سسٹر یوٹ ٹِچ: جنوب میں نسلی اقلیتی خواتین کی لافانی علامت

سسٹر یوٹ ٹِچ ملک کے دفاع اور تعمیر کے "مہاکاوی" میں جنوب میں نسلی اقلیتی خواتین کی ایک لافانی علامت بن گئی ہے۔

جنوب مغربی علاقے کے لوگوں کے دل میں یادگار

Ut Tich کا اصل نام Nguyen Thi Ut ہے، جو 1931 میں Tam Ngai ( Vinh Long ) میں پیدا ہوا، جہاں کنہ اور خمیر گاؤں آپس میں ملتے ہیں۔

وہ کنہ ہے، بچپن سے ماں نہیں، روزی کمانے کے لیے چائے بیچتی، پانی لے جاتی، چاول چنتی۔ کم عمری میں شادی کر لی، 6 بچے ہیں، وہ ایک عام عورت ہے جو "زیادہ بات کرنا پسند نہیں کرتی، کہتی ہے کہ وہ کرے گی، ہر طرح سے کرتی ہے، موت تک کرتی ہے"۔

اس کے شوہر، مسٹر لام وان ٹِچ، ایک خمیر النسل تھے، اور ایک انقلابی کیڈر بھی خفیہ طور پر کام کر رہے تھے۔ مسٹر ٹِچ کے دشمن کے ہاتھوں قتل ہونے کے بعد، اس نے اپنے بچے کو جنگل میں لے جانے اور گوریلا ٹیم میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ وہ جو کچھ اپنے ساتھ لائی تھی وہ ایک چیکر والا سکارف، ایک مٹھی بھر ٹھنڈے چاول، ایک زنگ آلود رائفل اور غیر معمولی طور پر وفادار دل تھا۔

اسے کسی نے خاردار تاروں کی باڑ پر چڑھنے کا طریقہ نہیں سکھایا تھا اور نہ ہی کسی کتاب نے اسے چاول کی ٹوکریوں میں بم چھپانے کا طریقہ سکھایا تھا۔ اس نے جو کچھ کیا وہ ایک تجربہ کار ماں کے دل اور تجربے سے تھا - کوئی ایسی جو سمجھتی تھی کہ کھونے کا مطلب کیا ہے، اپنے بچے کے جینے کے لیے قربانیاں دینا۔

میدان جنگ میں لاتعداد مشکلات کے باوجود اس نے صفوں کو نہیں چھوڑا۔ کسی نے نصیحت کی: "آپ نے اپنے شوہر کو کھو دیا ہے لیکن ابھی تک آپ کے 6 چھوٹے بچے ہیں، لہذا آپ گھر چلے جائیں۔" لیکن اس نے صرف اتنا کہا: "اگر ہم گھر گئے تو دشمن سے کون لڑے گا؟"

وہ جنگ میں جانے والی پہلی خاتون نہیں تھیں اور نہ ہی قربانی دینے والی واحد خاتون تھیں۔ لیکن وہ ماں کی محبت، بیوی کی محبت، لوگوں سے محبت، ساتھیوں کی محبت اور وطن سے محبت سے لبریز تھی۔ یہی چیز ہے جس نے اسے ایک ایسا آئکن بنا دیا جسے زیب تن کرنے یا آئیڈیلائز کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

جب وہ 1968 میں جنگ میں گرے تو اس کی سب سے چھوٹی بیٹی صرف 3 سال کی تھی۔ کوئی عظیم الشان جنازہ نہیں تھا، نہ بگل تھا، نہ کوئی تمغہ تھا، لیکن مغرب کی ہزاروں خواتین اس کے لیے روتی تھیں۔

ایک بوڑھی خمیر خاتون نے ایک بار ون لونگ میں یوٹ ٹِچ کی یادگاری خدمت میں کہا: "میری تعلیم زیادہ نہیں ہے، لیکن مجھے ہمیشہ اُت ٹِچ کا نام یاد رہتا ہے۔ کیونکہ میری بیٹی اب اپنے بچے کی تنہا پرورش کر رہی ہے جیسا کہ وہ پہلے کرتی تھی..."۔

یہ کہاوت سمجھنے کے لیے کافی ہے: Sister Ut Tich نہ صرف ایک انقلابی علامت ہے، بلکہ مغرب میں لوگوں کی زندگیوں میں ایک گوشت اور خون کا پیکر بھی ہے۔

Ut Tich کا مجسمہ۔ تصویر: مغربی سیاحت

Ut Tich کا مجسمہ - ایک چھوٹی سی شخصیت، بندوق تھامے، آگے دیکھ رہی ہے - کانسی میں ڈالا گیا ہے اور فی الحال Tam Ngai میں واقع ہے۔ اس کی یاد کو نہ صرف پتھر کے ٹکڑوں سے محفوظ کیا جاتا ہے بلکہ جب اس کا نام لیا جاتا ہے تو اس کی تعریف اور خاموش آنسو بھی گر جاتے ہیں۔

زندگی کا شعلہ

آج اگر آپ مغرب میں جائیں تو خواتین کو سسٹر ات ٹچ کے نقش قدم پر چلتے ہوئے دیکھنا مشکل نہیں۔ وہ جنگ میں بندوق نہیں اٹھاتے، لیکن امن کے وقت کے نئے چیلنجوں کے سامنے پیچھے نہیں ہٹتے۔

ایک عام مثال صوبائی پارٹی کمیٹی کی رکن اور ون لونگ کے نسلی اقلیتوں اور مذاہب کے محکمے کی ڈائریکٹر، تھاچ تھی تھو ہا - ایک خمیر نسلی خاتون، جو آہستہ آہستہ انقلابی بنیادوں کے علاقے سے نکلی۔

اپنے سیاسی علم اور اپنے ہم وطنوں کی زندگیوں کے لیے ہمدردی کے ساتھ، محترمہ ہا گزشتہ برسوں میں مذہبی ہم آہنگی کو فروغ دینے، کنہ-خمیر یکجہتی کو برقرار رکھنے، اور نسلی اقلیتی خواتین کے لیے غربت میں کمی اور کاروباری پروگراموں کو فروغ دینے میں پیش پیش رہی ہیں۔

ایک اور مثال محترمہ Nguyen Thi Nhien ہیں - Phong Thanh Commune People's Committee کی چیئرمین۔ وہ Tam Ngai Commune میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، ہمیشہ مشکل کاموں کو اٹھاتے ہوئے، دور دراز علاقوں میں لوگوں کی مدد کرنے سے لے کر قحط سے نجات کو متحرک کرنے کے لیے "ہر مندر کے دروازے پر دستک دینے" تک پالیسیوں تک رسائی، غریب موسم کے لیے چاول فراہم کرنا۔ لوگ اسے "Ut Tich زمین کی بیٹی" کہتے ہیں، کیونکہ وہ نہ صرف اچھی طرح سے کام کرتی ہے بلکہ لگن، محنت، لوگوں کے لیے جینے، لوگوں کے قریب رہنے کے جذبے کو بھی برقرار رکھتی ہے - جیسا کہ محترمہ Ut رہتی تھیں۔

محترمہ ہا، محترمہ نہین، اور جنوب مغربی خطے میں بہت سی دوسری خواتین کا ہمیشہ احترام کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے: "اتنی بہادر جتنی یوٹ ٹِچ"، "ماضی میں یوٹ کی طرح کام کرنے کے لیے وقف..."۔

یہ Ut Tich کے جذبے سے ہے کہ آج کی خواتین - بطور کیڈر، ماؤں، اور پارٹی ممبران - امن کے وقت میں ملک کے دفاع کے مقصد میں خاموش شعلوں میں تبدیل ہو چکی ہیں۔

سوشل میڈیا کے دھماکوں اور نظریاتی خلا کو پھیلانے کے دور میں، رجعت پسند قوتیں، سیاسی موقع پرست، اور بھیس بدلنے والی غیر سرکاری تنظیمیں پارٹی اور ریاست پر حملہ کرنے کے لیے خواتین، نسلی اور مذہبی مسائل کا مسلسل استحصال کر رہی ہیں، خاص طور پر دور دراز کے علاقوں اور نسلی اقلیتی علاقوں میں۔ نظریاتی اور میڈیا کے کام کرنے والوں کو سخت دلائل، درست معلومات اور انقلابی حقیقت کی واضح تصویروں کے ساتھ بات کرنی چاہیے۔

آج کی عوام کے دلوں کی جنگ میں، بنیادی علاقوں میں خواتین کمزور نکتہ نہیں ہیں، بلکہ پارٹی، ملک اور عوام کے اعتماد کو برقرار رکھنے کے لیے ایک بنیاد ہیں۔ صورتحال جتنی زیادہ مشکل ہوگی، ان کی موجودگی اتنی ہی ٹھوس ہوگی، جیسا کہ مینگروو کی جڑیں کیچڑ میں گہری ہوتی ہیں۔ وہ پالیسیوں کی تاثیر، مشکلات پر قابو پانے کے ارادے اور ترقی کے سفر میں ویتنامی خواتین کی صلاحیتوں کا زندہ ثبوت ہیں۔

اگر ماضی میں، Ut Tich نے دشمن سے لڑنے کے لیے بندوق اٹھائی تھی، تو آج، بیس کے علاقے میں خواتین قلم پکڑتی ہیں، کی بورڈ پر ٹائپ کرتی ہیں، قراردادیں پاس کرتی ہیں، کمیون کیڈر کے طور پر کام کرتی ہیں... بغیر گولی کے محاذ پر لڑنے کے لیے: انصاف، روایت اور ویتنامی اقدار کے تحفظ کے لیے محاذ۔

"امن کے وقت کے ہیروز" کی حمایت کے لیے حکمت عملی کی ضرورت ہے

جیسے ہی ملک امن کے زمانے میں داخل ہوا، بنیادی علاقوں کی خواتین، خاص طور پر نسلی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کو دوسری "لڑائیوں" کا سامنا کرنا پڑتا ہے: غربت اور معاش کی کمی سے لڑنا؛ صنفی تعصب اور ثقافتی رکاوٹوں سے لڑنا؛ شناخت کے تحفظ کے لیے لڑنا اور کمیونٹی میں آواز اٹھانا...

اگرچہ پارٹی اور ریاست نے بہت سی کوششیں کی ہیں، بہت سی جگہوں پر، بنیادی علاقوں میں خواتین اب بھی پالیسی کے سفر میں "آخری" ہیں۔

میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں "امن کے وقت میں Ut Tich" تیار کرنے کے لیے مزید انقلابی پالیسیوں کی ضرورت ہے، نہ صرف سبسڈیز یا نقل و حرکت بلکہ پوزیشن اور ترقی کے مواقع میں حقیقی تبدیلیاں۔

پالیسیوں میں خواتین کو گہرائی سے دیکھنا چاہیے، نہ صرف معاونت کے طور پر بلکہ تخلیق کاروں کے طور پر بھی۔ بنیادی علاقوں میں خواتین کو بااختیار بنانے کی ضرورت ہے: حکومت میں حصہ لینے کا حق، زمین تک رسائی کا حق، قرضہ، پیشہ ورانہ تعلیم، ڈیجیٹل ٹیکنالوجی... انہیں آبادی - تعلیم - تولیدی پالیسیوں میں "زون" نہیں کیا جانا چاہیے، بلکہ انہیں کمیونٹی کی ترقی کی حکمت عملیوں کے مرکز میں رکھا جانا چاہیے۔

دوسری طرف، ہمیں ہر مخصوص پالیسی میں "جنس - نسل - مقام" کو ضم کرنا ہوگا۔ عام طور پر نسلی خواتین کے بارے میں بات نہ کریں۔ مغرب کی خمیر خواتین Muong Nhe کی Mong خواتین یا Ninh Thuan میں Cham خواتین سے مختلف ہیں۔ ہر گروہ کی اپنی خصوصیات، ثقافت اور رکاوٹیں ہیں۔ اگر احتیاط نہ کی جائے تو پالیسیاں آسانی سے رسمی بن سکتی ہیں۔

نسلی اقلیتی علاقوں میں صنفی مساوات میں پیش رفت کی نگرانی کے لیے اشارے کے ایک سیٹ کی بہت ضرورت ہے، خاص طور پر کمیون اور بستیوں کی سطحوں پر، نسلی، عمر اور مقام کے لحاظ سے تقسیم۔ تب ہی پالیسیاں حقیقی لوگوں اور حقیقی واقعات کو "چھو" سکتی ہیں۔

خاص طور پر، "لوگوں کے دل سے" پالیسی مواصلاتی حکمت عملی کی ضرورت ہے، جو Ut Tich جیسی وشد علامتوں سے متاثر ہو۔ خواتین کو آج ملک کی ترقی کے سفر میں تعصب سے باہر نکلنے کے لیے اپنے آپ کو عزم کرنے کے لیے اعتماد اور تحریک کی ضرورت ہے۔ فلموں، اخبارات اور تعلیمی پروگراموں میں خواتین کو "سامنے لیڈر" کے مقام پر رکھنے کی ضرورت ہے نہ کہ "قربانیوں کے پیچھے"۔

تمام سطحوں پر حکام کو نہ صرف نعروں کے ذریعے بلکہ اداروں، بجٹ اور انسانی وسائل کے ذریعے بھی نسلی اقلیتی خواتین کی "ترقی کی سرپرستی" کے لیے ذمہ دار ہونا چاہیے۔ خواتین کی انجمنوں کو خود انتظام کرنے نہ دیں۔ شعبوں اور سطحوں کو، خاص طور پر وہ لوگ جو نسلی اور مذہبی گروہوں، پارٹی تنظیموں، یونینوں وغیرہ کے ساتھ کام کرتے ہیں، انہیں نسلی اقلیتی خواتین کے لیے قیادت کے معیار کا اندازہ لگانے کے لیے آگے بڑھنے کے لیے حالات پیدا کرنے پر غور کرنا چاہیے۔

"کمیون لیول نسلی خواتین کی پالیسی اسسٹنٹ" کے ماڈل کو لاگو کرنا ممکن ہے، جیسا کہ مقامی لوگوں نے آبادی کے کام یا نئے دیہی علاقوں کے ساتھ کیا ہے، تاکہ "بااختیار بنانا" دستاویزات پر رکے نہیں۔

بنیادی علاقوں اور نسلی اقلیتی علاقوں میں خواتین کے لیے پالیسی حل تجویز کرنا

بنیادی علاقوں، دور دراز علاقوں، اور نسلی اقلیتی علاقوں میں خواتین کے لیے پالیسیوں کو بہتر بنانے کے لیے - جو لوگ "نرم محاذ" کا کردار ادا کر رہے ہیں لیکن لوگوں کے دل و دماغ کے لیے آج کی جنگ میں اسٹریٹجک ہیں، ہم درج ذیل حل تجویز کرنا چاہیں گے:

ایک ہے۔   ایک قومی ایکشن پروگرام "2025-2035 کی مدت میں پائیدار ترقی کے لیے بنیادی علاقوں میں خواتین" قائم کریں۔ 5 ستونوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ایک کلیدی، بین وزارتی اور بین الیکٹرول ایکشن پروگرام بنانا ضروری ہے: نسلی اقلیتی خواتین کے لیے انسانی وسائل کی ترقی؛ دیہی خواتین کے لیے روزی روٹی اور اسٹارٹ اپس میں معاونت؛ صوبائی اور فرقہ وارانہ سطحوں پر تمام پالیسی ڈیزائنز میں صنف کو ضم کرنا؛ نسلی ثقافت میں خواتین کے کردار کا تحفظ اور فروغ؛ دور دراز علاقوں میں تشدد، استحصال اور صنفی تعصب کو روکنا۔

اس پروگرام کا اپنا بجٹ، مقداری تشخیص کے معیار، اور اہم حکمت عملیوں سے منسلک ہونے کی ضرورت ہے جیسے: نیشنل ٹارگٹ پروگرام، صنفی مساوات کی حکمت عملی، اپریٹس کو ہموار کرنے، سیاسی نظام کی تاثیر کو بہتر بنانے پر قرارداد 18-NQ/TW...

دو ہے   انتہائی مشکل علاقوں میں مشکلات پر قابو پانے والی خواتین کی مدد کے لیے "Ut Tich Flame" فنڈ قائم کیا۔ یہ فنڈ نسلی اقلیتی طالبات کو وظائف دینے کے لیے وقف ہے جو اپنے خاص حالات کے باوجود تعلیم حاصل کرنے کی خواہش رکھتی ہیں۔ سابقہ ​​بنیادی علاقوں میں کمیونز میں کاروبار شروع کرنے والی خواتین کی مدد کرنا؛ انقلابی خواتین کی مثالوں پر تحریری، مواصلات اور تحقیقی مقابلوں کا انعقاد...

تیسرا یہ ہے کہ نصاب اور ذرائع ابلاغ میں انقلابی خواتین کی مخصوص تصاویر کو شامل کیا جائے، بشمول Ut Tich، تاکہ نوجوان نسل یہ سمجھے کہ ویتنامی خواتین نہ صرف روایتی علامتیں ہیں بلکہ مستقبل کے لیے لڑنے والی قوت بھی ہیں۔

چوتھا ایک قومی کانفرنس کا اہتمام کرنا اور "بیس ایریاز میں خواتین - تاریخ سے پالیسی تک" پر ایک خصوصی اشاعت شائع کرنا ہے۔ یہ مخصوص مثالوں کا احترام کرنے کا ایک فورم ہو گا۔ انتظامی ایجنسیوں - محققین - دور دراز علاقوں میں خواتین کے درمیان پالیسی مکالمہ؛ موجودہ ترقی کے نظریہ میں انسانی اور سیاسی گہرائی کی ایک تہہ کو شامل کرنے کے لیے خواتین کے نقطہ نظر سے انقلابی تاریخ کے خزانے کو زندہ کرنا۔

ماخذ: https://vietnamnet.vn/chi-ut-tich-bieu-tuong-bat-tu-cua-phu-nu-vung-dan-toc-thieu-so-o-nam-bo-2423814.html