منفرد اور رنگین لوک گیتوں کی سرزمین۔

Vinh Loc لوک گیتوں اور رقصوں سے مالا مال، متحرک اور متنوع سرزمین ہے۔ دریائے ما سمندر میں خالی ہونے سے پہلے تھانہ ہوا صوبے کے بہت سے علاقوں سے گزرتا ہے، لیکن اس دریا سے جڑے گیت اور ترانے، جو کہ ڈونگ سون کی شاندار ثقافت سے لدے ہوئے ہیں، ہر علاقے میں اس کے راستے میں نہیں پائے جاتے۔

بونگ تھونگ گاؤں کے تہوار میں پانی کے جلوس کے دوران نعرے لگاتے ہوئے، ون ہنگ کمیون۔

دریائے ما ہنگ لن پہاڑی سلسلے کی عکاسی کرتا ہے، آسمان اور زمین کی روحانی توانائی کو جمع کرتا ہے، گونگوں کی گونجتی آواز کو پھیلاتا ہے، زمین کی رگوں میں سرگوشیاں کرتا ہے، ہو خاندان کے شاہی قلعے، قدیم اور مقدس مندروں اور مزاروں کی عکاسی کرتا ہے، اور لوگ اپنی غیر معمولی جرات کے ساتھ اس سرزمین کے لوگوں کی فطرت کے گیتوں کو... ما دریا گونجتا ہے، روح کو ہلا دیتا ہے، ہمیشہ کے لیے زمین پر گونجتا ہے: "یہاں آؤ، میں تمہارے ساتھ گائوں گا/ چھ اضلاع اور دس دیہاتوں کے لیے سنوں گا۔"

دریائے ما ونہ لوک کے دل سے بہتا ہے اور مغربی دارالحکومت کے علاقے کے مدھر لوک گیتوں کو لے کر دیہاتوں سے گزرتے ہوئے آہستہ آہستہ سمندر کی طرف بہتا ہے: "سنہری دل کی لکڑی پانی میں تازہ رہتی ہے / مصیبت میں ہیرو اب بھی مسکراتے اور خوش ہوتے ہیں۔"

Vinh Loc میں لوک گیت بھی زرعی مزدوری اور پیداوار سے نکلتے ہیں، جو اس زرخیز دریا سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں جو کھیتوں اور میدانوں کی پرورش کرتا ہے، چاروں موسموں میں وافر پھل اور پھول مہیا کرتا ہے، اور اس کا ٹھنڈا، صاف پانی جو لوگوں کی جسمانی اور روحانی تندرستی کی پرورش کرتا ہے جنہوں نے اپنی زندگیاں اس ثقافتی دریا کے لیے وقف کر رکھی ہیں۔ اس دریا کے کنارے، مختلف لوک دھنیں ابھریں، جنہیں مقامی طور پر کہا جاتا ہے: چھیڑ چھاڑ کے گانے، صحبت کے گیت، محبت کے گیت، اور کال اور جوابی گیت... دھنوں سے لے کر دھنوں تک، یہ سب شاہانہ اور شاعرانہ ما گیانگ دریا کی دریا کی ثقافت کے انمٹ نشان کو برداشت کرتے ہیں: "کشتی کنارے پر پہنچ گئی ہے تم میرے لیے پل کیوں آو، میرے ڈونار کے لیے" ساحل پر؟/ کشتی ساحل پر پہنچ گئی ہے، میری محبت/ قطب کو مضبوطی سے لنگر انداز کرو اور پان چبانے کے لیے آؤ۔"

Vinh Loc کے دیہاتوں کے لوک گیت دریا سے، زرعی پیداوار سے، اور کسانوں کے پودے لگانے کے موسموں سے گہرے جڑے ہوئے ہیں - "سادہ، ایماندار روحیں زمین کی طرح نرم/آلو اور کاساوا کی محبت اتنی مخلص ہے،" محنتی، مستعد، دھوپ اور بارش کو برداشت کرنے والا، ظاہری شکل اور کردار دونوں میں خوبصورت۔ وہ نہ صرف مطلوبہ سنہری فصلیں پیدا کرتے ہیں، جو ہر گھر میں خوشحالی لاتے ہیں، بلکہ وہ لوک گیتوں اور دھنوں کے تخلیق کار بھی ہیں، جو اکثر دلوں کو موہ لینے کے لیے گانے اور رقص کا امتزاج کرتے ہیں: ... "ڈو گاؤں کا کنواں صاف اور ٹھنڈا ہے / کانگ گاؤں کی لڑکیاں بغیر گانے کے بھی خوبصورت ہیں۔"

پانی زندگی میں ایک اہم عنصر ہے۔ دریائے ما گیانگ کے کنارے رہتے ہوئے، پانی کی عبادت میں ایک عقیدہ آہستہ آہستہ قائم ہوا۔ پانی لے جانے کی رسم میں، قومی خوشحالی، امن اور فراوانی کے لیے دعائیں کی گئیں، لوک گیتوں اور منتروں کی آوازوں کے ساتھ، ون ہنگ کمیون کے بونگ تھونگ گاؤں کی روئنگ حرکتوں کے ساتھ مل کر: "تیرتی، تیرتی / ڈریگن بوٹ پر / بڑی مہارت سے لہراتی ہوئی لڑکی، اوور کام کرتی ہے، روئنگ / مس با تھوئی کی کشتی / گہرے دریا کے ساتھ گلائڈنگ / یہ دریائے ما گیانگ ہے /... بونگ ٹائین کے منظر سے پہلے / لڑکی کے ہاتھ کی مستحکم قطاریں / کشتی کو لہروں میں پھسلنا / اوہ، قطار، قطار"...

Vinh Loc سے بہنے والا Ma دریا نہ صرف دیہاتوں اور کھیتوں کو زرخیز بناتا ہے بلکہ یہاں کے لوگوں کے خیالات اور سوچ کو بھی متاثر کرتا ہے، جس سے لوک پرفارمنس کی ایک انوکھی شکل جنم لیتی ہے: Cheo Chai Cam Hoang گاؤں (Vinh Quang) میں، جہاں "Le Mountain بادلوں سے ڈھکا ہوا ہے، Brocade / Ma دریا کی طرح چمکتا ہے"

Chèo Chải کی پرفارمنس میں ایک لیڈ روور اور rowers کے ساتھ ساتھ رقاصوں کے ایک گروپ کے ساتھ روئنگ کے دوران گانا اور رقص کیا جاتا ہے۔ پرفارمنس کے دوران، وہ زمین پر قطار باندھتے ہیں اور گاتے ہیں: "آج ہمارے مندر کی سالگرہ ہے/ سب سے پہلے، ہم مندر میں قربانیاں پیش کرتے ہیں، پھر ہم پوجا کرنے کے لیے دریا کے اس پار قطار باندھتے ہیں/ ہم ایک اوور کے ساتھ دریا کے اس پار قطار کرتے ہیں/ ڈاکٹر اور ڈیوک کو گاؤں واپس لانے کے لیے"۔ گاؤں کے سرپرست دیوتا کی تعظیم کرنے والی Chèo Chải گانے اور رقص کی تقریب ایک مقدس جگہ پر ہوتی ہے، جس میں ان آباؤ اجداد کو خراج تحسین پیش کیا جاتا ہے اور ان کا شکریہ ادا کیا جاتا ہے جنہوں نے پرامن اور خوشحال گاؤں کی بنیاد رکھی اور اس کی تعمیر کی۔ گلابی چوڑیوں اور ریشمی لہنگوں میں ملبوس دیہاتی کی بارہ خوبصورت اور دلکش لڑکیاں، جن کی عمریں پندرہ سال کے لگ بھگ ہیں، جن کے سروں پر چراغ، ہاتھوں میں پنکھے، اور اورز مہارت سے رقص کر رہے ہیں: دوڑنا، اوار ڈانس، پنکھا ڈانس، فلیگ ڈانس، روئنگ، اسکارف ڈانس، پول ڈانس، لاکومپ ڈانس اور موسیقی کے ساتھ۔ ہم آہنگی: "...دونوں ہاتھوں سے، وہ اونچی اٹھاتے ہیں / مقدس بادشاہ کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لئے یکساں طور پر اٹھاتے ہیں / آج ہم مقدس شہنشاہ کے دور کا جشن مناتے ہیں / دنیا کے چاروں کونوں کے اچھے لوگوں کی نگرانی کرتے ہیں / کاشتکاری اور زراعت کے مقابلے / اسکالرز کا مطالعہ، مارشل آرٹس پریکٹس / لوگ امن کے گیت گاتے ہیں ... خوبصورت... خوبصورت / ہم مقدس شہنشاہ کی ابدی حکمت کی خواہش کرتے ہیں۔" رقص دلکش اور تال پر مبنی ہے، گانا کبھی سست، کبھی تیز، پرجوش اور دل موہ لینے والا... یہ روح کو حرکت دینے کی طاقت رکھتا ہے، ناظرین کو قوم کی جڑوں تک لے جاتا ہے، آباؤ اجداد کو یاد کرتا ہے، پانی، سورج کی روشنی اور سیلاب پر قابو پانے کے لیے دعا کرنے کے یقین کی عکاسی کرتا ہے۔

تام ٹونگ کمیونل ہاؤس اور ٹران کھٹ چان مندر (ون ٹائین کمیون) میں چیو لوک گانے اور رقص کی پرفارمنس میں شامل ہیں: تعارفی گیت، "خاموشی سے اوار کو پکڑنا،" "اوار کو پکڑنا،" "عبادت میں اوار کو پکڑنا،" ہا تھانہ گانے، روایتی طور پر منائے جانے والے گانے، اور... تال پر مبنی رقص، جو ما دریائے کے علاقے کے لوک گیتوں اور پرفارمنس اور درباری رسومات کے مضبوط نقوش کا حامل ہے: "آج ہمارے مندر کی سالگرہ ہے/ تینوں کمیونز میں سینٹ آف ڈن ٹیمپل کی پوجا کی جاتی ہے/ ڈن مندر کو تھانہ ہو سے جوڑنا/ پرانی کائی ہوا سڑک، ماضی کے نشانات باقی ہیں۔"

وطن اور ملک سے محبت کے بارے میں لوک گیتوں کے ساتھ، لوگوں اور قوم کے لیے کردار ادا کرنے والے ہیروز اور دیوتاؤں کی تعریف کرنے کے ساتھ، دریائے ما کے کنارے کے گاؤں بھی روایتی لوک گیت بناتے اور پیش کرتے ہیں جیسے کہ "دریا کے پار گانا" (وِن نِہ)، "گروپوں میں گانا،" اور "ڈھول کے ساتھ گانا" (وِن تھانہ، ونہ تھان، دریا سے لوگوں کو جوڑنا) اور پہاڑ؛ پرجوش، پرجوش اور پُرجوش دھنوں کے ساتھ اس جگہ کے لوگوں اور مناظر سے گہرا تعلق ہے۔

لوک گیتوں کی مختلف شکلیں تیار کرنے کے علاوہ، ونہ لوک کے کچھ دیہاتوں میں لوک گانے کی روایتی روایات بھی ہیں، خاص طور پر ون ٹائین کمیون کا شوآن گیائی گاؤں، جو اس روایت کو اب بھی برقرار رکھتا ہے۔ ہو خاندان کے قلعے کے ساؤتھ گیٹ سے ڈان سون تک سڑک، خاص طور پر ہو نہائی گلی - ہو خاندان کی شاہی محل کی سڑک - ایک بار موسیقی کے آلات، ٹککر کی آوازوں اور خواتین گلوکاروں کی دھنوں سے گونجتی تھی۔ Vinh Loc ضلع کے اندر، Tay Do Citadel کا علاقہ اور اس کے گردونواح میں 36 دیہات ہیں جو اپنی لوک گائیکی کے لیے مشہور ہیں، جن کا تعلق بہت سے دوسرے صوبوں اور شہروں سے ہے۔ ہائی فونگ میں، ہوا بن کمیون، تھوئے نگوین ضلع میں ڈونگ مون گاؤں بھی ہے، جس کی لوک گائوں کی ابتدا ونہ لوک، تھانہ ہوا سے ہوئی تھی، جسے ڈین لی کے بیٹے ڈنہ ٹریٹ نے تائی ڈو کے علاقے سے اس شمال مشرقی ساحلی علاقے میں لایا تھا۔

لوک گانے کے ساتھ ساتھ اجتماعی گھروں میں بولی جانے والی اور بولی جانے والی گائیکی کی تخلیقی شکلیں، اور علمی Ca Tru، Tay Do کی سرزمین ایک منفرد تھیٹر کی شکل کا حامل ہے: Tuong (روایتی اوپیرا)، جو Vinh Long اور Vinh Thanh کمیونز کے قدیم دیہاتوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ ٹونگ کو فرقہ وارانہ گھروں میں پیش کیا جاتا ہے، جو ایک درباری فن کی شکل ہے، پھر بھی بہت سے لوک عناصر کو شامل کرتا ہے۔ تہواروں اور تقریبات کے دوران Xuan Giai گاؤں، Vinh Tien کمیون میں گایا جانے والا ٹرونگ کوان بھی جاندار اور متحرک ہے، جس میں دلکش اور گرم دھنوں کے ساتھ تال کی ڈھول کی آمیزش، روحوں کو بلند کرتی ہے۔ Vinh Loc لوک گیتوں کا ایک بھرپور اور مخصوص مجموعہ بھی پیش کرتا ہے، جیسا کہ ژونگ، لوری، اور موونگ لوگوں کے رسمی لوک گیت، لطیف اور دلی جذبات کا اظہار کرتے ہیں، زندگی اور لوگوں اور زمین کے ساتھ جڑے قدرتی مناظر کی تعریف کرتے ہیں۔

لوک گیت لوگوں کے جذبات اور روح کی آواز اور Vinh Loc کی سرزمین ہیں، یہ روایت نسل در نسل گزری ہے۔ دیہی علاقوں میں، دریائے ما گیانگ کے ساتھ - زرخیز مٹی سے بھرا ہوا ایک سبز دریا - اور مقدس ہنگ لن پہاڑ، لوک گیتوں کی اصل اور تحریک ہے، جس سے وہ لوگوں کے دلوں میں بلندی، زمین پر پھیلنے، اور لوگوں کے دلوں میں گونجنے، جذبات کو پھیلانے اور متحرک کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ لوک گیت - لوگوں کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی ایک شکل اور Tay Do کی سرزمین - کو نہ صرف کل، آج بلکہ مستقبل میں بھی زندگی میں محفوظ کرنے اور ان کی قدر کو فروغ دینے کی ضرورت ہے۔

متن اور تصاویر: ہوانگ من ٹوونگ (مضمون کنندہ)

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm