Минуле та сьогодення В'єт-Трі

Земля сьогоднішнього В'єт Трі була стародавньою столицею Ван Ланга за часів королів Хунг. Легенда свідчить, що: щоб вибрати місце для будівництва столиці, король Хунг пройшов через багато районів, від лагуни Ао Чау (Ха Хоа) з дев'яноста дев'ятьма алеями, через гірську місцевість Тхань Ба з гірським хребтом Тхам, побачив багато прекрасних краєвидів, гарну землю, але не було місця, яке б сподобалося королю. Потім одного разу король, Лак Хоу та Лак Туонг вирушили до місцевості перед ним, де сходилися три річки, з обох боків були гори Тан В'єн і Там Дао, як Тхань Лонг і Бах Хо, там були пагорби та гори близько та далеко, пишні поля, галасливе населення, посеред гір та пагорбів була гора, що виділялася, як голова дракона, а інші гірські хребти були схожі на звивисті тіла драконів. Король був у захваті, побачивши дивовижні гори, гарну землю, глибокі річки, зелену траву та дерева. Це місце мало потенціал для того, щоб його зберегли, щоб його відкрили, і щоб воно стало місцем для збору всіх людей. Тоді король Хун рішуче обрав цю землю, і це місце стало столицею держави Ван Ланг.

Місто В'єт Трі сьогодні.

Таким чином, легенда чи історія, історія чи легенда частково відображають історичну правду, дуже давні в'єтнамці обрав регіон В'єтчі як місце для виживання та розвитку своєї раси. Саме тому В'єтчі було обрано політичним центром держави Ван Ланг. Завдяки своєму географічному розташуванню та сприятливим природним умовам, це місце зближення багатьох давніх в'єтнамських груп з різноманітними нюансами в єдине ціле цивілізації Доншон. Мешканці В'єтчі походять від мешканців Ван Лангів епохи королів Хунг.

Королі Хунг жили на невисоких пагорбах вздовж берегів річок, а їхніми основними видами економічної діяльності були вирощування рису, полювання та розведення дрібної худоби. Легенда свідчить, що король Хунг навчив людей вирощувати рис у Мінь Нонгу, а зерносховища в Нонг Трангу, де вирощували клейкий рис, — у Хыонг Трам та Дуу Лау. Мотиви на бронзових барабанах Донг Сон також зображують будинки на палях, сцени ударів у бронзові барабани, товчення рису, полювання, оленів, собак тощо. Бронзові та кам'яні виробничі знаряддя були знайдені у великій кількості на стоянках Дой Зям (до культури Донг Сон) та Ланг Ка (культура Донг Сон).

У цей період соціально-економічна форма змінилася від кланової системи до сільської комуни. Економічний розвиток призвів до значного звільнення продуктивних сил, що призвело до появи надлишків продукції. Деякі люди відійшли від сільського господарства , щоб зайнятися ремеслами, найрозвиненішим з яких було лиття бронзи, про що свідчить знахідка 4 двосторонніх бронзових ливарних форм разом із бронзовим посудом для плавлення та розливання на місці поховання Ланг Ка. Можливо, це були поховання фахівців з лиття бронзи в суспільстві. Можна стверджувати, що це був період, коли бронза блискуче розвивалася та займала важливе місце, тому її також називають бронзовим віком.

Завдяки своєму географічному розташуванню та природним умовам, що дуже сприятливі для життя та розвитку, з часів правління династії Хун В'єт Трі є центром громади Лак В'єт. Населення стає дедалі густонаселенішим та розвивається швидкими темпами, що докорінно змінює склад та структуру, мешканці стають дедалі різноманітнішими та багатшими. Історія розвитку В'єт Трі в історії будівництва та захисту країни протягом тисячоліть нації показала деякі видатні характеристики мешканців району злиття річок, зокрема:

Це найдавніший житловий район в'єтнамського народу з дуже розвиненим промисловим вирощуванням вологого рису, відправна точка процесу розвитку етнічних груп, що проживали на землі В'єтнаму, і звідси у В'єт Трі також вперше з'явився міський клас, пов'язаний з формуванням, зародженням та розвитком першої столиці - столиці Ван Ланг.

Це дуже ранній центр концентрації з великою кількістю давніх в'єтнамських жителів, звідси етнічні групи розселилися, щоб оселитися в інших житлових районах і навпаки з усієї країни, щоб оселитися у В'єт Трі, створюючи природний «обмін населенням» та утворюючи націю Ван Ланг з адміністративною територією з 15 департаментів на початку заснування країни. Це територія, яка сильно постраждала від війн, що відбувалися в історії В'єт Трі. Тому вона має великий вплив на коливання чисельності населення, створюючи «динамічний», «нестабільний» стан і завжди перебуває в тенденції «зростання» та «розвитку» з точки зору складу населення.

Культурне та духовне життя мешканців столиці Ван Ланг також відоме нам завдяки легендам та археологічним артефактам. На місці розкопок Ланг Ка ми знайшли деякі ювелірні вироби, такі як браслети, сережки... Бронзові барабани та дзвони використовувалися не лише в релігійних церемоніях, а й для духовної та культурної діяльності. На бронзових барабанах Донг Сон також є вигравірувані зображення хлопчиків та дівчаток, які грають на бронзових барабанах та співають, особливо співають соан.

Громадський будинок Хунг Ло. Фото: Документ

В'єт Трі — стародавня столиця Ван Ланга — це місце з щільною концентрацією матеріальної та нематеріальної культурної спадщини, що носить типовий відбиток Землі Предків. Це система багатих релігійних архітектурних реліквій, понад половина з яких є реліквіями, що вшановують короля Хунга та його генералів, дружин та дітей.

Багато реліквій мають високу культурну та мистецьку цінність, такі як: Громадський будинок Лау Тхуонг, Громадський будинок Бао Да, Громадський будинок Хунг Ло, Громадський будинок Ан Тай, Громадський будинок Хыонг Трам... з цими реліквіями пов'язані багаті та унікальні фестивалі з привабливими народними іграми, такі як: Фестиваль веслування (Бах Хак); Фестиваль стукання рисових коржів (Мо Чу Ха - Бах Хак); Фестиваль Соан (Кім Дик - Фыонг Лау); Фестиваль Тіч Дьєн (Мінь Нонг); гра на гойдалці (Мінь Нонг, Мінь Фыонг); перетягування каната (Зу Лау); кидання сіток для лову бавовни (Ван Фу); підйом на міст, щоб запалити петарди (Хыонг Лан - Чунг Вионг)... всі вищезгадані фестивалі є ритуалами, пов'язаними з королем Хунгом та генералами династії Хун.

Поряд із фестивальною системою, з кожною назвою місця у В'єт Трі пов'язано багато легенд, таких як: історія про те, як король Хунг навчав людей вирощувати рис у селі Лу (Мінь Нонг); королівське зерносховище (Нонг Транг); село, яке вирощувало ароматний клейкий рис для принца Ланг Льєу, щоб той спек тістечка для короля в Хыонг Трам (Зуу Лау); вежа для вибору зятя короля Хунга в Лау Тхионг; платформа Тхионг Во в Бах Хак; військовий табір короля Хунга в Кам Дой (Но Лук); школи в Чанг Донг, Чан Нам (Тхань Міеу), селі Хыонг Лан (Чрунг Вионг); Лау Тхионг, Лау Ха, Тьєн Кат, Тхань Міеу – все це були стародавні палаци короля Хунга; село Кват Тхионг було королівським садом кумквату, так само як Зуу Лау Ке Дау був садом бетеля зі звичаєм жування бетеля у в'єтнамського народу... Існує багато легенд і чудес, що відображають повсякденне життя, працю та боротьбу давніх в'єтнамських етнічних груп на початку державотворення.

В'єт Трі — перша стародавня столиця країни. Серед 10 критеріїв, встановлених ЮНЕСКО щодо видатної глобальної цінності для визнання як всесвітньої культурної спадщини, спадщина Фу Тхо може відповідати вимогам 5-го критерію під назвою: «Доісторичний культурний простір», оскільки ця назва викликає уявлення про видатну цінність збереження культурних нашарувань, демонструючи традиційне поселення давніх в'єтнамських жителів від раннього бронзового періоду (культура Фунг Нгуєн) до пізнього бронзового — раннього залізного періодів (культура Донг Сон).

Саме тривалі традиційні поселення та безперервний розвиток стародавніх в'єтнамців створили вирощування рису, знамените гончарство Фунг Нгуєн, металургію бронзи з бронзовими барабанами Донг Сон, сповненими художньої творчості стародавньої в'єтнамської громади. Це ідентичність та дух в'єтнамської культури, що бере свій початок від стародавньої в'єтнамської цивілізації. З цієї причини на землі В'єт Трі ЮНЕСКО визнала дві репрезентативні культурні спадщини людства, а саме спів Фу Тхо Соан та поклоніння Хунг Кінгу в Фу Тхо.2.

Сьогодні В'єтчі — це міська зона I класу, що безпосередньо підпорядковується провінції Фу Тхо, площею майже 11 153 гектари, населенням понад 215 тисяч осіб, з яких міське населення становить майже 70%; існує 22 адміністративні одиниці, включаючи 13 районів та 9 комун. Завдяки багатьом етапам планування та будівництва В'єтчі підтвердив свою важливу роль і положення в загальному розвитку провінції та свою роль як центру північного гірського регіону.

Наразі у В'єт Трі знаходиться 56 реліквій, включаючи 1 особливу національну реліквію; 13 національних реліквій, 42 провінційні реліквії. Це надзвичайно приваблива пам'ятка для людей і туристів з усього світу, які приїжджають до міста, де розташована річка. Крім того, В'єт Трі виділив багато ресурсів на інвестування та реставрацію 30 реліквій у цьому районі, щоб зберегти та популяризувати цінність реліквій і пов'язати їх з розвитком туризму. Також приділяється увага роботі з відновлення та розширення простору фестивалів. Завдяки цьому низка реліквій стала повноцінними продуктами культурного туризму з характеристиками Землі Предків, створюючи привабливі туристичні маршрути для вітчизняних та іноземних туристів...

З метою покращення управління міською територією місто В'єт Трі впровадило Проект цивілізованої та культурної міської інфраструктури на період 2016-2020 років та Проект цивілізованої та сучасної міської інфраструктури на період 2021-2025 років. Впровадження Правил управління міською інфраструктурою та проектів з будівництва та модернізації міської території В'єт Трі отримало консенсус та позитивний відгук громади, що призвело до явних змін у свідомості людей та духу самореалізації людей у ​​сферах будівельного порядку, міського порядку, екологічної санітарії, соціалізації ресурсів...

Тільки у період з 2016 по 2020 рік В'єт Трі мобілізував понад 27 600 мільярдів донгів для інвестицій в інфраструктуру міста. До кінця 2018 року 100% комун міста завершили будівництво нових сільських районів, на 2 роки раніше запланованого терміну. ​​Одним із проривів є перетворення В'єт Трі на цивілізовану та культурну міську територію, що було визначено Виконавчим комітетом міської партії 20-го скликання на термін 2015-2020 років.

Для досягнення цієї мети В'єт Трі зосередився на пріоритезації інвестицій у будівництво міської інфраструктури, прискоренні будівництва ключових проектів, створенні просторого, світлого, зеленого, чистого, красивого вигляду міста, найкращих умов для практики двох нематеріальних культурних спадщин людства: «поклоніння Хунг Кінгу в Фу Тхо» та «співу Ксоан в Фу Тхо».

12 червня 2020 року Прем'єр-міністр видав Рішення 817/QD-TTg у 2020 році, яким затвердив цілі, орієнтири, завдання та основні рішення щодо розвитку міста В'єт Трі як фестивального міста, що повертається до коріння в'єтнамського народу, на період до 2025 року з перспективою до 2030 року. Це джерело заохочення та мотивації для В'єт Трі зберігати та пропагувати цінність культурної спадщини, задовольняючи культурні та релігійні потреби народу Землі Предків зокрема та в'єтнамського народу загалом.

Згідно з плануванням, затвердженим урядом, Національна туристична зона Хунг Храм продовжуватиме будівництво багатьох об'єктів; міська інфраструктура та транспортні мережі продовжуватимуть будуватися. Продовжують інвестуватися, модернізуватися та будуватися нові маршрути всередині міста, такі як Нгуєн Тат Тхань, Тон Дик Тханг, Хоанг Ван Тху, Нгуєн Ван Лінь, Ву Тхе Ланг, Фу Донг... та понад 130 км внутрішніх транспортних шляхів, багато національних автомагістралей, мостів та зовнішніх доріг, таких як швидкісна автомагістраль Ной Бай - Лао Кай, Національна автомагістраль 2, міст Хак Трі, міст Ван Ланг, міст Вінь Фу..., що сприятиме покращенню транспортного сполучення, розвитку економіки та створенню родзинок міста.

Поряд з цим, В'єт Трі продовжує пропагувати цінність культурної спадщини, пов'язаної зі сталим розвитком туризму, сприяючи місцевому соціально-економічному розвитку; зміцнюючи співпрацю та зв'язок з місцевостями та країнами з нематеріальною культурною спадщиною, визнаною Організацією Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО). Водночас, гармонійно поєднуючи національний характер та сучасність, створюючи гармонію та зв'язок між функціями промислового міста та туристичного фестивалю.

Місто В'єт Трі мобілізує максимальні ресурси для прориву в інвестиціях в інфраструктуру, будує цивілізовану та сучасну міську територію; розвиває послуги, особливо туристичні, щоб створити нову рушійну силу економічного та соціального розвитку міста. Місто В'єт Трі поступово підтримує, відновлює та підвищує рівень існуючих традиційних та народних культурних фестивалів, пов'язаних з реліквіями епохи правління Хун Кінг у цьому районі, забезпечуючи урочистість, економію та ефективність.

Завдяки цьому ми навчатимемо молоде покоління традиціям, формуватимемо громадянський стиль міста, а також пропагуватимемо фестивальне місто, повертаючи його до коріння в'єтнамського народу. Водночас ми зміцнюватимемо зв'язки з населеними пунктами провінції, провінціями регіону, туристичними центрами, вітчизняними та іноземними партнерами для формування турів, туристичних маршрутів, зручних та привабливих послуг...

Завдяки досягненням, а також наявному потенціалу та перевагам, а також прагненням Партії та Народу, місто незабаром відповідатиме критеріям цивілізованого та сучасного міста, поступово перетворюючи В'єт Трі на привабливе місце для інвесторів та туристів з усього світу, щоб В'єт Трі стало динамічним містом, фестивальним містом, яке повертається до коріння в'єтнамського народу.

Нгуєн Хю Дьєн

Колишній секретар провінційної партії, почесний президент Асоціації історичних наук Фу Тхо

Джерело: https://baophutho.vn/viet-tri-xua-va-nay-223202.htm