سوشل میڈیا پر اقلیتوں کی آوازوں کا مذاق اڑانا: ایک ثقافتی مسئلہ

TikTok اور بہت سے دوسرے سماجی پلیٹ فارمز پر، نسلی اقلیتوں کی آوازوں کی نقل کرنے کا ایک رجحان ہے، جس پر "مرد مردوں کا لہجہ" کا لیبل لگا ہوا ہے، ہزاروں ویڈیو کلپس لاکھوں کی تعداد میں دیکھے جا رہے ہیں۔ یہ ایک بے ضرر مذاق لگتا ہے، لیکن اس ہنسی کے پیچھے ذہنی نقصان، لسانی شناخت کو مٹانے اور نسلی اقلیتوں کے بارے میں گہرے تعصبات پھیلانے کا خطرہ ہے۔

بہت سے TikTok چینلز "مردوں کی آواز" کی نقل کرتے ہوئے ویڈیو کلپس تیار کرتے ہیں۔ اسکرین شاٹ

بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ "مردوں کی آواز" کے رجحان کا "آئیڈیا" ایک نسلی اقلیتی لڑکی کے ایک ویڈیو کلپ سے شروع ہوا ہے جو شہر کے ایک صنعتی پارک میں کام کرتے ہوئے اپنی مشکلات کو کنہ زبان میں مخصوص لہجے میں بیان کر رہی ہے۔ لڑکی نے کہا کہ اس کے ساتھ برا سلوک کیا گیا، اور کہا کہ وہ گھر میں رہنے کے بجائے "کھٹے مردوں کو کھائے گی"۔

ویڈیو کلپ تیزی سے TikTok پر ایک ٹرینڈ بن گیا، لیکن جو بات غور کرنے کے لائق ہے وہ ہے ہجوم کا ردعمل، ناانصافی اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنے والی ایک نوجوان کارکن کے ساتھ ہمدردی اور اشتراک کرنے کے بجائے، وہ اس کی آواز کی نقل کرنے کے لیے اکٹھے ہو گئے، "احمقانہ" تاثرات شامل کیے، لہجے کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا، مزاحیہ پیروڈی ویڈیوز کا ایک سلسلہ بنایا۔ وہیں سے ’’مردوں کی آواز‘‘ کی نقل کرنے کا ’’ٹرینڈ‘‘ پیدا ہوا۔

TikTok، Facebook، YouTube... پر ہزاروں "مین مین وائس" ویڈیو کلپس موجود ہیں، جن میں ہر قسم کے "مواد کی تخلیق" ہے: "مین مین وائس" بولنے کا چیلنج، "مین مین وائس" میں گانا، ابتدائی "مین مین وائس" کو ابتدائی طور پر مقبول بنانا، 9.0 بولنے والے "مین مین وائس" ٹیسٹ، غیر ملکیوں کو "مرد مردوں کی آواز" بولنا سکھانا...

زیادہ تر شرکاء نے یہ سمجھے بغیر کہ وہ تعصب پیدا کرنے میں کردار ادا کر رہے ہیں، اختلافات پر ہنستے ہوئے اکثریت کی پوزیشن سنبھال لی۔ یہ کوئی مقامی واقعہ نہیں ہے بلکہ لسانی طاقت کے طریقہ کار کا ثبوت ہے: غالب گروہ کی آواز معمول بن جاتی ہے، جب کہ اقلیت کی آواز آسانی سے طنز کا نشانہ بن جاتی ہے۔

TikTok پر "مردوں کی آواز" کی نقل کرنے والے ایک کلپ کو 10.9 ہزار سے زیادہ ملاحظات حاصل ہوئے۔ اسکرین شاٹ

انٹرنیٹ پر کامیڈی اسٹیجز، ڈراموں سے لے کر ویڈیو کلپ پراڈکٹس تک اگر وسیع تر تناظر میں دیکھا جائے تو یہ واقعہ کوئی نیا نہیں ہے، کئی بار سامعین نے دیکھا ہے کہ نسلی اقلیتوں کی تصویر عجیب و غریب تقریر، "غیر معمولی" لباس اور "بولے" رویے کے ذریعے پیش کی جاتی ہے۔

بہت سے سوشل میڈیا مواد بنانے والے بھی رسم و رواج اور زبان کو ہنسی کے اجزاء میں بدل کر اس راستے پر چلتے ہیں۔ ایک عام مثال جس نے عوامی غم و غصے کو جنم دیا ہے وہ YouTube چینل A Hy TV کا معاملہ ہے جس میں بہت سے خاکے ہیں جو نسلی اقلیتوں کی عزت اور وقار کو بدنام کرنے اور ان کی توہین کرنے والے تصور کیے جاتے ہیں، جسے ایتھنک کمیٹی نے سنبھالنے کے لیے انتظامی ایجنسی سے مداخلت کرنے کی درخواست کی ہے۔ خلاصہ یہ کہ ایسی مصنوعات صرف "تفریح" نہیں ہیں بلکہ نظریات کے بدلے پسماندہ گروہوں کے ثقافتی تاثرات کا استحصال کرنے کی کارروائیاں ہیں۔

عام زبان بولتے وقت نسلی اقلیتوں کا تلفظ زبان کے رابطے کی تاریخ، ایک منفرد صوتیاتی نظام، مختلف تال اور لہجے کا نتیجہ ہے۔ یہ دو لسانیات کا ثبوت ہے، زبان کو اپنانے کی صلاحیت کا مظاہرہ کرنا، "ناقص فہم" کا ثبوت نہیں۔ لہجوں کی نقل کرنا، لہجے کو بگاڑنا یا کسی مقامی اسم (مثال کے طور پر "مرد مرد") کو اس کے اصل معنی سے الگ کر کے اسے توہین آمیز صفت میں تبدیل کرنا زبان کی تبدیلی کا ایک عمل ہے تاکہ موضوع کو کم کرنے کے مقصد کو پورا کیا جا سکے۔ وسیع تر نقطہ نظر سے، یہ طرز عمل لہجے کی بنیاد پر امتیازی سلوک کا مظہر ہے، جس کی وجہ سے نقل کیے جانے والے شخص میں امتیازی سلوک اور نفسیاتی صدمے کا احساس ہوتا ہے، جس سے وہ اعتماد کھو دیتا ہے اور یہاں تک کہ ان کی ملازمت کے مواقع، تعلیم کو متاثر کرتا ہے...

تضحیک کے نتائج ذاتی جذبات پر نہیں رکتے۔ آواز کھونے کا خطرہ بھی ہے۔ جب آواز کو ایک مذاق کے طور پر دیکھا جاتا ہے، تو ایسے بہت سے پیغامات کا خطرہ جو نسلی اقلیتیں دینا چاہتی ہیں ہجوم کی ہنسی سے آسانی سے مغلوب ہو جاتا ہے۔ بولنے والوں کو اب سنجیدگی سے نہیں سنا جاتا، سننے والوں میں غور کرنے کی عزت نہیں ہوتی۔ طویل مدت میں، اس کی وجہ سے نسلی اقلیتوں کی نوجوان نسل اپنی لسانی شناخت کو چھپانے کی کوشش کر سکتی ہے، اور امتیازی سلوک سے بچنے کے لیے خود کو "معیاری" بولنے پر مجبور کر سکتی ہے۔ لہٰذا لسانی تنوع مٹ جانے کے خطرے سے دوچار ہے، جب خصوصیت کے لہجے اور تال آہستہ آہستہ انضمام کے ذریعے انضمام کی کوشش میں غائب ہو جاتے ہیں۔

سماجی سطح پر، لہجہ شرمانا "ہم" اور "ان" کے درمیان تقسیم کو مزید گہرا کرتا ہے۔ اکثریت کے ارکان اختلافات پر ہنستے ہوئے محفوظ محسوس کرتے ہیں، جبکہ اقلیتیں شرم کی ایک اضافی تہہ محسوس کرتی ہیں۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ سوشل میڈیا کے دور میں، ایک ہی پیروڈی ویڈیو وائرل ہو سکتی ہے، جو کسی بھی جوابی دلیل یا تعلیمی کوشش سے زیادہ تیزی سے لاکھوں لوگوں کو دیکھ سکتی ہے۔ دقیانوسی تصورات جو بظاہر دھندلا پڑتے ہیں، بے ضرر تفریح ​​کی آڑ میں دوبارہ زندہ اور نقل کی جاتی ہیں۔

تو ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ سب سے پہلے، مواد تخلیق کرنے والوں کی سماجی اور ثقافتی ذمہ داریاں ہونی چاہئیں۔ انہیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ دوسروں کو نیچا دکھانے پر ہنسی نہیں بن سکتی۔ مہذب اور انسانی ہوتے ہوئے بھی لوگوں کو ہنسانے کے بہت سے طریقے ہیں۔ اس کے بعد، انتظامی ایجنسیوں کو نسلی ثقافتی خصوصیات کا فائدہ اٹھا کر بدنام کرنے، بے عزتی کرنے اور مذاق اڑانے کے معاملات کو پختہ طریقے سے ہینڈل کرنا چاہیے۔ ایک ہی وقت میں، پریس اور میڈیا چینلز کو لسانی اور ثقافتی تنوع کی قدر کی تصدیق کرتے ہوئے مثبت کہانیوں کو فعال طور پر پھیلانے کی ضرورت ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ نسلی اقلیتوں کے لیے بات کرنے کے مواقع پیدا کیے جائیں، ان کی کہانیاں ان کی اپنی آواز میں سنائی جائیں اور انھیں احترام کے ساتھ سنا جائے۔

آواز نہ صرف رابطے کا ذریعہ ہے بلکہ ایک کمیونٹی کا زندہ ورثہ بھی ہے۔ اس میں تاریخ، یادداشت، علم اور فخر ہے۔ اس آواز کو ہنسی میں بدلنا نہ صرف فرد کی توہین ہے بلکہ پوری ثقافت کی بھی توہین ہے۔ تضحیک کے عمل کی مذمت کرنا ضرورت سے زیادہ سختی نہیں ہے بلکہ ایک منصفانہ معاشرے کی تعمیر کے لیے ضروری قدم ہے جو تنوع کا احترام کرتا ہو۔ صرف اس صورت میں جب کوئی ملک تمام آوازوں کو سننا اور ان کی تعریف کرنا جانتا ہو تو وہ صحیح معنوں میں ثقافت سے مالا مال ہو سکتا ہے، اور وہ تہذیب کی تصدیق کر سکتا ہے جس طرح سے لوگ ایک دوسرے کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں۔

AD ایڈورٹائزنگ

ماخذ: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html