Легенда про бога змій у логотипі камбоджійських SEA Games

Зображення бога-змії Нага в логотипі SEA Games 32 нагадує легенду про кохання між індійським принцом та принцесою-зміями, предком камбоджійського народу.

Логотип 32-х Ігор SEA, представлений Камбоджею, містить багато знакових зображень країни. Угорі — зображення позолоченого храму Ангкор-Ват, визнаного ЮНЕСКО історичною спадщиною. Основним обраним кольором є золото, що символізує королівство та прогрес у процвітанні, здоров'ї та щасті.

Нижче зображено чотири змії Нага зеленого, червоного, жовтого та синього кольорів, переплетені між собою, щоб символізувати єдність та різноманітність у спільноті Південно-Східної Азії. Змія Нага є дуже популярним символом у камбоджійській культурі, що символізує захист та стабільність у королівстві.

Логотип 32-х Ігор SEA у Камбоджі. Фото: Камбоджа 2023 — Логотип 32-х Ігор SEA у Камбоджі. Фото: *Камбоджа 2023*

Цей символ також нагадує відому камбоджійську легенду про кохання між принцом Преах Тонгом та принцесою-змією Неанг Ніак, яких вважають предками цієї нації.

Згідно з однією з версій, тисячі років тому Камбоджа була невеликим островом під назвою Кук Тлоук, що означає земля дерева Тлоук. Острів належав змієподібному народу нага, який жив посеред океану.

Одного дня принцеса Сома та її піддані Нага перетворилися на прекрасних жінок і висадилися на острові. Тієї ж ночі індійський принц Каундінья та його свита прибули на острів човном. Принц закохався в принцесу Сому з першого погляду, побачивши її танцюючу під місячним світлом, і попросив її вийти за нього заміж. Принцеса погодилася за умови, що її батько, король, схвалить це.

Оскільки палац Нагів знаходився на дні океану, Каундінья мусив дістатися туди, тримаючи Сому за хвіст. Цар зустрів індійського принца та погодився видати за нього свою дочку заміж.

Після весілля цар нагів розширив острів, додавши землі з океану, а потім передав його на правління Каундін'ї та Сомі. Їхні кхмерські імена — Преах Тонг та Неанг Нік. Камбоджійці вважають себе нащадками подружжя.

«Опис землі як острова свідчить про те, що значна частина королівства раніше була затоплена», – писав німецький вчений Рюдігер Гаудес у звіті 1993 року. Вчені погоджуються, що давнє зображення Камбоджі як острова було пов’язане з частим затопленням цієї території протягом тисячоліть.

В іншій версії легенди Каундінья йде війною на Сому, а в іншій — він убив царя нагів за відмову віддати свою дочку заміж за людину. Спільною рисою цих історій є те, що індійський принц взяв свою майбутню дружину за хвіст і спустився в океан.

Ця деталь є частиною камбоджійських весільних церемоній: входячи до весільної зали, наречений повинен підняти спідницю нареченої. Цей жест та історія, що стоїть за ним, показують, що в камбоджійській культурі жінка є головою сім'ї. Камбоджійці вважають Неанг Ніак матір'ю.

Як і багато азійських епосів та легенд, історія про Пхреах Тонг та Нянґ Нік може мати певну правду. Китайські літописи згадують королівство Фунан, нечітку сукупність індійськомовних держав у III столітті. Фунан може бути кхмерським словом Внум, що означає гора. Стародавня столиця Фунану, В'ядхапурак, була втрачена під впливом часу.

У книзі III століття «У Ші Вай Го Цзі» («Записи зарубіжних країн династії У») мандрівника Цзян Тая згадується існування Фунаня та В'ядхапурача. Він зазначив, що писемність королівства нагадувала індійську. У книзі Цзян Тай писав про Хунтянь (китайська назва Каундінья), а також розповідав про походження Фунаня.

Герман Кульке, німецький історик та індолог, першим визначив легендарного індійського принца як брахманського походження, а Каундінья – його прізвище. Дослідник Санджив Саньял каже, що Каудінья, ймовірно, походив з Андхра-Прадеш, що на півночі Індії, або Одіші, що на півдні країни.

У китайській енциклопедії «Тайпін Лююань» X століття пишеться, що Каундінья був шанувальником індуїстського бога. Йому наснилося, що бог дав йому лук і попросив його плисти на кораблі. Каундінья пішов до храму бога і наступного ранку знайшов лук.

«Потім він сів на торгове судно, і боги змінили напрямок вітру та привели його до Фунаня», – йдеться в книзі. «Лю Є (Сома) наказав кораблю пограбувати його. Хунтянь натягнув лук і випустив стрілу крізь корабель королеви з одного боку на інший. Королева злякалася і скорилася. Відтоді Хунтянь правив країною».

Шлюб Каундіньї та Соми також згадується в деяких стародавніх китайських текстах.

«Ці документи відображають історичні події з I століття (через 200 років або більше після подорожей Цзян Тая), пов’язані з процесом індіанізації: проникнення індійської релігії, фольклору, політики та права, а також інших елементів, які індійська культура принесла до Південно-Східної Азії, що були пов’язані із соціальними змінами та формуванням там держав», – пише Гаудес.

Статуя Каундіньї, яка тримає хвіст пальто Соми, у місті Сіануквіль. Фото: Trip.com — Статуя Каундіньї, яка тримає хвіст пальто Соми, у місті Сіануквіль. Фото: *Trip.com*

Після звільнення Камбоджі від колоніального правління король Нородом Сіанук зробив пріоритетним завданням поширення цієї історії по всьому світу . Під патронатом Нородом Монінат, дружини Нородома Сіанука, Королівський балет Камбоджі показав цю виставу в багатьох країнах.

Відтоді вистава стала міжнародним символом Камбоджі, а танець також був визнаний ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої спадщини. Сіанук зав'язав міцну дружбу з колишнім прем'єр-міністром Індії Джавахарлалом Неру, якого він вважав своїм наставником.

Під час свого 12-денного візиту до Індії в 1955 році Сіанук розповідав про вплив санскриту на кхмерську мову, а також про зв'язок між історіями Пхреах Тонг та Нєанг Нік.

«Індія та Камбоджа — брати», — сказав він. «Кхмерська цивілізація — це дитина індійської цивілізації. Ми пишаємося цим».

Хонг Хань (за даними Scroll.in )

Посилання на джерело