Загадковий той син: Легендарний персонаж у храмі Великого Будди

«Лідер руху повинен змушувати людей відчувати себе, але не розкривати себе. Тільки чернець у регіоні Чау Док, Цао Ван Лонг, також відомий як Бай До, мав усі необхідні якості. І хоча він досі рішуче заперечував це, він був відомий у всьому регіоні Кохінхіна», – Жорж Куле у книзі «Таємне товариство Ан Нам» цитував обвинувальний акт Військового суду першого рівня Кохінхіни, коментуючи персонажа Бай До таким чином.

За ченцем з гори Кам стежать

Згідно з документами французького розслідування, пан Бай До прибув на гору Кам приблизно у 1904 році та почав будувати пагоду на гроші, успадковані від майна свого батька, близько 900 донгів на той час, а також на гроші, заощаджені під час його медичної кар'єри. Бай До підтвердив, що пожертвувань не було, на відміну від інших пагод. Це був приватний проєкт, що належав йому особисто, але його вартість була у 20 разів вищою за вартість, яку розкрив Бай До.

Влада того часу ставила під сумнів, чому пан Бей До майже ніколи не був присутній у храмі. Вони казали, що рідко відлюдник, який живе на самоті, має стільки переїздів, стільки подорожей і стільки складних стосунків. Але коли його допитували, він все заперечував. Він зізнався лише тоді, коли свідчення свідків, одновірців та його дітей збігалися. Коли його заарештували 17 березня 1917 року та негайно допитали, Бей До заявив, що не брав участі в жодних таємних товариствах і не поширював антифранцузьку пропаганду. Він жив на самоті і ні з ким не зустрічався.

Храм Великого Будди

ФОТО: ХОАНГ ФУОНГ

Статуя Будди Майтрейї перед храмом Великого Будди

ФОТО: ХОАНГ ФУОНГ

Пояснюючи свою присутність у Чау Доку, де його заарештували, він сказав: «Залишивши гору, я пішов до будинку Кай Туан Нуї. Я пробув там 10 днів, а потім 5 днів спускався і піднімався на гору Кам». Але Кай Туан Нуї свідчив: «Він прийшов до мене додому ввечері 17 березня, щоб повечеряти. Він сказав мені, що повернувся з Кан Тхо і щойно купив там рис». З цієї заяви колоніальний уряд зробив висновок, що пан Бай До брехав, оскільки протягом 15 днів, коли він залишав гору, його не було в Чау Доку.

Зрештою, пан Бай До зізнався, що він поїхав до Кантхо, щоб отримати 20 бушелів рису, який він попросив змолоти для нього родину пана Во Ван Ку. Відразу після цього таємна поліція обшукала будинок пана Ку та знайшла на родовому вівтарі тарілку зі стопкою жовтих та білих амулетів, які, за словами пана Ку, використовував Бай До для лікування хвороб. У цей час французькі колоніалісти пильно стежили за діяльністю Бай До, тому обвинувачення підтвердило, що він бував у Лонг Сюйєні, Бен Тре , Мі Тхо та Чо Лоні. Вони підтвердили, що він перебував у Мі Тхо протягом тривалого часу, з грудня 1915 року по січень 1916 року, перш ніж вирушити до Сайгону, Чо Лон, що збіглося з часом заколоту в сайгонській в'язниці 14 лютого 1916 року.

Хоча він і зізнався, що виходив у той час, пан Бей До сказав, що він залишився в Сайгоні лише на одну ніч у будинку знайомого, щоб купити картоплю та гриби, а також поїхав до Чо Лон, щоб купити речі, які не міг знайти в Сайгоні. Але в обвинувальному висновку все ж було сказано: «Його поїздка навколо Тет не була випадковою. Саме в Чо Лоні, де в 1913 році розпочався повстанський рух, він готувався до повстання 1916 року».

Ма Ванг — це також Бей До?!

В обвинувальному акті були опубліковані аналогічні свідчення кількох свідків про те, що на горі Онг Кам жив дуже могутній і розумний чернець на ім'я Ма Ван, який мав талісман зі словами Буу Сон Кьи Хионг і приходив на пагорб Ба Кет, щоб роздавати талісмани людям. І вони дійшли висновку, що Бай До, чернець з гори Кам, який роздавав талісмани зі словами Буу Сон Кьи Хионг і підписувався Ма Ванг, був Цао Ван Лонг, також відомий як Бай До. Вони також пояснили: Ма означає кінь, а Ванг означає самотність. Ма Ванг підписав великий талісман і прапор Фан Січ Лонга під час заворушень у Центральній в'язниці Сайгону. Він був ключем до всіх безладів у Кочинчині на початку 1916 року. Тим часом «Бай До стверджував, що його ніколи не звали Ма Вангом»!

Бай До народився в 1855 році в Бен Тре. У нього було 5 дітей: 4 дівчинки та 1 хлопчик. Усі його діти, онуки та родичі по шлюбу жили в Нам Как Ту. У звіті начальника провінції Чау Док пагода описувалася як побудована на вершині гори Кам, на висоті понад 700 метрів, захована в густому лісі. Туди не вела жодна стежка. Без провідника було важко знайти дорогу до пагоди, оскільки вона мала проходити через багато ярів. Навколо пагоди були посаджені фруктові дерева. Гори та ліси тут могли забезпечити достатньо овочів, але рис вирощувати не можна було, тому доводилося спускатися з гори, щоб купити рис, а потім молоти його, щоб транспортувати нагору.

Озеро Туї Лієм перед храмом Великого Будди

ФОТО: ХОАНГ ФУОНГ

Прапор повстання Фан Січ Лонга в 1916 році

ФОТО: ДОКУМЕНТИ ХОАНГА ФУОНГА

Навіть людині, яка знає дорогу, довелося б витратити 5 годин, щоб дістатися від підніжжя гори до храму. Густий полог листя затуляв вид. Великі дерева падали, ніби навмисно перегороджуючи шлях перехожим. Тут і там були розміщені вартові будівлі, що дозволяло здалеку бачити людей, які піднімалися на гору. Храм мав велику прямокутну форму. Вхід був зроблений з твердих дерев'яних панелей, що трималися на місці міцними балками. За головною залою розташовувалися дуже великі горизонтальні будівлі, що оточували внутрішній двір. Посередині були великі дерев'яні панелі, здатні вмістити понад 500 осіб. Праворуч були невеликі кімнати, кожна з панелями, на яких були стопки священних писань. Ліворуч була кухня та пташиний двір... Але під час обшуку в храмі не знайшли жодної готівки.

Колоніальний уряд вважав, що за підтримки двох одновірців, Нгуєн Ван Вана та Нгуєн Ван Хієна – двох ченців пагод Буу Сон та Пхі Лай, пан Бай До обдурив слідство. Пан Ван, як кажуть, був заступником Бай До, керуючи рухом у Чау Док, тоді як пан Хієн керував у Бен Тре. Завдяки свідченням та результатам розслідування було підтверджено, що Нам Как Ту, а саме пагода Фат Лон, була базою таємного товариства, члени якого здебільшого були послідовниками Буу Сон Кі Хионга.

У той час на вершині гори Кам, що оточувала пагоду Великого Будди, знаходився район проживання відлюдників. Вони покинули родючі землі, де народилися, живучи в ізоляції на посушливій місцевості гори Кам. Але ці ексцентричні відлюдники швидко залишили свою скиту та зникли безслідно після невдалого повстання в Сайгоні 14 лютого 1916 року. (продовження)

Джерело: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm