть не усвідомлюючи цього. Кьєнзянг не лише зрошує поля, а й несе багату культуру, подих та спогади сільської місцевості. Очищення берегів річки – це також спосіб оновити власне серце перед новим роком.

Манговий торт здавна є незамінним традиційним десертом, особливо під час місячного Нового року в Ле Туї - Фото: П.В.

Манговий торт вже давно є незамінним традиційним десертом, особливо під час місячного Нового року в Ле Туї - Фото: PV

Але Тет у моєму рідному місті не обмежується лише берегом річки. Коли сонце сходить над бамбуковими гаями, все село розходиться по домівках. Саме тоді кожна сім'я починає прибирати, наводити лад та оновлювати повсякденні речі, щоб зустріти новий рік. Цегляні двори та паркани обприскують водою та витріть начисто, двері очищають від пилу, старі столи та стільці виносять сушитися на сонці, щоб надати їм запашного деревного аромату, а священний трисекційний вівтар полірують до блиску. Серпи, мотики та глечики для води на задньому дворі також акуратно розставляють. Усе це вважається прекрасними звичаями, які готують до зустрічі предків, найсвященніших гостей на 30-й день місячного року.

Коли я був маленьким, щороку по обіді 28-го числа я йшов за батьком до берега річки. Проходячи крізь густі зарості бамбука, де шелестів вітер, мій батько ніжно клав руку мені на плече теплим і глибоким голосом: «Ходімо привітаємо наших бабусю та дідуся додому на Тет». Потім він крутив педалі велосипеда, віз мене на сімейний цвинтар. Опинившись там, він нахилявся і запалював паличку пахощів біля підніжжя пишного зеленого дерева, ніби розмовляючи з кимось, а потім вигукував імена мого дідуся по батьківській лінії, бабусі по батьківській лінії та інших померлих родичів, запрошуючи їх додому на Тет. Дим пахощів змішувався з вітром, несучись, як маленька стежка, що веде наших предків додому.

Дорослішаючи, я зрозумів, що для мешканців Ле Туї Тет (місячний Новий рік) – це не лише їжа, вино, чай, цукати та зелені рисові коржики... Тет – це також возз'єднання живих і померлих. Вони зустрічаються у священній атмосфері нового початку небес і землі. Живі чистять береги річок, підмітають двори та прибирають у кожному куточку, а їхніх предків зустрічають з повагою та шаною.

Можливо, Тет у моєму рідному місті починається з чистої води, охайних будинків і сердець, таких же чистих і мирних, як річка Кьєнзянг, що тече в останні дні року.

Перш ніж Тет справді прийде до кожного дому, нащадки з усіх куточків країни розпочинають знайому подорож: повертаються, щоб відвідати могили своїх бабусь і дідусів і предків. Не чекаючи 30-го дня місячного місяця, не чекаючи, поки всі зберуться, Тет коріння в Ле Туї починається з тихих кроків на піщаних схилах, червоному ґрунті та паличках ароматів, покладених на могили померлих.

У дні перед Тет (місячним Новим роком) цвинтар у моєму рідному місті вирує по-своєму. Люди з Півдня, ті, хто з Півночі, деякі працюють далеко від кордону, інші поспішають прямо на цвинтар після приземлення в аеропорту, щоб відвідати своїх померлих близьких. Зазвичай люди з Ле Туї приходять невеликими групами, несучи букети свіжих жовтих квітів, трохи ладану, а іноді навіть горщик зеленого чаю, ніби повертаючи тепло родини на землю. Кожну могилу очищають від сухої трави, заокруглюють земляний насип, витирають кожну частинку моху. Палички пахощів горять, їхній дим несе вітер Кьєнзянг, немов нитка, що з'єднує реальність і пам'ять.

Були роки, коли мій батько хвалив мене за нагороди за відмінне навчання, за те, що моє ім'я згадувалося у списку сімейних нагород. Радість моєї родини походила не від самих досягнень, а від очей моєї матері та її ніжної, але гордої посмішки, коли вона спостерігала, як її дитина старанна та добре поводиться.

Говорити про Тет (в'єтнамський Новий рік) у моєму дитинстві в Ле Туї означає говорити про бідний Тет. Ми були настільки бідні, що навіть після стількох років я досі яскраво пам'ятаю радість носіння нового одягу, милування собою в дзеркалі протягом тривалого часу. З такою кількістю дітей мої батьки не могли дозволити собі купити новий одяг для всіх. Інколи моя мама діставала старий одяг, прала його та латала для нас. І все ж ми з братами та сестрами стрибали від радості в цьому новому одязі та бігали по всьому селу.

Я досі пам'ятаю, як моя мама сиділа біля олійної лампи, її руки спритно вдягали нитку в голку. Нитка в її руках відчувалася як сполучна нитка, що пов'язувала нас із простим Тет (місячним Новим роком) тих важких років. Моя бабуся любила своїх онуків по-своєму. Вона пекла багато клейких рисових коржиків, щоб у нас було що їсти після Нового року. Вона була старою, але клейкий рис, який вона вибирала, завжди був найкращим, маш був дрібно мелений, а м'ясна начинка, тушкована з чорним перцем, була неймовірно ароматною. Щоразу, коли я розгортала коржик, долинав різкий запах перцю, і мені здавалося, що Тет відкриває цілий світ спогадів. Тільки ті, хто жив у сільській місцевості, можуть зрозуміти, що запах клейкого рису, замоченого в тазику з водою на ганку, запах бананового листя, що омивається берегом річки Кьєнзянг, — це іноді сама душа Тет.

Тепле та радісне свято Тет.

Я чітко пам’ятаю, як щоночі напередодні Тет (місячного Нового року) ми, діти, терпляче чекали біля горщиків із зацукрованим імбиром, сподіваючись, що батьки дадуть нам скуштувати весняних благословень: навіть якщо це були лише залишки варення чи трохи цукру, що прилипли до дна миски, вигукуючи: «О, як смачно!»… Потім, у ніч на 29-те та 30-те число дванадцятого місячного місяця, вся родина збиралася навколо горщиків із липкими рисовими коржиками (бань тет та бань чунг), що палали на вогні. Яка тепла та затишна атмосфера!

Остання трапеза старого року – це найтепліший момент возз'єднання, зв'язок, що об'єднує членів родини та виражає шану до предків. Тому глибоко в підсвідомості кожної людини в Ле-Туї немає людини, яка б не пам'ятала новорічну вечерю...

У теплій атмосфері, оточені ароматним димом ладану, за столом, заставленим зеленими рисовими коржиками, маринованою цибулею та свинячою ковбасою, діти та онуки з повагою розповідають своїм бабусям і дідусям і батькам про свої добрі справи протягом року, від навчання та роботи до стосунків, синівської шанобливості та навіть жалю, нездійснених цілей та сподівань на процвітаючий та мирний новий рік.

Бабусі й дідусі також нагадали своїм дітям та онукам про необхідність дотримуватися традицій своєї батьківщини та родини, водночас доручивши кожній людині завдання, зокрема відвідати та привітати з Новим роком старших членів родини. Після зворотного відліку до Нового року родина зібралася разом, щоб поспілкуватися.

Ранок першого дня Тет (місячного Нового року) досить сильно відрізняється від звичайних днів. До 8 ранку вулиці малолюдні, без галасливого руху. Люди в Ле Туї уникають ранніх відвідувань один одного в перший день Тет, боячись першими «ступити» в чужий будинок. Вони присвячують весь перший день Тет відвідуванню родичів та віддаванню шани своїм предкам. Вдома завжди має бути дорослий, щоб приймати гостей. Найжвавішим з трьох днів Тет є другий, присвячений відвідуванню друзів та спогадам про свято. Третій день вважається днем відвідування всіх тих, кого варто було відвідати, але не вдалося.

Перед кінцем Тет, на третій день, святкова атмосфера поступово згасає, і люди починають хвилюватися про повернення до роботи та ведення справ. Залежно від обставин кожної родини, жителі Ле Туї обирають третій, четвертий або навіть шостий чи восьмий день для жертвопринесення своїм предкам, зазвичай у другій половині дня. Після спалення паперових пожертвувань Тет вважається завершеним, і життя повертається до нормального життя.

Тет (Місячний Новий рік) у Ле Туї може й не бути екстравагантним чи розкішним, але він наповнений багатою атмосферою традиційного в'єтнамського Нового року. Він втілює душу та традиційну культуру мешканців Ле Туї!

Нго Мау Тінь

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/