تہوار کے مرکزی دن، پھر قربان گاہ کو پھولوں کی مرکزی پیشکش کے ساتھ چمکدار اور رنگین طریقے سے سجایا جاتا ہے، جسے تہوار کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، قربان گاہ پر موونگ لوگوں کی خواہشات کو دیوتاؤں کو بھیجنے کے لیے رنگین کاغذ سے جوڑے ہوئے بہت سے نگلے۔
انسانی دنیا میں تمام چیزوں کی شکل میں پیش کش ایک نئے سال کی کثرت اور خوشی سے بھر پور اشارہ کرتی ہے۔ تہوار میں آنے والے سبھی لوگ ایک خوش قسمت، پرامن اور مبارک نئے سال کی دعا کرنے کے لیے پھر قربان گاہ پر بخور جلاتے ہیں۔
تقریب میں داخل ہوتے ہوئے، گاؤں والوں کی طرف سے منتخب کیا گیا اہل شخص پھر لباس پہنتا ہے، تینہ تاؤ بجاتا ہے اور ایک جنرل کی طرح شاندار نظر آتا ہے۔ ان کے اردگرد کنواریاں ہیں جنہیں ساؤ چاؤ بننے کے لیے چنا گیا ہے، وہ سبھی خوبصورت ہیں، مزے کے لیے زمین پر دیوتاؤں کا استقبال کرنے کے لیے رقص اور گانا جانتی ہیں۔ پھول چڑھانے، نذرانے پیش کرنے، شراب کو مدعو کرنے، اور پھر کی پرفارمنس کے اعمال آسمانی دیوتاؤں کے ساتھ لامتناہی ایمان کے ساتھ مکالمے کی طرح ہیں۔
تقریب کے اختتام پر، پھر اور ساؤ چاؤ نے Quat Bo Wii (مرجھائے ہوئے پھولوں کو جھاڑو دینے والا) رقص کیا۔ یہاں کے سفید فام تھائی لوگوں کے لوک عقائد میں دوبارہ جنم لینے کا عقیدہ یہی ہے۔ لیکن سب سے زیادہ ہلچل اور دلچسپ حصہ اس وقت کی عبادت کی تقریب کے بعد نم لم ندی میں بارش کے لیے دعا کرنے کے لیے پانی چھڑکنے کا تہوار ہے۔ پانی کے چھڑکاؤ کے مزے میں خوش ہونے کے لیے ہزاروں لوگ ندی میں شامل ہوتے ہیں۔ مقامی لوگوں کا خیال ہے کہ انسان جتنا گیلا ہوگا، وہ اتنا ہی خوش قسمت ہوگا۔ تھائی لوگوں کے مطابق یہ ندی وہ جگہ ہے جہاں پھر لوگوں کو بچانے کے لیے آسمان سے زمین پر دوبارہ جنم لیا جاتا ہے۔ پانی چھڑکنے کی تقریب میں شرکت کرنے والا ہر فرد آسمان اور زمین کی ہم آہنگی محسوس کرتا ہے اور اگلے سال اچھی فصل کی امید کرتا ہے۔ یہ نوجوان جوڑوں کے لیے گانوں کے ذریعے ملنے اور اپنی محبت کا اظہار کرنے کا ایک موقع بھی ہے۔ تہوار کے بعد ان میں سے بہت سے میاں بیوی بن گئے۔
پھر کن پینگ فیسٹیول ایک بڑے علاقے میں پھیلنے اور بہت سے دوسرے نسلی گروہوں کو شرکت کے لیے راغب کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔ یہ ملک بھر کے سیاحوں کے سامنے فونگ تھو، لائی چاؤ کی ثقافت، زمین اور لوگوں کی تصویر کو فروغ دینے کا بھی ایک موقع ہے۔
ورثہ میگزین
تبصرہ (0)