 |
| Народний артист Вуонг Дуй Бьєн |
Репортер : Пане, в сучасному контексті глобалізації та цифрової трансформації, як ви оцінюєте роль культурної спадщини у просуванні національної ідентичності та сприянні розбудові культурної м’якої сили В’єтнаму за допомогою креативних технологічних платформ?
Народний артист Вуонг Дуй Бьєн:
Культурна спадщина, включаючи як матеріальну, так і нематеріальну, є душею та джерелом в'єтнамської національної ідентичності. В епоху глобалізації та цифрової трансформації спадщину потрібно не лише зберігати, а й активізувати за допомогою творчості та технологій для створення м'якої сили країни.
Культура вже не є допоміжним фактором, а новаторською силою у позиціонуванні іміджу країни. Спадщина В'єтнаму з її тисячолітньою історією є міцною основою для побудови сталої м'якої сили. Такі елементи, як спів соан, стародавні історії чео або сільські комунальні будинки, у поєднанні із сучасним мистецтвом і технологіями створять яскравий, доступний та глобально поширений досвід.
Креативні технології – це не лише інструмент, а й допомагають «розшифрувати» спадщину, перетворюючи традиційні цінності на інтерактивні культурні продукти, залучаючи молодь та міжнародну аудиторію. Віртуальні музеї, цифрові сцени чи розумні культурні додатки – типові приклади того, як спадщина може ожити в цифровому просторі, не втрачаючи своєї ідентичності.
М’яка сила залежить не лише від обсягу спадщини, якою ми володіємо, а й від того, як ми розповідаємо свою історію світові. Національну ідентичність потрібно поширювати. Коли спадщина стане джерелом натхнення для мистецтва, дизайну, кіно, моди чи архітектури, в’єтнамська культура «процвітатиме» у світовому потоці.
Майбутнє в'єтнамської спадщини полягає не у збереженні її первозданного стану, а у можливості діалогу між традиціями та сучасністю, між глибокою культурою та передовими технологіями. Цей діалог допоможе в'єтнамській культурі активно поширюватися та інтегруватися.
Репортер: Пане, як людина, глибоко прив’язана до національної культури, як ви оцінюєте роль культурної спадщини у сучасному розвитку туризму в Тхай Нгуєні?
Народний артист Вуонг Дуй Бьєн:
Я часто кажу, що без культури туризм — це просто низка кроків без емоцій. З новим Тай Нгуєном — географічним та культурним простором, розширеним з Тай Нгуєна та Баккану — культура є не лише фундаментальним елементом, а й душею, яка створює унікальну, неповторну туристичну ідентичність.
Від ATK Дінь Хоа до ATK Чо Дон, кожен сантиметр землі несе сліди дядька Хо та наших предків у боротьбі за країну. Це не лише безцінна історична спадщина, а й основа для розвитку туристичного маршруту «повернення до витоків», що поєднує героїчне минуле з реальним досвідом, допомагаючи відвідувачам зрозуміти історію з яскравими емоціями.
Якщо продовжувати ближче до природи, озеро Ба Бе постає як зелений скарб, водночас поетичний і священний, як особливий національний ландшафт і легендарний культурний простір. Саме тут природа та культура корінних народів поєднуються, створюючи глибоку та привабливу форму еко-духовно-громадського туризму.
Однак було б помилкою згадувати про Тай Нгуєн, не згадавши про чайну культуру. Чай Тан Куонг — це не лише відомий сільськогосподарський продукт, а й культурна цінність, яка пронизала спосіб життя та мислення людей. Пити чай Тай Нгуєн означає насолоджуватися кліматом, ґрунтом та вмілими руками чаєводів; але більше того, це означає насолоджуватися душею землі, де кожна чашка чаю наливається як шанобливе запрошення у в'єтнамський культурний простір. Чай Тай Нгуєн — це цегловий зв'язок між туристами та місцевими жителями, між традиціями та сучасністю.
Нематеріальна культурна спадщина Тхай Нгуєн – це справді живий скарб. Це мелодія Тхен, визнана ЮНЕСКО репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства, яка лунає в ритуалах народу Тай. Це мелодія Пао Зунг народу Дао, звук Слі народу Нунг, ніжний, як вітер, звук флейти Монг, що закликає до пори кохання. І неможливо не згадати танець Так Сінь – з його жвавими обертаннями на сільському фестивалі – немов гармонія неба і землі, людей і природи.
Такі народні ритуали, як церемонія Дао Кап Сак, церемонія Кьєн, фестиваль Лонг Тонг, фестиваль Нанг Хай народу Тай, фестиваль Му Ла народу Монг... – це не лише духовна діяльність, а й оригінальні «культурні вистави», багаті на виразну цінність, які можуть стати родзинками для експериментального та сезонного туризму.
Навіть у повсякденному житті відвідувачі можуть відчути глибину культури: у будинках на палях, захованих під пологом старого лісу, у ніжній парчевій вишивці на жіночих сукнях, у тому, як селяни запрошують одне одного на келих вина ранньою весною або вранці, коли разом збирають чай на пагорбі.
Я вважаю, що якщо Тай Нгуєн зможе використати глибину своєї спадщини для створення унікальних туристичних продуктів – у поєднанні із застосуванням сучасних технологій, таких як оцифрування реліквій, відкриті музеї, віртуальні тури чи виконавське мистецтво, пов'язане з враженнями, – він може повністю стати національним, навіть міжнародним центром туризму спадщини.
Репортер: Отже, на вашу думку, як ми можемо використовувати культурні та історичні цінності для розвитку туризму, водночас забезпечуючи стале збереження?
Народний артист Вуонг Дуй Бьєн:
Я думаю, що ключове питання полягає в тому, як ми сприймаємо культуру. Якщо ми розглядатимемо культуру лише як інструмент для залучення клієнтів, рано чи пізно ми їй зашкодимо. Але якщо ми розглядатимемо культуру як джерело сталого розвитку, буття собою – тоді підхід буде зовсім іншим.
Щоб експлуатувати, не завдаючи шкоди, ми повинні дозволити людям – культурним суб’єктам – жити у власній спадщині, через власну працю. Це співаки Тхен, жінки Сан Чай, які вміють танцювати Так Сінь, люди, які заварюють чай Тан Куонг, використовуючи свій досвід, що передається з покоління в покоління... Коли їх належним чином підтримують, дозволяють брати участь у ланцюжку створення вартості туризму та шанують зі справжньою повагою – тоді збереження спадщини – це вже не гасло, а дія. Спадщина не може зберігатися лише в музеях. Вона повинна жити з громадою, а громада повинна жити зі спадщиною гідно.
Є цінності, які, якщо їх не проживати разом, зникнуть. Тоді спів не можна зберегти, просто вклавши його в підручники. Йому потрібен живий простір – де артисти співають посеред фестивальної ночі, де люди похилого віку навчають своїх онуків голосами, такими ж простими, як дихання.
Проблема сьогодні полягає в тому, що ми розвиваємося швидко, іноді занадто швидко, тоді як спадщина потребує часу та турботи. Використання спадщини для туризму – це хороший вибір, але якщо ми не будемо обережними, ми втратимо ту саму душу, яку шукають туристи.
Ми повинні знайти способи зробити так, щоб спадщина жила в нашому житті, щоб люди могли заробляти на життя власною ідентичністю, а не просто відтворювати її для інших. Коли громада перебуває в центрі спадщини, коли вона відповідає за шлях розвитку, тоді спадщина має шанс бути сталою.
Репортер: Пане, як, за сучасних умов розвитку туризму, здійснюється зв'язок між місцевими громадами та культурно-туристичною діяльністю?
Народний художник Вуонг Зуй Б'єн: Це необхідний крок, але він нелегкий. Громада – це душа культури корінних народів. Без неї культурний туризм – це лише оболонка. Але щоб громада справді брала участь, нам потрібно інвестувати час, знання та, перш за все, довіру.
Багато людей ще не уявляють, що прості речі, з якими вони живуть щодня – від того, як вони загортають чорний баньчунг, як вони заварюють чай вранці, до колискових мовою тай – можуть стати цінними культурними «надбаннями», якщо їх належним чином пропагувати.
Для цього уряд, бізнес та діячі культури повинні співпрацювати з людьми. Ми не можемо нав’язувати туристичні моделі ззовні, але нам потрібно допомогти їм розповісти власні історії, через їхні голоси, через культурні звичаї та через свій самобутній спосіб життя. Тоді громада перестане бути «постачальником туристичних послуг», а стане справжнім суб’єктом – тим, хто зберігає душу живих культурних продуктів.
Найбільшою перешкодою є не матеріальні умови, а прогалина в мисленні. Є співаки, які співають усе своє життя, але ніколи не виходили на велику сцену. Є люди, які вміють фарбувати індиго та вишивати старовинні візерунки, але не вважають це «надбанням». Є також люди, які готові зупинятися в сім’ї, але не вміють розповідати історії – бо ніхто не показав їм, що будинок на палях та щоденні страви є частиною культури.
Щоб усунути ці бар'єри, потрібне терпіння. Нам потрібно навчати громаду не в «туристично-дружньому» стилі, а допомагати їм розповісти власну історію через мову, через музику, через повсякденне життя.
Репортер: На вашу думку, як культура може справді стати опорою стратегії сталого розвитку туризму Тхай Нгуєн?
Народний артист Вуонг Зуй Б'єн: Якщо ми хочемо, щоб культура стала опорою, ми повинні спочатку змінити усвідомлення з лідерів на працівників туристичної галузі та людей. Культура — це не «прикраса», а центр розвитку.
Нам потрібні плани розвитку туризму з культурним баченням. Кожен туристичний продукт, який створюється, повинен виходити зі спадщини та ідентичності. Наприклад, екскурсія до чайного регіону – це не просто відвідування чайних пагорбів, а комплексний досвід: від збору чаю, обробки чаю до вживання чаю, прослуховування чайних історій, а потім співу з гарячим чайником чаю.
Тай Нгуєн має визначити свої основні цінності – чай, етнічні народні пісні, архітектуру корінних народів та громадський культурний простір – щоб побудувати відповідну стратегію розвитку. Якщо культура буде поставлена в центр уваги, це призведе до спільного, сталого та гордого розвитку туризму, економіки, освіти та комунікацій.
Ми не дотримуємося стереотипних туристичних моделей і не перетворюємо культуру на бездушне видовище. Почнемо з реального: хтось, хто вміє співати, хтось, хто вміє заварювати чай, хтось, хто вміє готувати чорні рисові коржики... вони – живі скарби.
Нам потрібна політика підтримки ремісників, підтримка громад у збереженні їхніх професій, а також життєві простори для природного розвитку культури, без спотворень. І нам потрібно, щоб працівники туристичної галузі розуміли, що: найцінніше — це не висота готелю, а глибина вражень.
Репортер: Наразі Тхай Нгуєн має великий потенціал для розвитку туризму культурної спадщини, особливо чайної культури та традиційних фестивалів. Як ви оцінюєте поточну ситуацію та шляхи розвитку?
Народний артист Вуонг Дуй Бьєн:
Провінція Тхай Нгуєн — це край, багатий на традиції, з багатьма унікальними матеріальними та нематеріальними культурними цінностями, особливо чайною культурою — відомим брендом В'єтнаму. Наразі в провінції збереглося багато оригінальних культурних елементів, таких як стародавні дахи в стародавньому місті Єн Лак (комуна На Рі), будинки на палях народу Тай та система типових традиційних фестивалів, таких як фестиваль Лонг Тонг, фестиваль Кь Єн, фестиваль Кап Сак, весняні фестивалі...
Щодо нематеріальної спадщини, Тхай Нгуєн також зберігає безцінні цінності, такі як спадщина традиції Тхен, визнана ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства, Хой Тунг на фестивалі Лонг Тонг, спів Куан Ланг, Фонгслу народу Тай; спів Слі народу Нунг; Пао Дунг народу Дао; Кхен народу Монг... Це фундаментальні стовпи для розвитку сталого туризму спадщини.
Щоб розвиватися, Тхай Нгуєн має зберігати та поважати традиційну культурну ідентичність кожної етнічної групи, водночас впроваджуючи інновації в методи організації, привносячи елементи досвіду, технології та сучасне мистецтво у фестивалі та тури. Наприклад, Фестиваль чаю має бути перетворений на яскравий культурний простір, де мелодії Тхен, звуки Кхен та спів Слі не лише виконувалися б, а й взаємодіяли б та переживали б їх у жвавий та близький спосіб.
Хоча фестиваль чаю Тай Нгуєн проводився багато разів, він ще не створив чіткого сліду, не відобразив культурну глибину та унікальність кожного чайного регіону та кожної етнічної спільноти, пов'язаної з чаєм. Фестиваль потребує «переосмислення» як мистецький продукт – яскравий, креативний та поширений культурний простір.
Крім того, необхідно організовувати культурні заходи національного та міжнародного масштабів, такі як Фестиваль чаю та В'єтнамська народна спадщина, щоб створити бренд не лише для чаю, а й для культури чайного регіону. Це не просто «фестиваль», а жива творча діяльність, де культура щодня виконується, оживляється та оновлюється на основі ідентичності.
І якщо ми хочемо, щоб чай тайський нгуєн був справді іншим, нам потрібно запитати: що таке в'єтнамський чай? Звідки він походить? І яку роль відіграє чай тайський нгуєн у цьому потоці? Тільки відповідаючи на ці питання за допомогою мистецтва, технологій та креативності, ми можемо створити фестиваль чаю, який буде справді самобутнім, унікальним та поширеним. Нам потрібно визнати чайну культуру та етнічні фестивалі тайського нгуєна не лише спадщиною, а й джерелом життя, душею землі, з якої можна створювати туристичні продукти, що справді мають свою власну ідентичність, культурну глибину та завжди є новими та креативними, щоб утримувати та приваблювати туристів.
Крім того, оцифрування цінностей спадщини, створення культурних турів, пов'язаних з простором будинків на палях в районі озера Ба Бе, стародавніми будинками в стародавньому місті Єн Лак, традиційними ритуалами, у поєднанні з технологією віртуальної реальності, мобільними додатками... допоможе активно поширювати унікальні культурні цінності Тхай Нгуєн серед місцевих та міжнародних туристів.
Я також наголошую на ролі місцевої громади, адже лише тоді, коли люди, особливо молоде покоління, чітко розуміють, пишаються та активно беруть участь у процесі збереження та популяризації культурної спадщини, туризм спадщини стане динамічним, сталим та поширеним потоком.
Зрештою, роль освіти та комунікації є незамінною. Коли кожен громадянин племені Тай Нгуєн розуміє, любить і живе чайною культурою, збереження та розвиток спадщини перестане бути обов'язком, а стане живою, природною та гордою дією.
Репортер: Дякую!
Джерело: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/
![[Фото] Прем'єр-міністр Фам Мінь Чінь головує на першому засіданні Центрального керівного комітету з питань житлової політики та ринку нерухомості](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/22/c0f42b88c6284975b4bcfcf5b17656e7)
Коментар (0)