بہنار کے لوگوں کی رسمی کھمبے پر خون بہانے کی انوکھی رسم۔

(GLO) - مشرقی ٹرونگ سون رینج (گیا لائی صوبہ) کے پہاڑوں اور جنگلات کے درمیان، رسمی قطب پر خون بہانے کی رسم کو بہنار کے لوگوں نے اب بھی ایک مقدس دھاگے کے طور پر محفوظ رکھا ہے جو انسانوں کو دیوتاؤں سے جوڑتا ہے۔

مشرقی ترونگ سون کے علاقے میں بہنار کے لوگوں کے لیے، قربانی کے جانور کے خون کو رسمی کھمبے پر لگانے کی رسم نہ صرف ایک مذہبی علامت ہے، بلکہ یہ ان کے لیے اپنے گاؤں کے لیے بھرپور فصل، صحت اور امن کی امیدوں کو روحوں تک پہنچانے کا ایک طریقہ بھی ہے۔

ہراچ گاؤں، Sró کمیون میں Sơmă Kơcham تہوار کے لیے رسمی قطب کی تیاری۔

ممتاز کاریگر ڈنہ کیو (پیانگ گاؤں، کانگ کرو کمیون) کے مطابق، کسی بھی تہوار میں، بہنار کے لوگ ہمیشہ ایک رسمی کھمبہ لگاتے ہیں، جسے بہت وسیع اور رنگین نمونوں اور نقشوں سے سجایا جاتا ہے۔

لیکن تہواروں میں بڑے رسمی کھمبوں کے برعکس، جسے سرخ رنگ یا جنگلی پھلوں سے سجایا جا سکتا ہے، رسم میں رسمی کھمبے کو قربانی کے جانور کے خون سے آلودہ کیا جانا چاہیے تاکہ گاؤں کے محافظ یانگ کی مکمل تعظیم ہو۔

قربانی کے جانور کے خون کو رسمی کھمبے پر لگانا ضروری ہے کہ وہ سخت رواجی ضوابط کی پابندی کرے۔

گاؤں کے مضبوط، ہنر مند نوجوان رسمی کھمبے کو سجانے اور خون بہانے کے ذمہ دار ہیں۔

بہنار کے لوگ اپنی تمام خواہشات اور تمنائیں رسمی قطب کے سپرد کر دیتے ہیں – زمین اور آسمان کے درمیان ایک پل۔
انسان اور خدا

کاریگر ڈنہ کیو کے مطابق، قربانی کے جانور کے خون کو رسمی کھمبے پر لگانا اس میں "روحانی توانائی منتقل کرنے" کے لیے سمجھا جاتا ہے، جس سے گاؤں والوں کی خواہشات اور امنگوں کو روحوں تک پہنچانے میں مدد ملتی ہے۔ خاص طور پر، Sơmă Kơcham تقریب - بہنار کے لوگوں کے نئے سال کی تقریب - میں عام طور پر دو رسمی کھمبے ہوتے ہیں: ایک اجتماعی گھر کے اندر آباؤ اجداد کی عبادت کرنے کے لیے، اور دوسرا باہر صحن میں آسمان اور زمین کی پوجا کرنے کے لیے۔

رسمی قطب، جو آسمان، زمین اور دیوتاؤں کی پوجا کے لیے استعمال ہوتا ہے، اجتماعی گھر کے سامنے کھڑا کیا جاتا ہے اور اس میں مخصوص شکلیں ہیں۔

رسمی کھمبے پر، لوگ اکثر کلہاڑی، مکئی، مکئی، چاول، املی کے درخت وغیرہ جیسے نقش تراشتے ہیں، جو ایک دوسرے سے جڑے ہوئے نمونوں کا ایک سلسلہ بناتے ہیں جیسے محنت، بقا، اور اجتماعی ہم آہنگی کے بارے میں ایک مہاکاوی نظم۔ "نمونوں کو بنانے کے لیے خون لگانے کے عمل کو اپنی مرضی کے مطابق سختی سے منظم کیا جاتا ہے؛ کچھ بھی شامل، گھٹایا یا تبدیل نہیں کیا جا سکتا،" کاریگر کیو نے زور دیا۔

ہر گاؤں میں، خون لگانے کی رسم مختلف ہو سکتی ہے۔ Hrách گاؤں (Sró commune) میں، Sơmă Kơcham تقریب کے دوران، رسمی کھمبے کو کھڑا کرنے اور خون لگانے کا کام سب سے مضبوط اور شاندار نوجوانوں کو سونپا جاتا ہے۔

Kgiang گاؤں (ٹونگ کمیون) میں، پانی کی پوجا کی تقریب کے دوران، یہ رسم گاؤں کے بزرگوں کی کونسل کے ذریعہ ادا کی جاتی ہے - جو روایتی قانون سے واقف ہیں۔ لیکن ہر جگہ، یہ رسم بہنار لوگوں کے عالمی نظریے کی عکاسی کرتی ہے: فطرت کا احترام اور زندگی کی پرورش کے لیے زمین و آسمان کا شکر گزار۔

Hrách گاؤں (Sró commune) میں، رسمی کھمبے کو کھڑا کرنے اور خون بہانے کا کام مضبوط، شاندار جوانوں کو سونپا جاتا ہے۔

Kgiang گاؤں (ٹونگ کمیون) میں، یہ رسم گاؤں کے بزرگوں کی کونسل کے ذریعہ ادا کی جاتی ہے، جو روایتی قانون سے واقف ہیں۔

ایک بزرگ پانی کی برکت کی رسم کے دوران مرغی کے خون کا استعمال کرتے ہوئے رسمی کھمبے پر پیٹرن پینٹ کر رہے ہیں۔

گاؤں کے بزرگوں کی کونسل مرغیوں کے خون سے سجے ایک رسمی کھمبے کے سامنے پانی کے منبع پر ایک رسم ادا کرتی ہے۔

ٹرونگ سون - سنٹرل ہائی لینڈز میں نسلی گروہوں کے وسیع تر کھدی ہوئی رسمی کھمبوں کے برعکس، بہنار کے لوگوں کی رسومات میں رسمی قطب، اگرچہ سادہ اور دہاتی ہے، ایک گہرے عالمی نظریہ کو مجسم کرتا ہے: انسان پہاڑوں اور جنگلوں سے الگ نہیں ہیں، بلکہ تمام چیزوں اور روحوں کے ساتھ ہم آہنگ رہتے ہیں۔

ماخذ: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html