روحانی سیاحت میں خامیوں کو دور کرنا۔

سال کے آغاز میں، ساک ٹیمپل کا تاریخی مقام پورے ملک سے بہت سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، لیکن سال کے باقی حصوں میں، زائرین کی تعداد بہت کم ہوتی ہے۔ (تصویر: وی این اے)

ویتنام میں پورے ملک میں مذہبی اور روحانی مقامات کا ایک وسیع نظام موجود ہے، جن میں سے بہت سے مشہور تاریخی اور ثقافتی آثار ہیں۔ قابل ذکر مثالوں میں خصوصی قومی آثار شامل ہیں جیسے: ہنگ ٹیمپل (فو تھو صوبہ)؛ Huong Pagoda, Thay Pagoda, Tay Phuong Pagoda (Hanoi); کیو پاگوڈا (صوبہ تھائی بن)، داؤ پگوڈا، بٹ تھاپ پاگوڈا (باک نین صوبہ)، اور بائی ڈنہ پگوڈا روحانی سیاحتی کمپلیکس ٹرانگ ایک عالمی ثقافتی اور قدرتی ورثہ سائٹ کے اندر...

اگرچہ عیسائیت ویتنام میں بہت سے دوسرے مذاہب کے مقابلے میں بہت بعد میں متعارف ہوئی تھی، لیکن اس میں مخصوص فن تعمیر کے ساتھ بہت سے مشہور مذہبی مقامات بھی ہیں، جیسے: ہنوئی کیتھیڈرل، نوٹری ڈیم کیتھیڈرل (ہو چی منہ سٹی)، فاٹ ڈیم اسٹون چرچ (نِن بن)، کون تم ووڈن چرچ (کون تم) وغیرہ۔

مزید برآں، ویتنام اپنے صوبوں اور شہروں میں پھیلے ہوئے 8,000 تہواروں پر فخر کرتا ہے، جن میں علاقائی خصوصیات اور منفرد ثقافتی اور روحانی خصوصیات کے ساتھ مذہبی اور روحانی تہوار بھی شامل ہیں۔ یہ روحانی سیاحت کو فروغ دینے کے بے پناہ امکانات کی نمائندگی کرتا ہے۔ درحقیقت، بہت سے علاقوں نے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے مذہبی اور روحانی مقامات کو مؤثر طریقے سے استعمال کیا ہے، جس سے روحانی سیاحت کو ثقافتی سرگرمیوں سے جوڑ کر سماجی و اقتصادی ترقی میں حصہ ڈالا گیا ہے۔

پوری انسانی تاریخ میں، روحانی سیاحت سیاحت کی ابتدائی شکلوں میں سے ایک ہے، جس کا آغاز مختلف مذاہب اور عقائد کی مقدس سرزمینوں کی زیارتوں سے ہوتا ہے۔ ورلڈ ٹورازم آرگنائزیشن کے اندازوں کے مطابق حالیہ برسوں میں، کووِڈ 19 وبائی مرض سے متاثر ہونے والے عرصے کو چھوڑ کر، سالانہ اوسطاً 330 ملین افراد مذہبی وجوہات کی بنا پر سفر کرتے ہیں۔

ویتنام میں، مختلف مذاہب اور عقائد کی مقدس سرزمینوں کی زیارتیں ایک طویل عرصے سے موجود ہیں۔ خاص طور پر، ویتنامی روایت میں ہنگ کنگز کی آبائی سرزمین کی یاترا کرنے والے، یا مادر دیوی کے مذہب کی پیروی کرنے والے، اکثر پھو گیا (صوبہ نم ڈنہ)، مادر دیوی لیو ہان کی جائے پیدائش، اور دیگر مندروں اور مزاروں کا دورہ کرنا چاہتے ہیں جو مادر دیوتا میں دوسرے دیوتاوں کے لیے وقف ہیں، جیسے کہ مادر دیوی کی پوجا، ہومپیہو کی عبادت (صوبہ لاؤ کائی)، اور اونگ ہونگ موئی کے دو مندر (نگھے این اور ہا تین صوبوں میں)...

روحانی سیاحت ثقافتی سیاحت سے ملتی ہے، لیکن اس میں بہت سے فرق بھی ہیں، اور اس لیے اسے سیاحت کی ایک الگ قسم سمجھا جاتا ہے۔ مذہبی مقامات کی خوبصورتی کی تعریف کرنے کے علاوہ، روحانی سیاحت کا تعلق اکثر رسومات اور دیگر تجربات سے ہوتا ہے۔ بہت سے مذہبی مقامات نئی تعمیر شدہ عمارتیں ہیں، ثقافتی ورثے کے مقامات نہیں، پھر بھی وہ بڑی تعداد میں عقیدت مندوں اور زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ عام مثالوں میں Bai Dinh Pagoda (Ninh Binh Province)، Tam Chuc Pagoda (Ha Nam Province)، اور Truc Lam Zen فرقے سے تعلق رکھنے والی کئی زین خانقاہیں شامل ہیں۔

مذہب اور عقیدے کی آزادی کی پالیسی کے مطابق، ویتنام اس وقت 16 مذاہب سے تعلق رکھنے والی 36 مذہبی تنظیموں کو تسلیم کرتا ہے۔ بہت سی دوسری مذہبی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ، روحانی سیاحت کی مانگ بہت زیادہ ہے اور اس میں ترقی کے بہت زیادہ امکانات ہیں۔ بہت سے علاقوں میں، روحانی سیاحت مقامی اقتصادی ڈھانچے میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، Ba Den Mountain روحانی سیاحتی علاقہ (Tay Ninh صوبہ) نے 2023 میں پہاڑ پر چڑھنے کے لیے کیبل کار کا استعمال کرتے ہوئے 50 لاکھ افراد کا سنگ میل عبور کیا۔ ہوونگ پگوڈا نے بھی 2023 میں 10 لاکھ سے زیادہ سیاحوں کا خیرمقدم کیا…

روحانی سیاحت نہ صرف علاقوں کی سماجی و اقتصادی ترقی میں اہم کردار ادا کرتی ہے بلکہ یہ کاروبار کے کسٹمر بیس میں بھی تیزی سے اہم ہوتی جا رہی ہے۔ ملک بھر میں بہت سے بڑے مذہبی مقامات زیادہ تر ٹریول ایجنسیوں کے ذریعے پیش کیے جانے والے دوروں میں شامل ہیں۔

تاہم، اپنی منفرد نوعیت کی وجہ سے، روحانی سیاحت اس وقت بہت سے پیچیدہ مسائل کا شکار ہے۔ عقائد اور تقدس کا آسانی سے استحصال کیا جاتا ہے، وہ توہم پرستی اور غیر معقول عقائد میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ توہم پرستی اور غیر معقول عقائد کے مظاہر انتہائی متنوع ہوتے ہیں، جن میں سادہ چیزوں جیسے ووٹو پیپر جلانے اور خوش قسمتی بتانے کے غلط استعمال سے لے کر مزید پیچیدہ شکلوں تک شامل ہیں۔

مثال کے طور پر، ماں دیوی کی پوجا کی روایت میں، روحانی درمیانی رسم تین دائروں کی ماں دیوی کی عبادت کی مشق کے عالمی ثقافتی ورثے کے اجزاء میں سے ایک ہے۔ تاہم، جب روحانی درمیانی رسومات میں "الہٰی نزول" یا "روح کا قبضہ" شامل ہوتا ہے، تو بہت سے لوگ اعلانات کرنے یا اپنے ایجنڈوں کی تشہیر کے لیے اس عنصر کا استعمال کرتے ہیں۔ کچھ تاریخی مقامات اور تہواروں پر، ایسے واقعات پیش آئے ہیں کہ لوگ نذرانے کے لیے لڑکھڑاتے ہیں، جس کے نتیجے میں لڑائیاں ہوتی ہیں۔ کچھ علاقوں میں، ایسے واقعات سامنے آئے ہیں کہ لوگوں نے جعلی مندر اور مزارات تعمیر کیے ہیں جو حقیقی مذہبی اور اعتقادی اداروں پر "پیگی بیک" کرتے ہیں۔

حال ہی میں، روحانی سرگرمیوں کا استحصال کرنے کی شکلیں زیادہ نفیس ہو گئی ہیں، خاص طور پر پیروکاروں کو راغب کرنے کے لیے مذہبی مقامات کو "مقدس" بنانے کے لیے کہانیاں گھڑنا؛ بدھ مت کے پیروکاروں کو عبادت کی طرف راغب کرنے کے لیے مذہبی مقامات کی طرف سے مرتب کیے گئے ریکارڈز میں مبالغہ آرائی... بہت سے معاملات میں، روحانی سیاحتی مقامات کے عملے نے گاہکوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے مقصد سے مذہبی ڈھانچوں کے معنی اور قدر اور عبادت کی اشیاء کی "مقدسیت" کی غلط تشریح کی ہے۔

روحانی سیاحت زیادہ تر کمیونٹیز کے لیے ایک حقیقی ضرورت ہے اور بہت سے سماجی و اقتصادی فوائد لاتی ہے۔ تاہم، روحانی سرگرمیوں سے منافع خوری اس خطرے کا باعث بنتی ہے کہ روحانی سیاحت جتنی زیادہ ترقی کرے گی، اتنا ہی زیادہ امکان ہے کہ وہ توہم پرست، غیر معقول اور تجارتی بن جائے گا۔ روحانی سیاحت کا ایک اور مسئلہ اس کی موسمی کیفیت ہے۔ بہت سے علاقوں میں، زیادہ تر روحانی سیاحتی مقامات پر سال کے پہلے تین مہینوں میں ہی ہجوم ہوتا ہے، جبکہ باقی مہینے بہت پرسکون ہوتے ہیں۔

مثال کے طور پر، Soc Temple (Soc Son District, Hanoi) نئے قمری سال کے دوران دسیوں ہزار زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، لیکن باقی سال کے لیے، یہ وسیع کمپلیکس، اپنے بہت سے خوبصورت ڈھانچے اور انسانوں کے بنائے ہوئے اور قدرتی عناصر کے ہم آہنگ امتزاج کے ساتھ، صرف مٹھی بھر زائرین کو دیکھتا ہے۔ یہ سیاحت کے وسائل کے ایک اہم ضیاع کی نمائندگی کرتا ہے، خاص طور پر بہت سے دوسرے روحانی سیاحتی مقامات پر غور کرتے ہوئے جو خوبصورت مناظر پر فخر کرتے ہیں۔

بنیادی وجہ لوگوں کے رسم و رواج سے پیدا ہوتی ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ موسم بہار مندروں میں جانے اور سال بھر اچھی قسمت کی دعا کرنے کا موسم ہے۔ بہت سے لوگ صرف اور صرف قسمت کی تلاش کے لیے مذہبی مقامات کا دورہ کرتے ہیں۔ عبادت کی چیزوں کے بارے میں ان کی سمجھ اور مذہبی اور ثقافتی عقائد کے بارے میں ان کا علم محدود ہے، جس کی وجہ سے گہرے تجربے کی خواہش کا فقدان ہے۔

معروضی طور پر، بہت سے روحانی سیاحتی مقامات بنیادی طور پر موجودہ وسائل کا فائدہ اٹھاتے ہیں بغیر تحقیق یا ترقی کیے نئی سرگرمیوں اور زائرین کے لیے تجربات۔ یہ مذہبی مقامات پر متنوع سرگرمیوں کی کمی کا باعث بنتا ہے، اور ان کے خوبصورت مناظر کے باوجود، وہ سال کے دوسرے موسموں میں عبادت اور تجربات کے لیے زائرین کو کھینچنے کے لیے اتنے پرکشش نہیں ہیں۔

مذہبی اور اعتقادی طریقوں میں کوتاہیوں کی نشوونما اور روک تھام کے لیے اور پائیدار روحانی سیاحت کو فروغ دینے کے لیے سب سے پہلے مذہبی اور اعتقادی طریقوں کے ساتھ ساتھ مذہبی اور اعتقادی ثقافت کی اقدار کے بارے میں کمیونٹی میں شعور بیدار کرنا ضروری ہے۔ مذاہب، ان کی اصل، عبادت کی اشیاء، یا عقائد سے قطع نظر، ایک مشترکہ مقصد رکھتے ہیں: لوگوں کو "سچائی، اچھائی اور خوبصورتی" کی اقدار کی طرف رہنمائی کرنا۔

دوسری طرف، بیرونی ممالک کے مذاہب اور عقائد، ویتنام میں داخل ہونے کے بعد، ویتنام کی ثقافت کے ساتھ مضبوطی سے تعامل اور موافقت کرتے ہیں۔ قومی اتحاد کے جذبے سے سختی سے متاثر، مذاہب بغیر کسی تنازعہ کے ہم آہنگی کے ساتھ رہتے ہیں۔ ایک ہی برادری میں مختلف مذاہب کے لوگ آپس میں مل جل کر رہتے ہیں۔

فی الحال، ویتنام میں روحانی سیاحت بنیادی طور پر تہواروں میں شرکت، سال کے آغاز میں رسومات ادا کرنے، اور مقامات پر چیک ان کرنے پر مرکوز ہے۔ تاہم، علم کے ساتھ، مندروں، گرجا گھروں، گرجا گھروں اور دیگر مقدس اور قدیم مقامات کا دورہ کرتے وقت، لوگ تاریخ، ثقافت اور مذہب کے بارے میں جاننے، روحانی رسومات میں حصہ لینے، اور ساتھ ہی اپنی مصروف زندگیوں میں اندرونی سکون اور توازن کی تلاش میں ان عبادت گاہوں کی خوبصورتی کو تلاش کرنے کے لیے وقت نکالیں گے۔

مثبت تبدیلی پیدا کرنے کے لیے، سفری کاروبار کو خود مقامی حکام اور مذہبی انتظامی اکائیوں کے ساتھ تعاون کرنے کی ضرورت ہے تاکہ صحت مند اور زیادہ گہرائی والے روحانی تجربات کو تیار کیا جا سکے۔ اس طرح، لوگ مذہبی تقریبات میں صرف اس لیے شرکت نہیں کریں گے کہ یہ جدید ہے، بلکہ تجرباتی سرگرمیوں اور سیکھنے کے لیے۔

تجربہ کرنے اور سیکھنے کے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، سفر کا وقت سال کے آغاز میں ہجوم والے مہینوں تک محدود نہیں رہے گا جب لوگوں کو مذہبی مقامات پر جانا پڑتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، جب کمیونٹی علم سے آراستہ ہوگی، اندھے اعتقادات کم ہوں گے، اور توہم پرستی، "دیوتاؤں اور سنتوں کی فروخت" اور روحانی سیاحت کی تجارتی کاری میں بھی کمی آئے گی۔

فی الحال، کچھ ٹریول کمپنیاں گہرائی سے روحانی سیاحتی دوروں کا اہتمام کرنے لگی ہیں۔ مثال کے طور پر، سیاح مذہبی مقامات اور عقیدے پر مبنی مقامات کا سفر کرتے ہیں جس میں مراقبہ، یوگا، یا مذہب، نفسیات، آرٹ وغیرہ کے ماہرین کے لیکچر ہوتے ہیں۔

روحانی سیاحت کو ترقی دینا زندگی کی ایک لازمی ضرورت ہے، متعلقہ محکموں اور ایجنسیوں سے زیادہ توجہ دینے کا متقاضی ہے۔ پرکشش ٹور پیکجز کی ترقی کے ساتھ مل کر جب کمیونٹی میں شعور بیدار کیا جائے تو ثقافتی اور روحانی سرگرمیوں میں بالعموم اور روحانی سیاحت کی خامیوں کو دور کیا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، انتظامی یونٹس اور ٹریول بزنسز کو بھی شعوری طور پر صحت مند روحانی سیاحت کے تجربات پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ ان دو عوامل کو یکجا کرنے سے روحانی سیاحت کو زیادہ پائیدار ترقی میں مدد ملے گی، جو ملک کی سماجی و اقتصادی ترقی میں عملی کردار ادا کرے گی۔

ماخذ