Фото: ПВ
У 1960-х роках країна все ще була охоплена полум'ям війни. Тет був часом бідності, бідних сімей, але серця людей були сповнені надії. У моєї родини не було календаря, не кажучи вже про феєрверки. Єдине, що ми ретельно готували до новорічної ночі, це було... радіо. Мій батько часто казав: «Якщо ви не чули новорічних привітань дядька Хо, то це не справжній Тет». Щойно голос дядька Хо пролунав ефіром «Голосу В'єтнаму» , атмосфера ніби затихла. Його голос був теплим, глибоким і повільним, це було одночасно вітанням і щирою розмовою, як у батька з його великою родиною. Потім він декламував вірші. Короткі, запам'ятовувані вірші, прості, але глибокі. Як він сам казав: «Кілька простих, ніжних слів, одночасно заклик до дії та святкування весни». У той час я був молодим і не до кінця розумів шари значення його поезії. Але я дуже чітко пам'ятаю відчуття спокою, яке я відчував, слухаючи вірші дядька Хо. Здавалося, що серед бомб та дефіциту достатньо було просто послухати розмову дядька Хо, його декламацію віршів, щоб переконати країну, що вона неодмінно подолає свої труднощі.
Зростаючи, навчаючись у школі, а потім стоячи на трибуні, викладаючи літературу, я поступово розумів, чому весняні вірші дядька Хо займали таке особливе місце в духовному житті нації. Це були не просто звичайні новорічні вітальні вірші, а історичні документи, написані поетичною мовою, революційні настанови, передані від самого серця. Протягом свого революційного життя він написав приблизно 22 новорічні вітальні вірші (весняні вірші) з 1942 по 1969 рік. Ці вірші надсилалися народу та солдатам по всій країні щоразу, коли наставав Тет (місячний Новий рік), часто містячи передбачення, підбадьорення та підтвердження віри в остаточну перемогу нації. Навіть з першої весни Демократичної Республіки В'єтнам – весни 1946 року (рік Собаки) – дядько Хо чітко відчував історичне значення тієї незалежної весни: «Цей Тет – справді Тет нашого народу / Кілька слів привітання в національній газеті / Незалежність, повна та переповнена, три келихи вина / Свобода, золота та червона, ліс квітів». Перечитуючи ці вірші протягом років моєї вчительської роботи, я завжди наголошував своїм учням: Це весна нової ери. Весна нації, яка вперше бере свою долю в свої руки. Слова «незалежність» і «свобода» в поезії дядька Хо не абстрактні, а постають у цілком реальних образах: келих вина, ліс квітів... простий, але священний. Під час війни опору проти французів, серед гір і лісів В'єтбаку, весняні вірші дядька Хо несли величний резонанс маршової пісні. Вірш з привітанням з Новим роком Свині в 1947 році, який дядько Хо прочитав по радіо, був справді героїчним твором: «Червоний прапор з жовтою зіркою майорить на вітрі / Труба опору лунає по всій країні / Весь народ чинить опір, всебічний опір / Наша воля рішуча, наші серця єдині...»
Чим довше я викладаю літературу, тим більше усвідомлюю, що весняні вірші дядька Хо завжди поєднують дві, здавалося б, протилежні, але цілком гармонійні якості: сталеву рішучість солдата та весняний дух поета. Найяскравіше це продемонстровано у вірші «Нгуєн Тьєу», весняному шедеврі, який дядько Хо написав у 1948 році: «Сьогодні ввечері, у повний місяць фестивалю Нгуєн Тьєу / Весняна річка, весняна вода, що з'єднується з весняним небом / У густому тумані, обговорюючи військові справи / Повертаючись опівночі, місяць наповнює човен». Навіть серед «обговорення військових справ», серед долі нації, що висить на волосині, дядько Хо все ж таки залишав прекрасну хвилину спокою для місяця та річки. Викладаючи цей вірш, я часто кажу своїм учням: це поведінка великого інтелекту; чим важчий тягар, тим яскравіша душа. Човен національних справ повертається у повному місячному сяйві, несучи з собою повну віру в день перемоги. У роки війни проти Америки весняні вірші дядька Хо стали лаконічними, стиснутими, як бойовий наказ. Я ніколи не забуду атмосферу весни 1968 року, коли вся країна замовкла, слухаючи дядька Хо, який читав: «Ця весна перевершує попередні весни / Перемога приносить радісні новини по всій країні / Північ і Південь змагаються в боротьбі з американськими загарбниками / Вперед! Повна перемога неодмінно буде нашою». Це була не просто поезія. Це був історичний наказ. А потім була весна 1969 року – остання весна дядька Хо. Коли я перечитую цей вірш, мене завжди переповнює сльози: «Минулорічна перемога була славною / Цього року фронтові лінії неодмінно здобудуть ще більші перемоги / За незалежність, за свободу / Боріться, щоб вигнати американців, боріться, щоб повалити маріонетковий режим / Вперед, солдати та співвітчизники / Північ і Південь возз'єдналися, яка весна може бути щасливішою!» Дядько Хо написав ці вірші, коли його здоров'я було дуже слабким, але його віра ніколи не хиталася. Він передав весну нації, перш ніж увійти у вічне царство.
Тепер, коли я покинув лекційну залу, щовесни я все ще дотримуюся своєї старої звички: слухаю весняні вірші дядька Хо. Не для дослідницьких цілей, а щоб нагадати собі, що потрібно виправдати довіру, яку він мені виявив.
Для мене весняні вірші дядька Хо існують не просто як естетичний об'єкт чи текст для аналізу, а стали частиною моєї пам'яті. Пам'яті про гірську дитину з минулого та про вчителя, який присвятив усе своє життя справі освіти та навчання у віддалених прикордонних регіонах нашої країни.
І з кожною весною, що минає, я відчуваю ще сильніше: доки в галузі освіти є вчителі, які вміють слухати спогади, які плекають духовні цінності, що витримали випробування часом, тоді весна нашої нації буде й надалі зберігатися в серцях людей, тихо та демонстративно, але наполегливо, як підземний культурний потік, що протікає крізь історію та народ В'єтнаму.
Джерело: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/xuan-ve-nho-bac-dnAhktDvR.html
Коментар (0)