پھر اس کے الفاظ برسوں گزرتے رہتے ہیں۔

پھر گانا ایک منفرد لوک فن ہے جس میں دھن اور موسیقی کا امتزاج ہے۔ پھر گانا اکثر بڑی تقریبات کے دوران پیش کیا جاتا ہے جیسے فصلوں کے لیے دعا کرنا، امن کے لیے دعا کرنا، کیپ سیک کی تقریبات، یا کمیونٹی کی سرگرمیوں میں۔ اس کے بعد کی ہر آیت کا گہرا مطلب ہے، جو ایک خوشحال، خوشگوار زندگی، بھرپور فصل، اور ایک پرامن خاندان کی خواہش کا اظہار کرتی ہے۔

پیپلز آرٹسٹ ہونگ تھی بیچ ہانگ نے پڑھائی میں حصہ لیا پھر گانا اور تینہ لٹ ہزاروں محبت کرنے والوں کو۔

جادوئی پھر ہاٹ پاٹ

میں نے تھائی نگوین صوبے میں لاؤ پھر تائی اور ننگ کے لوگوں کو کئی بار دیکھا ہے۔ بیک گراؤنڈ گانے کا ایک ہی راگ تینہ ساز کی جادوئی آواز پر لامتناہی طور پر بہتا ہے، لیکن جب بھی میں سنتا ہوں، مجھے ایک الگ احساس ہوتا ہے۔ لیکن سحر کی وہی کیفیت، جیسے آسمان اور زمین کے درمیان کھو جانا۔

لاؤ پھر "پارٹی" کا آغاز میزبان اور مہمانوں کی پوری معصومیت کے ساتھ کیا گیا۔ اور اس روحانی "جماعت" میں ایک عجیب نشہ تھا، موسیقی اور گانے کا ایک ایک قطرہ کانوں میں پھیلتا، دیر تک رہتا اور وہاں موجود ہر شخص کو موونگ پھر کی طرف لے جاتا۔

تھائی نگوین صوبے کے اس وقت کے سنگنگ کلب کے سربراہ عوامی آرٹسٹ ہوانگ تھی بیچ ہونگ نے کہا: تب کی دو قسمیں ہیں: قدیم پھر اور اصلاح شدہ پھر۔ قدیم پھر روحانی نوعیت کا ہے، اصلاح شدہ پھر قدیم پر مبنی ہے، پارٹی، انکل ہو، وطن، ملک اور لوگوں سے محبت کی تعریف کرنے والے مواد کے ساتھ۔ خاص طور پر، قدیم تب گلوکار نہ صرف فنکار ہیں بلکہ "پھر ماسٹرز" بھی ہیں - وہ لوگ جو زمینی دنیا اور روحانی دنیا کو جوڑتے ہیں۔

اگر پھر گانا آسمان اور زمین کی آواز ہے، تو ہر گانے کے سیشن میں تینہ لوٹ ناگزیر روح ہے۔ Tinh lute ایک منفرد روایتی موسیقی کا آلہ ہے، جس کی ساخت سادہ ہے لیکن ایک بہت ہی خاص آواز ہے۔

Tinh lute نہ صرف ساتھ دینے کا ایک آلہ ہے پھر گانا بلکہ فنکار کے لیے اپنی صلاحیتوں اور جذبات کے اظہار کا ایک آلہ بھی ہے۔ کیونکہ تب کا مواد روایتی ثقافتی خوبصورتی کی منفرد خصوصیات اور لطافت کا کرسٹلائزیشن ہے۔ مثال کے طور پر، لاؤ میں پھر ایک سویٹ ہے: "کھن تانگ پے کاؤ آن" (خاندان اور گاؤں کے لیے امن کی دعا کے لیے جنت میں جانا)۔

"کھن تانگ پے کاؤ آن" ایک قدیم پھر نظم ہے، جو 10 ابواب پر مشتمل ہے: "پاو پھپ پاو قتل" (تقریب کو انجام دینے کے لیے بدھ، دیوتاؤں اور سنتوں کو پیش کرنا)؛ "تھائی وی" (تقریب کے لیے قربان گاہ کو صاف اور پاک کرنا)؛ "خم لے" (روانگی سے پہلے پیشکش چیک کرنے کے لیے رقص)؛ "پے تانگ" (پھر فوج کی روانگی)؛ "خم ہے" (آکاشگنگا پار کرنا)؛ "خاؤ تو وا" (بادشاہ کے دروازے میں داخل ہونا)؛ "Nop le" (پرساد جمع کروانا)؛ "کی سلو لانگ ڈانگ" (برکت کا اعلان کرنا)؛ "تان دان، تان لے" (پرساد چیک کرنے کے لیے رقص) اور "ہوئی بن، کھاو ما" (فوجیوں کے حوالے سے)۔

روزمرہ کی زندگی سے، لاؤ پھر فنکارانہ طور پر ایک اسٹیج پرفارمنس میں تبدیل ہو گیا تھا، اور حالیہ برسوں میں، تھائی نگوین پھر فنکار قومی اور علاقائی تہواروں میں شرکت کے لیے لاؤ پھر لائے ہیں۔ چونکہ یہ ثقافتی لطافت پر مشتمل ہے اور ایک منفرد، جادوئی احساس رکھتا ہے، اس لیے حصہ لینے والے فنکار ہمیشہ سونے، چاندی اور کانسی کے تمغے اپنے گھر لاتے ہیں۔

ہمارے ساتھ اشتراک کرتے ہوئے، آرٹسٹ چو ہے ہاؤ، سوئی بوک ہیملیٹ، ین ٹریچ کمیون نے کہا: جب سے میں بچپن میں تھا، تب سے میں نے تینہ لوٹے اور پھر گانا سنا ہے۔ مجھے دھن اور آواز کی اہمیت کا احساس ہے، اس لیے میں اکثر علاقے کے پھر گانے کے کلبوں میں جاتا ہوں تاکہ لوگوں کو نئے گانے سیکھنے میں رہنمائی کی جا سکے۔

فنکار ہوانگ تھی ڈوئی، فوونگ ٹائین کمیون نے مشترکہ کیا: پھر دھن کا بھی ایک طریقہ اور ایک اصول ہوتا ہے۔ اگر آپ اسے نہیں جانتے تو یہ عجیب لگتا ہے، اگر آپ کو یہ پسند ہے، تو آپ متجسس ہوں گے اور سیکھنا چاہیں گے۔ جب آپ کی انگلیاں جانتی ہیں کہ کس طرح چابیاں دبانا اور چھوڑنا ہے، اور آپ کا منہ بولنا جانتا ہے، تو آپ متوجہ ہو جائیں گے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کتنے ہی مصروف ہیں، آپ پھر بھی ہر روز کچھ وقت کھیلتے اور گانے میں صرف کرتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے لوگوں کو کھانے اور کپڑوں کی ضرورت ہوتی ہے۔

فخر سے گزرنا

پھر گانا اور Tinh lute نہ صرف ایک فن کی شکل ہے بلکہ تھائی Nguyen لوگوں کی روحانی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ بھی ہے۔ Tay اور Nung لوگوں کے لیے، پھر دل کی آواز ہے، دعا ہے، باپ دادا اور دیوتاؤں کا شکریہ۔ ہموار، گہرا پھر دھنیں لاشعور میں داخل ہو چکی ہیں، روزمرہ کی زندگی میں حوصلہ اور سکون کا ذریعہ بنتی ہیں۔

تب ثقافتی ورثے کے تحفظ کی اہمیت کو محسوس کرتے ہوئے، حالیہ برسوں میں، صوبائی حکام نے پھر گانے اور تینہ لوٹے کی قدر کو محفوظ رکھنے، برقرار رکھنے اور فروغ دینے کے لیے بھرپور کوششیں کی ہیں۔ رہائشی علاقوں اور اسکولوں میں پھر گانے اور ٹن لوٹ کی تعلیم دینے کی بہت سی کلاسیں کھولی گئی ہیں، جس میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد خاص طور پر نوجوان نسل کی شرکت کو راغب کیا گیا ہے۔

پریکٹس سیشن کے دوران ہاپ تھانہ کمیون کے کھو لائی ہیملیٹ کے اس وقت کے سنگنگ کلب کے ممبران۔

تحفظ اور ترسیل کے نفاذ میں پھر تھائی Nguyen صوبے میں گانا، بہت سے لوگوں نے آرٹسٹ ٹران ین بن، ٹچ لوونگ وارڈ کا ذکر کیا۔ مسٹر بن وہ ہیں جنہوں نے صوبے میں پھر گانے اور تینہ لوٹ تحریک کو دوبارہ شروع کرنے میں بہت کوشش کی۔ یہ کہانی 20 سال سے زیادہ پہلے شروع ہوئی، جب مسٹر بنہ صوبائی ثقافتی مرکز (اب صوبائی ثقافتی - آرٹسٹک سینٹر) میں کام کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا: پراونشل کلچرل سینٹر کے ڈائریکٹر کامریڈ مونگ ڈونگ وو کی ہدایت کے مطابق، انہوں نے پھر گانے کے فنکاروں کو اکٹھا کیا۔

اپنے تفویض کردہ "مشن" کو مکمل کرنے کے لیے، مسٹر بن اس وقت کے گلوکاروں کے گھر گئے تاکہ انہیں کلب میں شامل ہونے پر آمادہ کریں۔ جب بھی اس نے کسی ایسے شخص کے بارے میں سنا جو گانے گانا جانتا تھا اور پھر کے بارے میں پرجوش تھا، تو وہ ان کے گھر جا کر ان کے ساتھ شامل ہونے کے لیے "بھیک" کرتا تھا۔ اس کے جوش کو دیکھ کر، کچھ بزرگ لوگ جو پھر گانا اور ٹِن بجانا جانتے تھے، نے اس میں شامل ہونے کے لیے سائن اپ کیا، اور ساتھ ہی اپنے بچوں اور نواسوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ پھر گانا اور تینہ سیکھنے کے لیے سرگرمیوں میں شامل ہوں۔

2007 میں، کلب 18 اراکین کے ساتھ قائم کیا گیا تھا، لیکن ان میں سے صرف 7 ہی جانتے تھے کہ پھر کس طرح گانا اور Tinh کھیلنا ہے۔ جولائی 2025 تک، صوبائی پھر سنگنگ کلب کے ارکان کی تعداد 50 سے زائد ہو چکی تھی۔

کلب کے اراکین نے تب کے لیے اپنے جذبے کو پوری کمیونٹی میں پھیلا دیا ہے۔ اس کے مطابق، تین اور ٹن بجانا جانتے لوگوں کی تعداد میں روز بروز اضافہ ہوتا جا رہا ہے، رہائشی علاقوں میں درجنوں پھر گانے کے کلب قائم ہو چکے ہیں، جن کی تعداد 500 سے زیادہ ہے۔ لوگ Tinh استعمال کرنے کی مہارت کے ساتھ ایک دوسرے کی رہنمائی اور مدد کرتے ہیں، گانے میں حصہ لیتے وقت سانس کو کس طرح دبانا اور چھوڑنا ہے۔

فی الحال، ذرائع ابلاغ پر، دنیا میں بہت سے مختلف ثقافتوں سے مختلف قسم کی موسیقی کی انواع موجود ہیں، لیکن روزمرہ کی زندگی میں ایک معجزہ موجود ہے، پھر دھن اور تینہ آوازیں قدرتی طور پر آسمان اور زمین کی، انسانی دل کی میٹھی آوازوں سے گونجتی ہیں. ایک سادہ سی وجہ سے: پھر گانا اور Tinh lute نہ صرف فن ہیں بلکہ روح بھی ہیں، گہرا مقامی ثقافتی حسن جو ویت باک میں Tay اور Nung نسلی گروہوں کی روح کو لے جاتا ہے۔

ہر پھر راگ، ہر ٹِن لیوٹ آواز میں وطن سے محبت اور لگاؤ ​​ہے، اصل سے، روایتی ثقافتی اقدار سے جو ہزاروں سالوں سے اور ہمیشہ کے لیے محفوظ اور گزری ہوئی ہیں۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/loi-then-chay-dai-cung-nam-thang-baf12d5/