Культура Донгсон - Війна і мир (Частина 3): Портрети богів-охоронців Донгсона

Коли суспільство Донгсон безумовно досягло рівня соціальної організації вождя, в якому стан війни з високим рівнем зброї та благородного начиння відігравав дедалі помітнішу роль в археологічній спадщині, існування духовних символів, пов'язаних з роллю захисту та перемоги, стало неминучою потребою.

1. Я шукав ці символи на тріумфальних церемоніях на військових кораблях Донгсона, або на людських статуях на бронзових рукоятках кинджалів, на досить стабільній системі символічних зображень на рукоятках клинків... і нещодавно виявив досить єдину систему божественних облич на зброї та обладунках Донгсона.

У сьогоднішньому «шепотінні» я хотів би почати з цієї системи богів, перш ніж розширити розгляд до інших систем богів-охоронців Дон Сон та богів, що прагнуть перемоги.

 

Тип кинджала Донг Сон Тай Ау, піднятий з річки Ма ( Тхань Хоа ), на якому зображено портрет бога війни та символ черепахи-охоронця вище (зображення b та c).

Наразі в моїх руках є зображення понад десятка ликів божеств, відлитих на кинджалах, списах та частинах обладунків Донгшон, поширених у басейнах річок північних гірських районів сучасного В'єтнаму, а також іноді в річкових районах стародавнього регіону Куу Чан (сучасна Тхань Хоа). У статті минулого тижня я коротко представив два портрети богів-охоронців на двох частинах обладунків у комплекті обладунків, знайдених у річці Ло в регіоні Туєн Куанг . Для зручності продовження я хотів би повторити ці зображення.

Легко впізнаваною особливістю цього портрета божества-охоронця є те, що він з великою повагою шанується на рідкісних та цінних обладунках високопоставленого лідера династії Доншон. Зображення цього портрета божества-охоронця формується парою С-подібних рогів, що лежать на спині, та двома рядами пилкоподібних зубів вздовж обох боків щік від скронь вниз, що закінчуються двома колесоподібними колами, що відповідають розташуванню вушних петель. Обличчя обрамлене та видовжене, воно виглядає ближче до голови травоїдної тварини (буйвола, корови, оленя), що відповідає парі рогів на голові. Портрет божества приймає горизонтальну вісь брів та ніздрів, утворюючи Т-подібну вісь посередині обличчя, створюючи баланс з очима та горизонтальними ромбоподібними губами, виглядаючи ніжним, але рішучим, дисциплінованим, не лютим чи загрозливим.

 

Легко впізнаваною рисою портрета цього ангела-охоронця є пара С-подібних рогів, що лежать на спині, та два ряди пилкоподібних зубів вздовж обох боків щік, від скронь вниз.

Портрет цього божества-охоронця був досить чітко сформований і з'являвся як на списах, так і на кинджалах Донгшон у північному гірському регіоні, поширившись до районів річок Ма та Чу в Тхань Хоа.

2. Нижче наведено два кинджали, знайдені на дне річок Ло (Туєн Куанг) та Ма (Тхань Хоа).

Клин кинджала, врятованого з річки Ма, має портрет божества-охоронця, який чітко нагадує портрет божества на бронзовому обладунку Туєн Куанг: два ряди пилкоподібних зубів звисають з скронь, що закінчуються двома круглими сережками у формі колеса. Прикраса на маківці іржава і ще не чітко розпізнається. Примітно, що зображення божественної черепахи внизу повертає голову до носа. Зображення черепахи тут розділене навпіл гребенем посередині леза, і прикраса виглядає як дві половинки птаха, що летить боком.

 

Портрет бога війни на рукояті кинджала Дон Сон Тай Ау. Примітно, що на лезі кинджала є зображення черепахи, що символізує щит, що захищає воїна.

Виходячи з подібних зображень черепах на інших бронзових списах, можна підтвердити, що це символ черепахи — ще одна форма духа-охоронця, яку я бачив на обладунках, які я представив минулого тижня.

Найчіткіше зображення бога-охоронця, яке ми зустріли, було на великому бронзовому списі Донг Сон (завдовжки близько 40 см), знайденому на дні річки Зіа, в місці злиття річки Ле, недалеко від пам'яток Транг Кень, Нуй Део та видовбаної гробниці на дереві Донг Сон В'єт Кхе (Тхуї Нгуєн, Хайфон ). Спис був густо прикрашений з обох боків затонулими фігурами. Варто зазначити, що це був перший раз, коли я зустрів найповніше зображення бога війни або бога-охоронця.

Портрет бога війни на двох сторонах бронзового списа Донгшон, врятованого з району річки Гіа (Тхуї Нгуєн, Хайфон). Ліве зображення: Весь вміст із портретом бога посередині, над головою знаходиться облямівка капелюха з двома гілками, що представляють два церемоніальні будиночки на палях на даху з птахами, що сидять. Внизу зображення двох людей, що сидять на постаменті, головами до кінчика списа. Середнє зображення: Крупний план портрета бога війни з перехресними бровами, прямим носом, великими очима та горизонтальним ромбоподібним ротом. Праве зображення: Крупний план будиночка на палях з птахами, що сидять на двох гілках каркаса капелюха бога.

Портрет бога війни відлитий посередині леза списа, над головою розташована капелюшна облямівка з двома гілками, що символізують два церемоніальні будинки на палях, з птахами, що сидять на даху. Внизу зображено дві фігури, що сидять на постаменті, головами до кінчика списа.

Бог зображений із перехресними бровами, прямим носом, великими очима та великим горизонтальним ротом ромбоподібної форми. Від горизонтальної гілки, що з'єднує брови з чолом, тягнеться дуже дивна прикраса, яку досі чітко не ідентифікували. З обох боків звисають два великих вуха, всередині яких висить багато маленьких кілець, а знизу — велике коло, схоже на сережки.

 

Ліворуч: Авторський олівцевий ескіз повного портрета бога-охоронця Донг Сона, відлитого на бронзовому списі, піднятому з річки Зія (Хайфон). Праворуч: Спина статуї вождя-чоловіка з багатьма кільцями на вухах та людським черепом на спині.

Спосіб закріплення важких кілець навколо вух можна побачити на статуях чоловіків-вождів. Найбільш типовою є статуя вождя Донсонів, який носить череп свого ворога за спиною на бронзовій рукоятці кинджала, що зараз знаходиться в приватній колекції у Франції, про яку я часто згадував. Зовнішня межа вуха - це невеликий трикутний вимпел. Особливо дивно те, що замість двох С-подібних рогів, що лежать догори ногами на голові, тут їх замінили два будиночки на палях з вигнутим дахом, посередині яких сидять птахи, утворюючи дві гілки шапки бога.

Можливо, існує багато інших способів виразити дух молитви за перемогу та мир у період війни Донсон. Зображення бога в повний зріст нижче є прикладом. Це досить дивна форма кинджала Донсон. Завдяки зображенню божественної черепахи на лезі кинджала, я впізнав зображення бога-охоронця в повний зріст на рукоятці цього кинджала Донсон. Кинджал був підібраний власником у річці Ло (Туєн Куанг). На лезі витиснене зображення божественної черепахи, а на рукоятці з обох боків є зображення бога-охоронця. Цей бог зображений у повний зріст, що зовсім відрізняється від стилю портретів облич богів, про які ми вже багато разів говорили. Через розмір газети я повернуся до цього кинджала в іншій статті.

Легко впізнаваною особливістю цього є портрет божества-охоронця, оскільки його шанобливо шанують на рідкісних та цінних обладунках високопоставленого лідера Донгшон», – доктор Нгуєн В'єт. (продовження)

Доктор Нгуєн В'єт

Джерело: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html