Загадковий той син: Дивний інструмент у пагоді Нам Кан

Пагода Нам Кан розташована вздовж шосе 91, в районі Нябанг, Анзянг. У пагоді є пара дивних стародавніх інструментів. Згідно з легендою, ці два інструменти були зроблені паном Ку Да. Дивно те, що інструменти зроблені з дерева, але вони не горіли у вогнищах.

Ку Да досяг просвітлення та став безсмертним.

Справжнє ім'я Ку Да було Нгуєн Ван Да, з села Нхі Бінь, району Тхуок Нхіеу, старого міста Дінь Туонг. Він походив із родини, що володіє бойовими мистецтвами. За легендою, він склав іспит з бойових мистецтв, тому люди називали його Ку Да. Коли він став відомим, французькі колонізатори окупували всю територію Намкьї, тому йому довелося оселитися в селі Фу Кат (старий Бінь Дінь), щоб взяти участь у русі Кан Вуонг проти французів. Переслідуваний французами, він повернувся до рідного міста, щоб знайти притулок, а потім покинув рідне місто заради Та Сина, бо «якщо він не зможе стати героєм, йому доведеться шукати Бодхісаттву», люди шанували його як живого Будду.

Пагода Нам Кан

Фото: Хоанг Фуонг

Історія розповідає, що того дня Дао Лап та його учень Хьюїнь Ван Тхієн були на високій вершині гори Та Лон, коли раптом побачили чоловіка, який ніс свої речі та шукав шлях нагору. Дао Лап голосно вигукнув: «Куди ти несеш своє життя?» Інший чоловік відповів: «Шукаю шлях на гору». Потім вони зустрілися, гість представився як Ку Да та розповів йому про пошуки вчителя для вивчення Дхарми. Дао Лап сказав, що якщо він хоче практикувати, йому доведеться відмовитися від усього в цьому світі, навіщо йому брати це з собою? Його тягар був повний книг, тому Ку Да покинув усе та пішов у печеру, щоб практикувати.

Великий храм Цянь Південно-Китайського моря та Верхня печера П'яти Елементів Стародавніх Богів у дворі храму

Відтоді пан Дао Лап жив на високій скелі, а Ку Да — на низькій. Можливо, саме в цей час він написав дві лекції, «Та Лон» і «Ланг Тхієн». Зокрема, лекція «Та Лон» мала автобіографічний характер, щоб наступні покоління могли прочитати її та уявити його подорож з Фу Куока через гору Та Лон до Зянг Тхань, до Кай Дау, до печери Бо Хонг у горі Кам... і куди б він не йшов, він називав себе Бай Да.

Родовий вівтар із портретами ченців, які колись очолювали храм

« Бей Да став на коліна і сказав Майстру: / Моє рідне місто сьогодні — Тхуок Нхієу / Мої батьки зараз покинуті / Моїх братів і сестер також багато, і їм довелося переїхати » (Зіанг Та Лон).

Щодо релігійного імені Ку Да, послідовники Лонг Хоа також додали історію про Будду Куан Ама, який з'явився на горі Та Лон, щоб провести змагання, Ку Да досяг просвітлення та був призначений головою феї, а Будда дав йому титул Нгок Тхань. Ця історія має на меті підкріпити теорію «чотирьох» послідовників регіону Тхат Сон: Ку Да — фея, Доан Мінь Хуєн — Будда, Хуєн Фу Со — святий, а Нгуєн Чунг Трук — бог.

Дві дивні гітари

За словами автора Нгуєна Ван Хау в книзі «Тхат Сон Мі Хуєн» , пан Ку Да одного разу вирушив на гору Кам, щоб відкрити школу бойових мистецтв для вчених. У нього були сотні учнів. Час від часу люди бачили, як він повертається до Тхат Сон, щоб відвідати своїх колишніх учнів. Він часто казав своїм учням, що без його наказу нікому не дозволено чинити насильство. Ніхто не знав його місцезнаходження, лише з уст в уста розповідали, що люди іноді бачили старого чоловіка з білим волоссям і бородою, але молодим обличчям, який їздив верхи на чорному тигрі лісом туди-сюди по гірському хребту Тхат Сон, і були впевнені, що це Ку Да.

Гітара «Риба-Дракон»

У книзі «Буу Сон Кьи Хионг» Вуонг Кіма записано: Одного разу родич із Тхуок Нхієу піднявся на гору, щоб відвідати його. Після кількох днів сходження на гори та переходу через струмки людина втомилась і була зневірена, потім до неї прийшов юнак і сказав, що пан Ку Да досяг безсмертя і не повернеться до світу смертних. Людина повірила йому і пішла, але коли вони дісталися до підніжжя гори, хтось сказав їй, що цей юнак і є пан Ку Да. Він часто робив це, щоб перевірити, чи люди щирі, чи ні.

Лютня Linh Cu Nghinh Phap

Пагода Нам Кан розташована прямо біля входу на гору Тра Су, але інформації про історію пагоди збереглося дуже мало. Пізніші покоління знають лише, що першим абатом був Хуєн Тінь, який помер у 1902 році. Примітно, що зараз на родовому вівтарі під статуєю Бодхідхарми з обох боків знаходяться два дивні інструменти, яким поклоняються, разом із сімома портретами ченців, але жодної записки немає, можливо, це попередні абати.

Два інструменти були виготовлені у формі монохорду зі стилізованим різьбленням. На одному були вирізьблені голова дракона та риб'ячий хвіст, і його називали «кінх нгу хоа лонг». На іншому був вирізьблений крокодил, що піднімає голову, і його називали «лінх ку нгінх фап» (крокодил, що слухає проповідь). Окрім різного зовнішнього вигляду, кількість струн на цих двох інструментах також відрізнялася. Інструмент «кінх нгу хоа лонг» мав 9 струн, а інструмент «лінх ку нгінх фап» — лише 3. Легенда свідчить, що Ку Да виготовив цю пару інструментів з чорного дерева, привезеного з гори Та Лон, але жодні документи про це не згадують.

Однак, через спосіб творення, здається, є деякі натяки на форму, автор вклав свої думки тут через образ «майбутнього», потім «риба перетвориться на дракона», а також історію про крокодила, який став ченцем, відому народну казку в південному буддизмі. Водночас, через кількість 3-струнних та 9-струнних струн люди розмірковують про «три релігії та дев'ять течій», три основні релігії духу та моралі: конфуціанство - буддизм - даосизм та дев'ять шкіл навчання та думки Ста шкіл.

У фольклорі вважається, що ці два інструменти були створені живим Буддою Ку Да, щоб «перетворити всесвіт». Існує також історія про те, що Ку Да використовував ці два інструменти як сигнал для початку формування армії для своєї армії в регіоні Тхат Сон, згідно з усною традицією «куу тхін бат донг, там тхін кхой бьєн», що означає, коли лунає звук 9-струнного інструмента, армія залишається нерухомою, а коли лунає звук 3-струнного інструмента, готуйтеся до формування армії.

Місцеві жителі також розповідали, що ці два інструменти блукали по багатьох храмах, збудованих паном Ку Да в районі Тхат Сон, і неодноразово спалювалися французами, але, як не дивно, ці два інструменти взагалі не були пошкоджені. Після останньої пожежі храм був покинутий надовго. Значно пізніше прийшов чернець, щоб побудувати невелику пагоду на покинутій території храму. Побачивши два дивні інструменти, чернець очистив їх і поставив на вівтарі в головній залі.

Сліди старого храму досі збереглися перед двором пагоди Нам Кан. Це храм для поклоніння Чан Сай Дай Кан народу Нам Хай та Тхуонг Донг Ко Хі Ван Бан Нгу Хань, який не був резиденцією цих людей у ​​дзен-монастирі. ( продовження)

Джерело: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm