تاریخ کی تعلیم کا از سر نو جائزہ لینا - ہمیں فان چاو ترن کے بارے میں کیا سکھانا چاہیے؟

کیا وہ "کھوئی ہوئی روح" ہے؟

11ویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتاب، Phan Châu Trinh پر سیکشن، ایک صفحہ سے زیادہ طویل ہے اور اس میں اس کی تصویر بھی شامل ہے۔ سیکشن کا عنوان ہے "Phan Châu Trinh and the Reformist Trend" اور یہ سبق 23 میں ہے جس کا عنوان ہے "20ویں صدی کے آغاز سے پہلی جنگ عظیم (1914) تک ویتنام میں محب وطن اور انقلابی تحریک"۔

ایک حالیہ مضمون میں، پروفیسر فام ڈیو ہین نے اس بارے میں اپنے تجسس کا ذکر کیا کہ آج کل کے نوجوانوں کو فان چاؤ ٹرنہ کیسے پڑھایا جا رہا ہے۔ اس نے 11ویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتاب سے مشورہ کیا اور درج ذیل لفظی متن کو پڑھا: "وہ (فان چو ٹرنہ) ترقی پسند نظریات کے ابتدائی اختیار کرنے والے تھے، اصلاحات کے ذریعے قومی نجات کی وکالت کرتے تھے جیسے کہ لوگوں کی تعلیم اور حقوق کو بڑھانا، بادشاہت اور بدعنوان جاگیردارانہ طبقے کو ختم کرنے کے لیے فرانس پر انحصار کرتے ہوئے"۔ (Pham Duy Hien کی طرف سے ترچھا) گویا یہ 20ویں صدی کے اوائل کے اس مشہور محب وطن کی مذمت کے لیے کافی نہیں تھا، نصابی کتاب کے مصنف نے آخر میں مزید کہا: "براہ کرم وہ واقعات بیان کریں جو ثابت کریں کہ Phan Chau Trinh نے بورژوا جمہوری رجحان کے مطابق قومی نجات کی وکالت کی۔"

کئی دہائیوں پہلے، ایک مشہور شاعر نے طنزیہ انداز میں تبصرہ کیا تھا، "Phan Châu Trinh سیاہ آسمان میں اپنا راستہ کھو بیٹھا ہے۔" خوش قسمتی سے، اس کے بعد سے (اور درحقیقت اس سے پہلے بھی) ایسے عاجز لوگ موجود ہیں جو تاریخ کا احترام کرتے ہیں اور انہوں نے ہمارے ملک کی اس عظیم شخصیت کا سنجیدگی سے مطالعہ کرنے کے لیے وقت نکالا ہے۔ Huỳnh Thúc Kháng نے ایک بار لکھا تھا، "Phan Châu Trinh ویتنام کا پہلا انقلابی تھا۔" یقیناً مسٹر ہونہ لاپرواہ نہیں تھے۔ انہوں نے لکھا کہ کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ انقلابی صرف وہ نہیں ہے جو بغاوت کی سازش کرتا ہے، حکومت کا تختہ الٹتا ہے، بلکہ وہ شخص ہے جو گہرے خیالات کی بنیاد پر کسی قوم کی تقدیر بدلنا چاہتا ہے۔ ویتنامی ثقافت اور معاشرے کی کمزوریوں کو انہوں نے واضح طور پر دیکھا کہ مغرب کے مقابلے میں ہمارے معاشرے کی کمتری ہے، فان چاؤ ٹرین نے قومی نجات کا راستہ تلاش کرنے کے لیے ایک نیا طریقہ تجویز کیا۔


	انقلابی محض وہ نہیں ہے جو بغاوت کی سازش کرے یا حکومت کا تختہ الٹ دے، بلکہ وہ شخص جو کسی قوم کی تقدیر بدلنا چاہتا ہے، گہرے خیالات کی بنیاد پر۔

مصنف Nguyen Ngoc

ایک عظیم انقلابی، ثقافتی شخصیت اور ماہر تعلیم۔

اس کا مطلب کم از کم دو چیزیں ہیں: اپنے تمام پیشروؤں اور ہم عصروں کے برعکس، Phan Châu Trinh وہ پہلا شخص تھا جس نے قومی خودمختاری کے نقصان کا سبب کسی اور طریقے سے نہیں، بلکہ ہماری اپنی ثقافتی کمتری میں تلاش کیا۔ دوم، وہ ایک صدی سے بھی زیادہ پہلے، غیر معمولی طور پر ابتدائی، پہلے شخص بھی تھا، جس کو ہم اب عالمگیریت کہتے ہیں۔ وہ سمجھتا تھا کہ دنیا بہت وسیع ہو چکی ہے اور زمانہ بنیادی طور پر بدل چکا ہے۔ اس لیے ان کا خیال تھا کہ آزادی آخری قدم نہیں ہونا چاہیے، بلکہ قومی ترقی کے طویل المدتی منصوبے کا ایک قدم ہونا چاہیے، قوم کو دنیا اور وقت کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لیے ترقی کرنا۔ تب ہی آزادی معنی رکھتی ہے اور پائیدار ہوگی۔

تاریخ کے نشیب و فراز نے ہمیں ایک مختلف راستے پر گامزن کیا ہے، جس آزادی اور اتحاد سے ہم آج لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ لیکن جیسا کہ فرانسیسی مؤرخ ڈینیئل ہیمری نے کہا: "وہ مسائل جن کو فان چاؤ ٹرین نے سو سال پہلے دیکھا اور اس پر غور کیا، وہ آج بھی بدستور موجود ہیں، اور ویتنامی لوگوں کی نسلوں کو اب بھی ان کے کندھے سے کندھا ملانا ہے۔"

لہذا، Phan Châu Trinh نہ صرف "پہلا انقلابی" تھا بلکہ ایک عظیم ثقافتی شخصیت اور ایک عظیم معلم بھی تھا۔

تاریخ پر بات کرتے ہوئے ہمیشہ بڑی احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے۔ نوجوانوں کے ساتھ تاریخ کے بارے میں بات کرنے میں اور بھی زیادہ احتیاط کی ضرورت ہے۔ 20ویں صدی کے اوائل کی ہماری شاندار شخصیت، Phan Châu Trinh کے بارے میں، ہمیں کم از کم آج کے نوجوانوں کو یہ بتانے کی کوشش کرنی چاہیے کہ وہ قومی ترقی کے سب سے گہرے سوالات کو بہت گہرائی سے پہچان چکے ہیں، وہ سوالات جنہیں تاریخ نے بدقسمتی سے ادھورا چھوڑنے پر مجبور کیا تھا۔ اس لیے آج کی نوجوان نسل کو ان سوالات کو جاری رکھنا چاہیے۔

تاریخ کے اتنے اہم اور قیمتی سبق کو لاپرواہی اور جانبدارانہ تنقید میں مت بدلیں۔

مصنف Nguyen Ngoc

ماخذ: https://thanhnien.vn/nhin-nhan-lai-mon-lich-su-day-gi-ve-phan-chau-trinh--18548225.htm