بہنار والوں کی کھمبے پر خون بہانے کی انوکھی رسم

مشرقی ترونگ سون کے علاقے میں بہنار کے لوگوں کے لیے، قربانی کے جانور کے خون کو کھمبے پر لگانے کی رسم نہ صرف عقیدے کی علامت ہے، بلکہ ان کے لیے اچھی فصل، صحت اور گاؤں کے امن کے لیے اپنی خواہشات دیوتاؤں کو بھیجنے کا ایک طریقہ بھی ہے۔

Sró کمیون کے ہراچ گاؤں میں سوما کوچم کی تقریب میں کھمبے کی تیاری

ہنر مند کاریگر ڈنہ کیو (پیانگ گاؤں، کانگ کرو کمیون) نے کہا کہ کسی بھی تہوار میں، بہنار لوگ ہمیشہ ایک کھمبہ لگاتے ہیں، جسے وسیع اور رنگین نمونوں اور نقشوں سے سجایا جاتا ہے۔

لیکن میلے میں بڑے کھمبے کے برعکس جسے سرخ پینٹ یا جنگلی پھلوں سے سجایا جا سکتا ہے، عبادت کی تقریب میں کھمبے میں یانگ کا مکمل احترام کرنے کے لیے قربانی کے جانور کا خون لگانے کی رسم ہونی چاہیے - گاؤں کے محافظ۔

قربانی کے خون کو رواج کے سخت ضابطوں کے مطابق درخت کے تنے پر لگایا جاتا ہے۔

گاؤں کے مضبوط، ہنر مند نوجوان کھمبے کو سجانے اور خون بہانے کے ذمہ دار ہیں۔

بہنار کے لوگ اپنی تمام خواہشات اور تمنائیں قطب یعنی زمین و آسمان کے درمیان پل کے سپرد کر دیتے ہیں۔
خدا کے ساتھ لوگ

کاریگر ڈنہ کیو کے مطابق، قربانی کے جانور کا خون لگانا قطب پر "روحانی توانائی منتقل کرنے" کے لیے سمجھا جاتا ہے، جس سے گاؤں والوں کی خواہشات اور خواہشات کو دیوتاؤں تک پہنچانے میں مدد ملتی ہے۔ خاص طور پر، سوما کچم کی تقریب - بہنار کے لوگوں کے نئے سال کی تقریب - میں عام طور پر دو کھمبے ہوتے ہیں، ایک اجتماعی گھر میں آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے، ایک صحن میں آسمان اور زمین کی عبادت کے لیے رکھا جاتا ہے۔

آسمان، زمین اور دیوتاؤں کی پوجا کرنے کے لیے کھمبے کو عام شکلوں کے ساتھ اجتماعی گھر کے صحن کے سامنے کھڑا کیا گیا ہے۔

کھمبے پر، لوگ اکثر کلہاڑی، مکئی، مکئی، چاول، املی کے درخت وغیرہ جیسے نقش تراشتے ہیں، جو کہ محنت، بقا اور برادری کے ہم آہنگی کے بارے میں ایک مہاکاوی نظم کی طرح جڑے ہوئے نمونوں کا ایک سلسلہ بناتے ہیں۔ کاریگر کیو نے زور دیتے ہوئے کہا کہ پیٹرن بنانے کے لیے خون لگانے کے عمل کو اپنی مرضی کے مطابق سختی سے منظم کیا جاتا ہے، کسی قسم کے اضافے، کسی گھٹاؤ اور کسی بہتری کی اجازت نہیں ہے۔

ہر گاؤں میں خون بہانے کی رسم مختلف ہو سکتی ہے۔ Hrách گاؤں (Sró commune) میں، Sóc Trăng Kơcham تقریب کے دوران، کھمبے کو کھڑا کرنے اور خون بہانے کا کام سب سے مضبوط اور شاندار نوجوانوں کو سونپا جاتا ہے۔

Kgiang گاؤں (ٹونگ کمیون) میں، پانی کے گھاٹ کی عبادت کی تقریب میں، یہ رسم گاؤں کے بزرگ ادا کرتے ہیں - جو روایتی قانون کو سمجھتے ہیں۔ لیکن ہر جگہ، یہ رسم بہنار لوگوں کے فلسفے کی عکاسی کرتی ہے، جو فطرت کا احترام کرنا اور زندگی کی پرورش کے لیے زمین و آسمان کا شکر گزار ہونا ہے۔

Hrách گاؤں (Sró commune) میں، کھمبے کو کھڑا کرنے اور خون بہانے کا کام مضبوط، اشرافیہ نوجوانوں کو سونپا جاتا ہے۔

Kgiang گاؤں (ٹونگ کمیون) میں، یہ رسم گاؤں کے بزرگ ادا کرتے ہیں، جو روایتی قانون سے واقف ہیں۔

ایک گاؤں کا بزرگ پانی کی پوجا کی تقریب کے دوران ایک کھمبے پر مرغی کے خون سے پیٹرن پینٹ کر رہا ہے۔

گاؤں کے بزرگوں نے مرغی کے خون سے سجے کھمبے کے سامنے پانی کے گھاٹ کی پوجا کرنے کی تقریب منعقد کی۔

Truong Son - Tay Nguyen میں نسلی گروہوں کے وسیع تر کھدی ہوئی کھمبوں کے برعکس، بہنار کے لوگوں کی عبادت کی تقریب میں قطب سادہ اور دہاتی ہے، لیکن اس میں زندگی کا ایک گہرا فلسفہ ہے: لوگ پہاڑوں اور جنگلوں سے الگ نہیں ہیں، لیکن تمام چیزوں اور دیوتاؤں کے ساتھ ہم آہنگی میں رہتے ہیں۔

ماخذ: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html