 |
| Жінки племені Сюонг зберігають традиційне ремесло вишивання костюмів. |
Перші ознаки особливого народу
Дорога, що веде до села Лунг Лан, звивається срібною ниткою по схилу гори. Цієї пори року туман густий, біля підніжжя гори видно лише кілька простих дахів. У Лунг Лані проживає 121 домогосподарство, але тут проживає етнічна група сюонг, що налічує 41 домогосподарство, невелика громада з надзвичайно унікальними культурними цінностями.
Якщо заглибитися в село, перше, що легко впізнається, це мова. Народ сюонг у Лунг Лані досі використовує мову сюонг, яка близька до мови нунг, але має унікальну тональну систему та вимову, особливо придихливий кінцевий звук та довгу інтонацію. Саме це робить мову сюонг дуже музичною, придатною для співу слі та луон.
Мова народу сюонг не обмежується розмовною мовою. У багатьох сім'ях письменність ном сюонг досі зберігається на папері, записуючи генеалогію, обітниці та традиційні ритуали. Вигнуті штрихи та естетичні піктографічні структури свідчать про те, що ця невелика етнічна група колись мала багату історію писемності, хоча й не таку популярну, як письменність тай-нунг ном.
Коли сонце сходить над вершиною гори, жінки племені Сюонг починають виходити на подвір'я, щоб сушити пряжу та витрушувати тканину. Під сонячним світлом індиго на їхньому одязі сяє насиченим синім кольором, пофарбованим з місцевого листя. Жінки Сюонг носять довгі сорочки кольору індиго з круглим вирізом, злегка зав'язаною талією та вишитими червоно-біло-синіми рукавами та передніми панелями. Особливість полягає в тому, що вишивальні візерунки з водними хвилями, очима дракона та чотирипелюстковими квітами повністю виготовлені вручну, кожна сім'я має свій власний стиль, немає двох однакових.
Чоловіки племені Сюонг виглядають простіше у своїх чорних сорочках кольору індиго, зі стійками та срібними ґудзиками у формі монет – символом миру. Мова та писемність: скарби, що передаються через кухонний дим.
 |
| Солдати прикордонної служби Сон Ві мобілізують народ етнічної групи Сюонг для збереження традиційної культурної ідентичності. |
Вишивка – рука, що зберігає колір часу
Якщо мова – це подих культури Сюонг, то вишивка – це серце життя жінок тут. Дівчата Сюонг віком від 7 до 8 років повинні знати, як втягувати нитку в голку та виконувати основні шви. Трохи старшими вони вчаться змішувати кольори та створювати візерунки. Нитки для вишивання фарбують з листя індиго, кори дерев та лісових бульб, щоб отримати стійкі та безпечні кольори.
Пані Хоанг Тхі Туонг, секретар партійного осередку села Лунг Лан, поділилася: «Костюми для весіль, свят та Тет виготовляються жінками в родині. Тому весільна сукня дівчини Сюонг не тільки красива, але й несе в собі серце її батьків. Кожна вишивка на костюмі — це історія, що містить надію на добрий урожай, мирну сім'ю та здорових дітей».
Нещодавно комуна Сон Ві у співпраці з Жіночою спілкою відкрила курси вишивання для молоді, щоб зберегти ремесло та створити засоби для існування. Такі вироби, як парчові сумки, дитячі переноски та хустки на голову, почали користуватися попитом серед туристів. Вишивка, яку колись вважали затьмареною промисловою продукцією, тепер стала для жінок народу Сюонг можливістю втекти з бідності.
Спів розм'якшує скелі
Вночі туман з гірських вершин стікає до села, покриваючи дахи білим. Але в кожному будинку досі лунають народні пісні народу Сюонг: слі, луон та хат дой. Пані Хоанг Тхі Ман — одна з небагатьох жінок народу Сюонг, яка вміє співати: «Гаразд співати, дотримуючись правильного ритму, дуже важко. Спів слі довгий і проникливий, часто для вираження почуттів та ностальгії. Спів луон ніжний, іноді розповідає історії про роботу, іноді зізнається в коханні. Хат дой — це «гра» на інтелект і швидку мову; хлопчики та дівчатка відповідають на кожне речення, у кого немає слів, той програє».
 |
| У вільний час жінки з племені Сюонг співають традиційні народні пісні. |
Спів слі лунає на гірських схилах, змішуючись зі звуком лісового вітру, немов симфонія великого лісу. Під час фестивалю хлопці та дівчата племені Сюонг одягають традиційні костюми, співають під час ходьби, створюючи яскраву культурну картину, яка зворушує серце.
Капітан Ву Мі Ва, керівник групи масової мобілізації прикордонної служби Сон Ві, поділився: «Народ Сюонг усім серцем зберігає свою культуру. Щоразу, коли я чую, як вони співають пісню слі, мені здається, ніби я чую дихання гір, резонанс землі та неба. Усі солдати тут це цінують».
У контексті активного розвитку гірського туризму , Лунг Лан стикається з багатьма можливостями, але також і з багатьма викликами. Впровадження сучасної культури змушує деяких молодих людей легко захоплюватися нею. Однак керівництво села та уряд комуни Сон Ві обрали шлях проактивного збереження культури, заснований на поступовому відновленні художніх труп, клубів слі, луон та хат дой. Водночас вони заохочують людей носити костюми Сюонг під час свят та Тет; а також зберігати мову та писемність у кожному будинку. Завдяки цьому консенсусу етнічна група Сюонг, яка налічує лише кілька десятків домогосподарств, все ще зберігає свою культурну душу попри зміни в житті.
Покидаючи Лунг Лан, я приніс із собою чисті звуки антифонного співу, простий шепіт про походження. У цьому глибокому місці народ Сюонг не лише живе на скелях, він також змушує скелі цвісти. Таким чином, культура передається з покоління в покоління, немов нескінченне джерело. Завдяки цьому народ Сюонг, хоча й налічує лише кілька десятків домогосподарств, все ж зберігає свою культурну ідентичність протягом багатьох поколінь, вносячи свій внесок у різноманітну картину культури етнічної меншини Туєн Куанг .
Хоанг Ань
Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/toc-nguoi-xuong-o-son-vi-c711a60/
Коментар (0)