"ہائی لینڈرز" کی زندگی کی زبان

پینٹر پھنگ ڈیٹ ایک بار ایڈی ہاؤس کے ستون کے سامنے ایک "سادہ لیکن بہت گہرا" شکل کے ساتھ "جڑ" کھڑا تھا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ ایدے، با نا، گیا رائے، ژو ڈانگ نسلی اقلیتوں کے کسی کام یا چیز کے سامنے کھڑے ہونے پر جذبات ظاہر ہوتے ہیں کیونکہ اس کے نقش زندگی کے بہت اعلیٰ درجے کا اظہار کرتے ہیں۔

سینٹرل ہائی لینڈز میں سیاحت کے لیے گونگ کی کارکردگی۔ تصویر PH

کمیونٹی میموری کا نقشہ

وسطی پہاڑی علاقے نہ صرف اپنی مہاکاوی بازگشت یا گونگس کی آگ کے لیے پرکشش ہیں، بلکہ زمین کے پاس موجود نمونوں کی دنیا کے لیے بھی پرکشش ہے۔

انڈگو کی قمیض، بانس کی ٹوکری سے لے کر فرقہ وارانہ گھر کی چھت تک، لمبے گھر، مقبرے تک کے نمونے - ایک "میموری نقشہ" کی طرح جسے ہر گاؤں نے اپنے طریقے سے "بنا" ہے۔ وہ ہر ایک بروکیڈ بنو میں سمیٹے ہوئے ہیں، ہر ایک دنیا، زندگی اور مقدس عقائد کے بارے میں کمیونٹی کے نظریے کو نقش کرتا ہے۔

ایڈی لوگ گہرے رنگوں کو ترجیح دیتے ہیں، جس میں کپڑے کا بنیادی پس منظر سیاہ، سرخ، پیلے اور سفید نمونوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ 20 ویں صدی کے وسط کے آس پاس، جامنی اور سبز کو شامل کیا گیا، اور بعد میں نیلے اور نیلے رنگ کو شامل کیا گیا۔

بروکیڈ کے ٹکڑے کو دیکھنا ایک جذباتی گانے میں گہری دھڑکنوں کو دیکھنے کے مترادف ہے۔ جب ایڈی لباس کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں، تو بہت سے لوگ سینے پر دو سرخ پینلز کی طرف متوجہ ہوتے ہیں جو ایک ٹریپیزائڈ (مردوں کی قمیض) کی شکل میں ہوتے ہیں جو عقاب کے پروں کی علامت ہوتے ہیں، جو روح اور فطرت کو فتح کرنے کی خواہش کی علامت ہے، دونوں آرائشی اور دل کی طاقت کی تصدیق کرتے ہیں۔

ایڈی لوگوں کی قمیض سے بالکل مماثلت، گیا رائے لوگوں کی قمیض میں دلکش نمونے ہیں۔ ایڈی مردوں کی قمیض کا ہیم اکثر رنگین دھاگے سے جڑا ہوتا ہے اور اس پر سرخ رنگ کے دھاگے کے ساتھ 15 سینٹی میٹر لمبا ہوتا ہے جسے Kteh کہتے ہیں، نسلی گروہ کے منفرد نشان کی طرح چھوٹے اور سخت دونوں۔

با نا کے لوگ زیادہ پرہیزگار ہیں، لیکن آٹھ نکاتی ستارے کی ہم آہنگی میں، پانی کی لہریں یا آری دانت گاؤں کے چاروں طرف بڑبڑاتی ندی کے ڈھول اور گھنگروں کی تال سے گونجتے ہیں۔

صرف ملبوسات پر ہی نہیں رکتے، سینٹرل ہائی لینڈز کے نمونے بھی کمیونٹی فن تعمیر میں واضح طور پر موجود ہیں۔

نسلی گروہوں کے اجتماعی مکانات بانس کے بلائنڈز سے ڈھکے ہوئے ہیں، مہارت سے بنے ہوئے ہیں اور ہیرے کے سائز کے مربعوں، مثلثوں، آٹھ نکاتی ستاروں میں رنگے ہوئے ہیں، اور لوگوں، پرندوں، جانوروں اور درختوں کے نقش و نگار سے مزین ہیں۔ یہ شکلیں نہ صرف خوبصورتی کے لیے ہیں بلکہ زرخیزی، روشنی اور لمبی عمر کی خواہش کا اظہار بھی کرتی ہیں۔

اجتماعی گھر میں قدم رکھتے ہوئے ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے کسی تصویر کے مہاکاوی کے سامنے کھڑا ہو۔ وہاں، ہر پیٹرن ایک کہانی ہے، ہر رنگ بلاک ایک عقیدہ ہے.

یہاں تک کہ علیحدگی کی جگہوں میں - قبریں - پیٹرن غائب نہیں ہیں. کٹ کے ستونوں، کلو کے ستونوں اور چھتوں کی چوٹیوں پر لوگ چاند، انسانوں، پرندوں، جانوروں اور پھلوں کی تصویریں تراشتے ہیں۔ ستونوں کے اوپر، اکثر ایک مرد اور عورت کے مجسمے ہوتے ہیں، جو ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ لوگوں کے دوسری دنیا میں چلے جانے کے بعد بھی زندگی جاری رہتی ہے۔ وہاں، نمونے ین اور یانگ کو جوڑنے کا ایک طریقہ بن جاتے ہیں، مرنے والوں اور زندہ لوگوں کو علامتوں کے ذریعے ایک ساتھ رکھتے ہیں۔

زمین، آسمان اور انسان کی علامتی زبان

جو چیز سنٹرل ہائی لینڈز کے نمونوں کو مختلف بناتی ہے وہ نہ صرف تکنیک یا شکلیں ہیں، بلکہ وہ علامتی معنی بھی ہیں جو وہ لے جاتے ہیں۔ ہر سطر ایک علامت ہے، ہر شکل تصویروں میں کائنات کو نام دینے کا ایک طریقہ ہے۔

آرٹسٹ پھنگ ڈیٹ بروکیڈ پر ایڈی لوگوں کے "سادہ لیکن گہرے" نمونوں کے بارے میں بتاتے ہیں۔

زگ زیگ لائنوں میں، ہم پہاڑی سیڑھیوں کا سلیویٹ دیکھتے ہیں، جو سرخ بیسالٹ مٹی کی مضبوطی کو ظاہر کرتے ہیں۔ ہیرے کے چوکوں میں ہم بیجوں، فصلوں اور زندہ رہنے کی خواہش کی کہانی پڑھتے ہیں۔ آرے کے دانتوں میں کلہاڑی کے بلیڈ کی تصویر ہے جو کھیتوں کو صاف کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، جو مسلسل محنت اور انسانی طاقت کی علامت ہے۔ زمین - وہ جگہ جہاں گاؤں بچتا ہے - بظاہر سادہ شکلوں میں مکمل طور پر سپرد کیا گیا ہے۔

اوپر دیکھ کر، ہمیں آٹھ نکاتی سورج، قطب، سرپل… سب آسمان کی طرف اشارہ کرتے نظر آتے ہیں۔ وسطی پہاڑیوں کے لوگوں کے لیے، یہ خدا کے لیے دعائیں ہیں، امن کی خواہش، راہنمائی کے لیے روشنی ہے۔ اس لیے نمونے ایک "عقیدہ کی زبان" بن جاتے ہیں، جو لوگوں کو تصویروں کے ذریعے دیوتاؤں سے جوڑتے ہیں۔

اس کی بدولت، وسطی پہاڑیوں کے نمونے اب آرائشی نہیں رہے، بلکہ علامتی زبان کا ایک نظام، جہاں زمین، آسمان اور لوگ ہم آہنگ ہیں۔ وہ ایک اور "مہاکاوی" تخلیق کرتے ہیں، دھن کے ساتھ نہیں، بلکہ تصویروں، رنگوں اور معنی کی گہری تہوں کے ساتھ۔

جدید زندگی میں، سینٹرل ہائی لینڈز کے نمونے دیہاتوں سے نکل کر فیشن شوز، فن تعمیر اور سیاحتی مصنوعات میں نظر آتے ہیں۔ بروکیڈ کو آو ڈائی میں سلایا جاتا ہے، ٹوکریاں آرائشی اشیاء بن جاتی ہیں، اور یادگاروں پر آٹھ نکاتی سورج کی شکل چھپی ہوئی ہے۔ یہ سب نمونوں کی پھیلتی ہوئی قوت کو ظاہر کرتے ہیں۔

شاندار خوبصورتی کے تحت

اور چھپی ہوئی پریشانیاں ہیں۔ بہت سے دیہاتوں میں بُنائی اور بُنائی کے پیشے اپنی نوجوان نسل کو کھو رہے ہیں۔ پرانے کاریگر دھیرے دھیرے ختم ہو رہے ہیں، وہ اپنی جدید ترین تکنیکیں اپنے ساتھ لے جا رہے ہیں جن پر گزرنے کے لیے ان کے پاس وقت نہیں ہے۔

ڈیزائنر ٹران ہانگ لام براہ راست نوجوان نسل کے لیے بروکیڈ بُننے کی ہدایت کرتا ہے۔

اجتماعی گھر اور فیری کی جگہ، جو کبھی اجتماعی یادوں کی پرورش کرتی تھی، رفتہ رفتہ روزمرہ کی زندگی سے غائب ہو رہی ہے۔ اور ایک اور خطرہ: جب نمونے سیاحوں کو فروخت ہونے والی صرف اشیاء بن جاتے ہیں، تو وہ اپنا ثقافتی تناظر اور کمیونٹی سے لگاؤ ​​کی سانس کھو دیتے ہیں۔

محقق Linh Nga Nie Kdam - ان لوگوں میں سے ایک جنہوں نے سنٹرل ہائی لینڈز کی ثقافت کو محفوظ رکھنے میں بہت زیادہ تعاون کیا، ایک بار اس بات پر زور دیا: "سنٹرل ہائی لینڈز کی نسلی اقلیتوں کا بروکیڈ بہت خاص ہے، پیٹرن بہت خاص ہیں۔

نمونوں کو محفوظ کرنا صرف انہیں عجائب گھروں میں دکھانے یا تہواروں کے انعقاد سے نہیں روک سکتا۔ ہمیں نمونوں کو دوبارہ زندہ کرنا چاہیے۔ ہمیں بچوں کو بُننا سیکھنے دینا چاہیے، اور ہر موٹیف کا مفہوم اس طرح پڑھنا چاہیے جیسے اپنے باپ دادا کے الفاظ پڑھ رہے ہوں۔ ہمیں دیہاتوں کو بروکیڈ، بانس کی ٹوکریوں اور فرقہ وارانہ گھروں کے نمونوں کے ساتھ تہواروں میں ہلچل مچانے دینا چاہیے۔ ہمیں سیاحوں کو کرگھے پر بیٹھنے دینا چاہیے، کاریگروں کو ان کی اپنی زندگی کے تجربات سے نمونوں کی کہانی سنتے ہوئے، صرف بے روح تحائف خریدنے کے بجائے...

ماخذ: https://baodanang.vn/ngon-ngu-doi-song-nguoi-mien-thuong-3305428.html