ٹرا کیو کی کہانی

VHXQ - Tra Kieu صرف ایک آثار قدیمہ کا کھنڈر نہیں ہے۔ یہ طاقت اور ثقافت کا مرکز تھا جس کی تاریخ میں چمپا سلطنت کے لیے بنیادی اہمیت تھی۔ گہرائی سے کھدائی اور تحقیق کے ذریعے، اس سائٹ نے دلچسپ بصیرت کا انکشاف کیا ہے۔

Tra Kieu Citadel کی موجودہ حالت، ایک قومی تاریخی مقام۔ تصویر: Phi Thanh

آثار قدیمہ کے مقامات کی توجہ

آثار قدیمہ کی دستاویزات (ایپیگرافک مواد کے ساتھ) نے Tra Kieu کے بارے میں چار دلچسپ نکات کا انکشاف کیا ہے۔ سب سے پہلے، Tra Kieu آثار قدیمہ کی جگہ تاریخ اور ثقافت کا ایک انمول خزانہ ہے، جو چمپا بادشاہی کے شاندار دور کا واضح ثبوت فراہم کرتا ہے۔

یہ جگہ تاریخ، فن اور آثار قدیمہ کا ایک میٹنگ پوائنٹ ہے، جس کے اندر گہرے معنی کی کئی تہیں موجود ہیں۔ درحقیقت، آج تک، یہ سائٹ چھ سروے کا موضوع رہی ہے، جن میں سے ہر ایک بہت سے مسائل کو واضح کرتا ہے اور یہاں تک کہ تقویت یا ثبوت فراہم کرتا ہے جو پچھلے جائزوں میں تبدیلی کی ضرورت ہے۔

دوم، آثار قدیمہ کے دستاویزات، نوشتہ جات، اور علمی تحقیق کی بنیاد پر، ٹرا کیو کی شناخت چمپا سلطنت کے پہلے دارالحکومت کے طور پر کی گئی ہے، جو تقریباً 250 سالوں سے سمھاپورہ (شیر شہر) کے نام سے موجود ہے۔ دریائے تھو بون کے کنارے ایک نچلی پہاڑی پر ٹرا کیو کا تزویراتی مقام ایک بڑے سیاسی ، فوجی اور ثقافتی مرکز کی ترقی کے لیے سازگار حالات فراہم کرتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں چمپا بادشاہوں، خاص طور پر بادشاہ پرکاسدھرما (7ویں صدی) نے حکومت کی اور سلطنت کی خوشحالی کی بنیاد رکھی۔

بعد میں، اگرچہ چمپا کا دارالحکومت جنوبی سرزمینوں میں چلا گیا، ٹرا کیو نے پھر بھی اپنا اہم تزویراتی کردار برقرار رکھا۔

پہاڑی کا منظر 1928 میں ٹرا کیو قدیم قلعہ کے علاقے کے انچارج شخص کی رہائش کو ظاہر کرتا ہے۔ ماخذ: جے وائی کلیز

آبی گزرگاہ پر اس کا مقام دو دیگر اہم مراکز، مائی سن (مذہبی مرکز) اور قدیم بندرگاہی شہر ہوئی این ( اقتصادی مرکز) کو جوڑتا ہے، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ ٹرا کیو کو فراموش نہیں کیا جائے گا۔

8ویں، 9ویں اور 10ویں صدی کے دوران، یہ خطہ ایک فروغ پزیر اقتصادی اور مذہبی مرکز، ثقافتی، تجارتی اور مذہبی اثرات کا سنگم بنا رہا۔ اس ترقی نے اپنے پیچھے ایک بھرپور ثقافتی ورثہ چھوڑا، جو اس سرزمین کی پائیدار زندگی کا ثبوت ہے۔

تیسرا، دریافت شدہ مجسمہ سازی اور تعمیراتی آرائشی نمونے، خاص طور پر جو 10ویں صدی کے ہیں، نے ایک الگ، بہتر اور تاثراتی انداز تخلیق کیا ہے، جسے محققین Tra Kieu سٹائل کہتے ہیں۔

اس انداز کا اظہار راحتوں، دیوتاؤں کے مجسموں، اور آرکیٹیکچرل آرائشی تفصیلات کے ذریعے کیا گیا ہے جو ہندو مت کی مضبوط نقوش رکھتی ہیں لیکن چام کاریگروں کی تخلیقی صلاحیتوں کو ظاہر کرتے ہوئے اسے مضبوطی سے مقامی بنایا گیا ہے۔ اپنی اعلیٰ جمالیاتی قدر کے ساتھ، یہ چم لوگوں کے عقائد، رسوم و رواج اور کائناتی علم کو سمجھنے کے لیے معلومات کا ایک قیمتی ذریعہ ہے۔

چوتھا، ٹرا کیو کوئی ایک جگہ نہیں ہے بلکہ آثار قدیمہ کے آثار کا ایک کمپلیکس ہے، جس میں بستیوں، قلعوں، مندروں اور سیاسی مراکز کے آثار شامل ہیں۔ زمین کے اندر اور سطح پر پائے جانے والے نمونے ایک ہزار سال کے مختلف ادوار سے، چام سے پہلے کے دور سے پھلتی پھولتی چمپا سلطنت تک۔ Tra Kieu میں کھدائی ایک قدیم شہر کی ترقی کا ایک جامع منظر پیش کرتی ہے۔

اور خاص طور پر سائٹ کی پیچیدہ اور کثیر پرتوں والی نوعیت کی وجہ سے، ہر ڈھانچے اور نمونے کی تحقیق کرنا اور درست طریقے سے ڈیٹنگ کرنا ایک بڑا چیلنج ہے۔

سب سے مکمل اور درست تاریخی تصویر بنانے کے لیے سائنس دانوں کو مختلف طریقوں کو استعمال کرنا چاہیے، جس میں سٹرٹیگرافک تجزیہ اور فنکارانہ انداز کے تقابل سے لے کر نوشتہ جات کو سمجھنے تک۔ Tra Kieu آثار قدیمہ کی جگہ درکار پیچیدگی اور stratigraphic خلل کی ایک اہم مثال ہے، جو بین الضابطہ علم کا مطالبہ کرتی ہے، خاص طور پر نوشتہ جات کے حوالے سے، اور 1927 میں پہلی آثار قدیمہ کی کھدائی کے بعد تقریباً 100 سال پر محیط ہے۔

Tra Kieu میں کھدائی کے بعد موجودہ حالت۔ تصویر: Phi Thanh

Tra Kieu - جہاں ماضی مستقبل سے ملتا ہے۔

Tra Kieu کے قدیم قلعے کو 2013 میں وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے قومی تاریخی مقام کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ اب اہم سوال یہ ہے کہ Tra Kieu کو مزید پرکشش ثقافتی اور تاریخی مقام کیسے بنایا جائے؟

مجھے یقین ہے کہ ٹرا کیو قلعہ کی تاریخ کے بارے میں نمونے، تصاویر اور کہانیوں کی نمائش کرنے والا ایک مقامی نمائشی مرکز یا منی میوزیم بنانا ممکن ہوگا۔ ایسے دوروں کا اہتمام کرنا جو چمپا کے دیگر تاریخی مقامات جیسے مائی سن اور دا نانگ چم مجسمہ میوزیم کے دوروں کو ملا کر ثقافتی سیاحت کا ایک مسلسل راستہ بنائے گا۔

اس کے لیے ضروری ہے کہ آثار سے منسلک ثقافتی، فنکارانہ اور تعلیمی سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی کی جائے، جیسے کہ تاریخی تجدید کاری کے پروگرام اور چام ثقافت پر ورکشاپس، تاکہ یہ ورثہ مزید متحرک اور عوام کے لیے قابل رسائی ہو۔

تکنیکی ترقی کے تناظر میں، اور چام کے آثار کی نوعیت اور موجودہ حالت کو دیکھتے ہوئے، ایک اہم خیال یہ ہے کہ Tra Kieu آثار قدیمہ کی سائٹ کو ورچوئل رئیلٹی (VR) اور Augmented reality (AR) ٹیکنالوجیز کے ساتھ ملایا جائے۔

صرف کھنڈرات کو دیکھنے کے بجائے، زائرین چمپا سلطنت کے شاندار دور کو "دوبارہ زندہ" کر سکیں گے۔ طویل مدتی میں، ایک 3D ورچوئل میوزیم کی ضرورت ہے، جس سے زائرین اپنے فون یا کمپیوٹر پر پورے Tra Kieu قلعے کو واضح طور پر تلاش کر سکیں۔

تعمیراتی ڈھانچے اور نمونے تفصیل سے اور مستند طریقے سے دوبارہ بنائے جائیں گے۔ اس کے علاوہ، سائٹ کے دوروں کے دوران، سیاح آثار قدیمہ کے مقامات پر QR کوڈز کو اسکین کرنے کے لیے اپنے فون کا استعمال کر سکتے ہیں، جو مندروں اور محلات کے 3D ماڈل دکھاتے ہیں جو پہلے وہاں موجود تھے، جس سے انہیں مجموعی علاقے کو بہتر انداز میں دیکھنے میں مدد ملتی ہے۔

ایک VR تجربہ زون بنانا ممکن ہے جہاں زائرین VR شیشے پہن کر قدیم چمپا کے لوگ بن سکتے ہیں، سڑکوں پر ٹہل سکتے ہیں، تہواروں میں حصہ لے سکتے ہیں، اور زندگی کا خود مشاہدہ کر سکتے ہیں۔ ایسے منصوبوں کے لیے وقت، سرمایہ کاری کے وسائل کی ضرورت ہوتی ہے اور اگر حکام ضروری قانونی ڈھانچہ اور معاونت بنائیں تو نجی شعبے کی شرکت ممکن ہے۔

اور Tra Kieu ایک دلچسپ جگہ ہوگی جہاں ماضی مستقبل سے ملتا ہے۔

Tra Kieu میں کھدائی

Tra Kieu میں تحقیق اور کھدائی کی تاریخ کئی مراحل میں آشکار ہوئی ہے، جس میں ملکی اور بین الاقوامی اسکالرز کی شرکت تھی۔ پہلے مرحلے (1927-1928) میں فرانسیسی اسکول آف فار ایسٹرن اسٹڈیز کے فرانسیسی ماہر آثار قدیمہ جے وائی کلیس کی کھدائی شامل تھی۔ اس کھدائی کے دوران بہت سے قیمتی نمونے ملے اور بعد میں چام مجسمہ میوزیم میں نمائش کے لیے رکھے گئے۔ JY Claeys کے کام نے Tra Kieu پر بعد میں تحقیق کی بنیاد رکھی۔ اس کے بعد، دوسری کھدائی 1985 میں شروع ہوئی۔ فروری 1990 سے 2013 تک، تقریباً پانچ مزید تحقیقی کھدائیاں کی گئیں۔

ماخذ: https://baodanang.vn/cau-chuyen-tra-kieu-3301443.html