جگہوں کے نام خاندانی ورثے کی طرح رکھے جائیں۔

آبائی شہر ندی کا گھاٹ۔ تصویر: LE TRONG KHANG

گاؤں کی اصلیت

کتاب "کاو سون گاؤں کی لوک یادیں" کے مطابق، کاو سون گاؤں (کمیون) 16 ویں صدی سے موجود ہے۔ گاؤں کی ایک بہت ہی دلچسپ اور معنی خیز تاریخ ہے، جو مشہور کوان ین پھو سو لوونگ وان پھنگ سے وابستہ ہے۔

وہ ان 28 افراد میں سے ایک تھا جنہوں نے لنگ نہائی حلف میں حصہ لیا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ وہ وہ شخص تھا جس نے لیو تھانگ کو لڑا اور مارا، اور منگ فوج کے خلاف مزاحمتی جنگ میں بہت بڑی کامیابیاں حاصل کیں۔ کاو سون کی سرزمین کو بادشاہ کا کنیت دیا گیا اور اسے مارکوئس کا خطاب دیا گیا۔ Cao Son بعد میں ایک اجتماع کی جگہ بن گیا، جس میں سیکھنے کی روایت اور Tinh Gia Land ( Thanh Hoa ) میں مینڈارن کے اعلیٰ ترین امتحانات کے ساتھ تمام 3 دستاویزات یہاں واقع ہونے کے لیے منتخب کی گئیں۔

Cao Son ڈونگ کاو اور Tay Cao پر مشتمل ہے، جو 4 صدیوں سے زیادہ عرصے سے موجود ہے، جو ثقافتی یادوں، طرز زندگی اور لوگوں کی روحوں کے ساتھ بہت سے تاریخی صفحات کو محفوظ رکھتا ہے۔ گاؤں اور اس کا نام خون گوشت ہو گیا ہے۔ 1945 کے بعد، گاؤں نے نہ صرف اپنا نام کھو دیا بلکہ یہ 2 کمیونوں میں تقسیم ہو گیا: تھانہ سون اور تھانہ تھو۔ یہ نام کئی سو سال کی تاریخ کے مطابق ٹوٹ گیا ہے۔

Tinh Gia نام کی بھی ایک طویل تاریخ ہے۔ بعد کے لی خاندان (1435) سے یہ Tinh Gia پریفیکچر تھا، پھر ممنوعات اور حدود میں تبدیلی کی وجہ سے اس کا نام کئی بار تبدیل کیا لیکن پھر بھی لفظ "Tinh" رکھا (Tinh Ninh Tinh Giang بن گیا)۔

Nguyen خاندان کے دوران، 1838 میں، کنگ من منگ نے Tinh Gia کا نام بحال کیا۔ یہ نام 22 اپریل 2020 تک موجود تھا، جب اسے باضابطہ طور پر Nghi Son (قصبہ) میں تبدیل کر دیا گیا، جس سے اس نام کے 500 سال مکمل ہو گئے۔

کوانگ نام کے دیہی علاقوں کا ایک گوشہ۔ تصویر: PHUONG THAO

انضمام کو منظم کرتے وقت محتاط رہیں۔

ہر زمین، ہر نام، ویتنامی کے لیے محض ایک بے روح انتظامی لیبل نہیں ہے۔ یہ ہر انسان کی پہچان ہے، یہاں تک کہ گوشت اور خون اور مقدس۔

معاشرہ بدلتا ہے، بہت سے مسائل کو دوبارہ ترتیب دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، ہم تاریخی، ثقافتی اور انسانی مواد کو نظر انداز کرتے ہوئے صرف فوری اقتصادی فوائد یا قلیل مدتی ضروریات پر انحصار نہیں کر سکتے۔

انتظامی آلات کے لیے عملے کو کم کرنا دوسرے حل کے ساتھ کیا جا سکتا ہے جو زیادہ سائنسی ، جدید اور موثر ہیں - جیسے عملے کو ہموار کرنا، انفارمیشن ٹیکنالوجی کی کامیابیوں کو لاگو کرنا...
جگہوں کو ضم کرنے یا ان کا نام تبدیل کرنے سے بہت زیادہ افراتفری اور پریشانی ہو گی، جس میں زندگی کی ہر طرح کی چیزیں شامل ہوں گی جیسے کاغذی کارروائی، ریکارڈ، اور ہر شخص کی ذاتی معلومات۔ اور ہر قسم کے اخراجات اور فضول خرچی کا ذکر نہ کرنا۔

سائنسی ڈھانچے اور جدید سائنسی کامیابیوں کے موثر تعاون کی بدولت ایک ہموار، موثر مشین، جس کا مطالعہ کرنے اور اسے لاگو کرنے کی ضرورت ہے۔ "کاٹنا - کاٹنا" کی مشق ممنوع ہے، اور اس کے بارے میں صرف اس وقت سوچا جانا چاہئے جب تمام حل ختم ہو چکے ہوں۔

خاندانی خزانے کی طرح جگہ کے نام کی قدر کریں۔

واپس اپنے گاؤں کی کہانی کی طرف۔ اگرچہ گاؤں کا نام مٹ چکا ہے، لیکن اب تک، نصف صدی سے زیادہ گزرنے کے بعد، بالغ لوگ اب بھی اپنے ہونٹوں پر کہتے ہیں، "کاو سون کے پاس جا رہا ہوں"، "کاو بیٹا لوگ"... بہت فطری طور پر۔

یعنی بہت سے لوگوں کی یادوں میں یہ نام اب بھی موجود ہے۔ اس نے ہر خیال میں جڑ پکڑ لی ہے، روح بن کر بولی میں پھٹ گئی ہے۔

لیکن، آخرکار بوڑھے لوگ مر جائیں گے، اور اولاد کے پاس یادیں نہیں رہیں گی۔ اور اس طرح، کاو سون کے نام سے جڑی تاریخ اور ثقافت سے متعلق ایک پوری روحانی جگہ کھو جائے گی۔

عمارت بنانے کے لیے صرف پیسے کی ضرورت ہوتی ہے لیکن اس عمارت کو ورثہ بنانے کے لیے اس سے بھی زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ اسے سخت شرائط پر پورا اترنا چاہیے جو کوئی دوسری دولت نہیں کر سکتی: جمالیات، تاریخی واقعات، انسانی خصوصیات، روحانی اقدار، لمبی عمر...

لہذا، ہمیں اپنے آباؤ اجداد کے خاندانی ورثے کے طور پر جگہوں کے ناموں کا احترام کرنے کی ضرورت ہے، اور آنے والی نسلیں اب بھی قیمتی ورثے کی وارث ہو سکتی ہیں۔ ہمیں جگہوں کے ناموں کو بے ساختہ خیالات کی مہم جوئی کے طور پر استعمال نہیں کرنا چاہیے...

قدامت پسندی ترقی کی راہ میں ایک رکاوٹ ہے، لیکن ماضی، خاص طور پر ثقافتی ماضی کو نظر انداز کرنا ایک اور انتہا ہے۔

"نئی ثقافتی زندگی" کی تعمیر کا مطلب یہ نہیں ہے کہ سینکڑوں سال کی تاریخ کو مٹا دیا جائے۔ گہری بصیرت اور وسیع وژن کے ساتھ ترقی پسند پالیسیوں کے ذریعے معاشرے کی خوبیوں کی پرورش اور دیکھ بھال کی جاتی ہے۔ یہ انفراسٹرکچر میں سرمایہ کاری کر رہا ہے، تعلیم کے لیے کوششیں لگا رہا ہے، سماجی تحفظ کی دیکھ بھال کر رہا ہے، ورثے کو محفوظ رکھنے کا طریقہ جان رہا ہے، سوچ اور طرز عمل میں مہذب اقدار کی طرف لوگوں کی رہنمائی کر رہا ہے۔

ماخذ