Тексти народних пісень
Хоча на фестивалях карткових ігор у багатьох місцях беруть участь чоловіки та жінки (ті, хто викликає плід) дорослого віку, у туристичному селищі Го Ко серед гравців чоловічої та жіночої статі є як дорослі, так і діти.
Команда співочих карток села Go Co
Маленька дівчинка в ролі вчителя та вчителя наспівувала веселі пісні: Уо... уо... дев'ять хатин, слухайте тихенько сюди/Моя рука витягує відро, це гуркітливий чоловік/Часто падає в яму, це чотириногий чоловік/Біле простирадло, це жінка-біла квітка/Їсть і спить поруч, це дев'ятиколінний чоловік/Три раковини і сім поплавців, це жінка-шість човнів/Будує друзів і плоти, це сплячий чоловік... Часто копає і клює, це трикурний чоловік/Маючи бивні та колючки, це чотиритигровий чоловік...
Гравці уважно слухають, а потім б'ють по дерев'яній рибці, щоб сигналізувати, коли їхню карту називають. Іноді сигнальники – жінки та жінки, а сигнальники – чоловіки, що здійснюють дуже жвавий обмін сигналами.
Чоловічий голос : Якби ти була незаміжньою дівчиною / Дозволь мені бути близько до твоїх рожевих щік.
Жіночий голос: Гей, чувак! Я відповідаю, що/ Я заміжня жінка з дитиною.
Чоловічий голос: Жінка з однією дитиною — це видовище для очей / Якщо сигарета смачна, то півсигарети ще краща.
Жіночий голос: Бо в мене рум'яні щоки / Не дражни мене, бо мій чоловік ревнуватиме.
Виконання заклику та відповіді на фестивалі Бай Чой та Хат Хо в селі Го Ко
Публіка захоплено аплодувала. «Я бачила Бай Чой у багатьох місцях, але тутешній Бай Чой має свої унікальні особливості, дуже привабливий...», – зізналася пані Нгуєн Тхі Хоа (з міста Куангнгай ).
У минулому туристичне селище Го Ко називалося Ксом Ко, розташоване біля моря, де цілий рік дме вітряна погода. Маленькі будиночки з'являлися та зникали серед дерев, краєвиди були дикими та поетичними.
Протягом поколінь люди наполегливо працювали, щоб заробляти на життя, мріючи про заможне життя та мирну сім'ю. Чоловіки гребуть на своїх човнах у море, щоб ловити рибу. Жінки швидко плетуть та лагодять свої сіті, сподіваючись, що їхні човни повернуться додому з повним уловом риби та креветок. На невеликих полях біля підніжжя гори та на схилах пагорбів багато людей наполегливо працюють, обробляючи землю.
Люди тут наспівують прості вірші, щоб повчати своїх дітей та представити свою батьківщину: Дивлячись на скелясту гору, що все ще існує / Глибока любов і вдячність за твою пам'ять / Дитино моя, пам'ятай слова свого дідуся / Коли наші батьки падали, ми пливли вгору за течією / Тепер скеляста гора непохитна / Старе село, хутір Трава, піднімається з життям...
А тексти пісень сповнені любові, вони закликають дітей, які живуть далеко від дому, повернутися на батьківщину: Повертайтеся всі на батьківщину / Візьміться за руки, щоб побудувати прекрасне життя / Скелясті береги нашої батьківщини такі ж, як і раніше...
Туристи милуються чамською керамікою, виставленою в селі Го Ко
Поверніть килимок на пляж, щоб посидіти та подивитися бай-чой.
Багато старійшин села Го Ко згадують роки після визволення своєї батьківщини. З дев'ятого місячного місяця до кінця дванадцятого місячного місяця багато людей збиралися, щоб практикувати бай-чой та проводити художні вистави, щоб відсвяткувати новий рік. Село гамірало, пісні лунали лунко, приваблюючи людей приходити та дивитися холодної ночі.
Спокійна сільська місцевість у Го Ко
На Новий рік люди підносять пахощі до вівтарів своїх предків, відвідують сусідів, а потім разом встановлюють сцену для виступу на вітряному пляжі.
Весняної ночі олійні лампи, що висіли на стовпах навколо сцени, поширювали золоте світло, розсіюючи темряву. Верби шелестіли, немов сповідь вітру, що дув з відкритого моря до берега. Мелодія народної пісні зливалася з шепотом хвиль, що розбивалися об пісок. Багато людей звертали свої погляди до сцени, поглинуті текстами та музикою. Жартівливі відгуки на пісні викликали сміх глядачів та плескання в долоні на знак підбадьорення.
«Тоді ми виступали три вечори поспіль. Багато жителів села та людей з інших місць приходили подивитися. Багато людей чекали вечора, щоб розстелити свої килимки на пляжі та подивитися. Це було так весело. Гроші, які жертвували селяни, йшли на користь власника оркестру та більш-менш займалися справами села, але ми не брали жодної роботи...», – згадувала пані Хюїнь Тхі Тхуонг (з села Го Ко).
Пані Туонг усі називають «сільською пропагандисткою». Вона старанно складає народні пісні, щоб закликати людей змінити методи виробництва та побудувати новий спосіб життя... у сільській місцевості.
Вона написала прості тексти, щоб заохотити людей приєднатися до громадського туристичного кооперативу села Го Ко: Відтепер туристична зона буде на вершині / Відвідувачі приходитимуть і йдуть, а в майбутньому ми будемо стабільними / Старі чоловіки та жінки встануть / Побудують стабільне життя для своїх дітей...
Туристи, які приїжджають сюди, захоплені привабливою піснею: Іди до Го Ко гратися / Слухати пташиний спів на дорозі / Туристи, що йдуть по батьківщині / Відчути глибоку любов і прихильність до людей...
Туристи відвідують село Го Ко
«У 2024 році сюди приїде близько 7000 відвідувачів. Багато людей надзвичайно раді насолодитися виступом Бай Чой у виконанні селян. Під час святкування Нового року за місячним календарем цього року село Го Ко стане привабливим місцем для місцевих жителів та туристів, де вони зможуть розважитися та відпочити в перші дні весни», – сказала пані Тран Тхі Тху Тхуй, директорка громадського туристичного кооперативу села Го Ко.
Асоціація Бай Чой та Хат Хо села Го Ко була заснована у 2020 році та налічує 23 членів. Членів запрошують виступати на свята, Новий рік, важливі події або обслуговувати туристів.
«В асоціації троє чоловіків, решта — жінки та діти, навіть 94-річна жінка досі бере участь. Мій одинадцятирічний онук також є членом асоціації та часто бере участь у виступах. Ми хочемо зберегти та познайомити туристів з мелодією бай-чой зблизька та здалеку. Компенсація невелика, але всі дуже задоволені...», — зізналася пані Буй Тхі Сен, президент асоціації бай-чой та співу села Го Ко.
Джерело: https://thanhnien.vn/tet-ve-lang-du-lich-go-co-thuong-thuc-hoi-bai-choi-185250116141536328.htm






Коментар (0)