Живопис та фарбування шовку – це способи збереження в'єтнамської культури.

Мотивація молоді

У дні перед Тет (в'єтнамським місячним Новим роком), проходячи повз вулицю Фам Нгок Тхач (3-й район, Хошимін), було легко помітити провулок, що веде до «в'єтнамського шовкового будинку», за вражаючими кольорами м'яких шовкових стрічок, що майоріли на вітрі. Розташований у старій віллі, виставковий зал демонструє шовкові картини та розписані вручну шовкові ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) дизайнера та художника Чунга Діня та його учнів.

Маючи 12 років новаторства, ініціювання та створення потужної хвилі для руху ручного фарбування та розпису шовку з використанням нових методів, майстер з провінції Фу Єн давно виношував план відкрити виставковий зал, але лише зараз він став реальністю. Чунг Дінь поділився: «Завдяки цьому простору я сподіваюся надихнути студентів займатися розписом шовку та запалити натхнення у молодих дизайнерів. Я сподіваюся, що молодь надаватиме особливу перевагу в'єтнамським шовковим тканинам, а не іноземним матеріалам».

Дизайнер Чунг Дінь дає інструкції щодо малювання на шовку.

Молода художниця малює шовкові картини на шарфах та традиційних в'єтнамських сукнях.

Перш ніж закохатися у в'єтнамський шовк, дизайнер, який народився у 1983 році, був креативним директором італійського модного бренду. Однак він вирішив залишити цю жадану роботу, щоб зосередитися на розробці технік фарбування шовку омбре та ручному розписі шовку.

Чунг Дінь сказав, що ще з часів навчання на факультеті дизайну одягу він усвідомив, що однією з найбільших проблем в'єтнамської моди, особливо для молодих дизайнерів, є її залежність від ринку. У той час як великі бренди можуть замовляти тканини на замовлення з певними візерунками та кольорами, молоді дизайнери можуть створювати одяг лише на основі того, що пропонує ринок тканин. Якщо в'єтнамський шовк не може «вижити» у власній країні, як його можна експортувати? Це питання спонукало його до подальшого дослідження та усвідомлення того, що причина поступового занепаду традиційних шовковродинних сіл полягає в тому, що вони можуть продавати лише сиру пряжу замість високоякісного готового шовку.

Після більш ніж двох років експериментів та незліченних невдач, дизайнер Чунг Дінь успішно розробив техніку ручного фарбування шовку акриловою фарбою. Крім того, він також розробив нову, простішу та більш практичну техніку розпису по шовку. Ці дві техніки вміло поєднуються на аодай (традиційному в'єтнамському одязі), шовкових шарфах, сукнях, сумочках тощо, досягаючи як естетичної привабливості, так і відповідності модним тенденціям та потребам споживачів. Чунг Дінь розповідає, що спочатку йому довелося шукати окремих учнів для навчання та передачі своїх навичок, щоб створити рух за фарбування та розпис по шовку; сьогодні кількість учнів перевищила 4000.

«Я радий бути ініціатором руху за любов до в’єтнамського шовку, культури та ремесел. Цей шлях стає зрозумілішим, і все більше молодих людей усвідомлюють його та обирають йти ним. Я вірю, що багато поколінь ремісників, художників та дизайнерів відродять в’єтнамський шовковий шлях», – поділився Чунг Дінь.

Поєднання живопису та моди

Шовкові тканини, які використовувало покоління 8X та учні ремісника Чунг Дінь, здебільшого це шовк Ня Кса (Зуй Тьєн, Ха Нам ), шовк Бао Лок, шовк Тоан Тхін тощо. Білі шовкові простирадла натягуються на бамбукові рами та покриваються кількома шарами кольору для створення бажаних відтінків. Ця техніка дозволяє ремісникам створювати градієнтні кольорові ефекти (фарбування омбре) та досягати бажаного кольору. Після процесу фарбування тематичні візерунки малюються реалістичними техніками живопису, створюючи вражаючий художній ефект.

Серед понад 4000 випускників дизайнерського факультету Чунг Діня багато хто створив власні бренди, а інші працюють на інші бренди та дизайнерів. Во Тхієн Ву — один із студентів, якого залишили художником, що малює на в'єтнамських аодай (традиційному одязі). Молодий чоловік, який народився у 2003 році, розповідає, що після складання вступного іспиту до університету він зібрав валізи та поїхав до Хошиміна сам, щоб навчитися ремеслу. Ву задоволений своїм вибором, а не пішов за вказівками родини. Він сказав: «Навчання ремеслу вимагає ретельності та терпіння. Я все більше люблю культуру, аодай та розписаний вручну шовк у В'єтнамі після трьох років самовіддачі».

Кім Дуєн, яка посіла друге місце, в ао дай (традиційному в'єтнамському одязі) з омбре-фарбуванням та акварельним малюнком, намальованим вручну.

ФОТО: КОМАНДА КІЄНГ КАН

Демонстрація традиційного фарбування шовку

ФОТО: КОМАНДА КІЄНГ КАН

Тим часом, Лінь Чрінь, ще одна колишня студентка, обрала шлях створення центру малювання. Вона пропонує онлайн- та очні курси з навчання малюванню на різних виробах, таких як сумки, футболки, сорочки, маски для обличчя та традиційні в'єтнамські сукні (áo dai), з найрізноманітнішою тематикою.

За словами художника Чунга Діня, розпис по шовку – це не лише професія, яка задовольняє їхню пристрасть до живопису, а й здорова форма розваги. Багато студентів у віці за 70 років приїжджають з усієї країни, деякі навіть зі США та Канади, до В'єтнаму, щоб навчитися розпису та фарбуванню шовку як формі «медитації», а також отримувати радість від створення власних картин з шовку або унікального одягу для особистого користування.

Як один з небагатьох дизайнерів, який зробив собі ім'я завдяки чудовим колекціям та вражаючій культурній історії, Чунг Діня неодноразово запрошували до участі в культурних та дипломатичних заходах у Хошиміні. Тільки у 2024 році він тричі демонстрував свої колекції ао дай (традиційного в'єтнамського одягу), представляючи техніку фарбування омбре на програмах просування туризму, організованих Хошиміном в Австралії, Японії та Китаї. Його колекції ао дай, що зображують світові пам'ятки та мальовничі місця В'єтнаму, привернули значну увагу. Його виставковий зал в'єтнамського шовку також став культурним центром, де демонструються не лише ао дай та картини з шовку, але й історія в'єтнамського шовку та мистецтво шовкової майстерності.

Джерело: https://thanhnien.vn/ve-tranh-nhuom-lua-de-giu-van-hoa-viet-185250204222331774.htm