ہیٹ چا فیسٹیول کو یاد کرنا

وان ہو (سون لا) کے اپنے حالیہ چھٹیوں کے سفر کے دوران، مجھے سفید تھائی لوگوں کے ہیٹ چا فیسٹیول کی یاد آئی۔ جب شمال مغربی پہاڑوں کی ڈھلوانوں پر بوہنیا کے پھول سفید کھلتے ہیں، تو نا انگ کے رہائشی علاقے (موک سون وارڈ، سون لا صوبہ) میں سفید تھائی باشندے ہیٹ چا فیسٹیول میں جوش و خروش سے حصہ لیتے ہیں۔ یہ شمن کا شکریہ ادا کرنے، امن اور بھرپور فصل کے لیے دعا کرنے کی ایک رسم ہے، اور اسے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔

جدید زندگی کی ہلچل کے درمیان، Hết Chá فیسٹیول اپنی قدیم روایات کے ساتھ تقریباً مکمل طور پر محفوظ ہے۔ صبح سے ہی گاؤں کے چوک میں رسمی کھمبے کو پختہ طریقے سے کھڑا کیا جاتا ہے۔ کھمبے کو چمکدار رنگ کے کپڑوں، ہاروں اور مختلف مجسمہ ساز اشیاء سے مزین کیا گیا ہے جن کی روحانی اہمیت ہے۔ سفید تھائی لوگوں کے لیے، رسمی قطب نہ صرف تہوار کا آغاز کرتا ہے بلکہ لوگوں کو ان کے آباؤ اجداد سے جوڑنے والی ایک مقدس کڑی کا بھی کام کرتا ہے۔

میلے میں "کھیتوں میں ہل چلانے کے لیے بھینسوں کی تربیت" کی کارکردگی۔

میلے میں تھائی لوک رقص پیش کیے جاتے ہیں۔

شمن رسمی نذرانہ پیش کرتا ہے۔

یہ تہوار خوشگوار گاؤں کے دوبارہ اتحاد کے دن پر منایا گیا۔ مسز لوونگ تھی لوٹ (1960 میں پیدا ہونے والی نا انگ رہائشی علاقہ) کی مسکراہٹ اور آواز اب بھی میرے ذہن میں گونجتی ہے: "جب بھی کوئی تہوار ہوتا ہے تو دور رہنے والے واپس آتے ہیں۔ ہر کوئی حلقہ رقص میں ہاتھ ملاتا ہے، رسمی میز کے گرد بیٹھتا ہے، اور رشتہ داروں سے ملاقات کرتا ہے۔ میلے میں حصہ لینا ہمارے بچوں کو اس قدر یاد رکھنا ہے کہ ہمارے بچے اس قدر عظیم ہیں کہ ہم اپنے بچوں کو یاد کرتے ہیں۔ جب تک رسم و رواج رہے گا، گاؤں رہے گا۔‘‘

Hết Chá تہوار گاؤں میں نسلوں کو جوڑنے والے پل کا بھی کام کرتا ہے۔ بزرگ اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو رسمی کھمبے کو کھڑا کرنے، نذرانے تیار کرنے اور روایتی رسومات ادا کرنے کا طریقہ سکھاتے ہیں۔ نوجوان ہر ایک رقص اور لوک گیت سیکھتے ہیں۔ ثقافت کے بارے میں یہ اسباق کتابوں میں نہیں ملتے لیکن میلے کے دوران ہاتھوں، آنکھوں اور ڈھول کی متحرک تال سے گزر جاتے ہیں۔

میلے کے دن صبح سے ہی گائوں گانوں اور ڈھول کی آوازوں سے گونج اٹھا۔ اپنے روایتی ملبوسات کے متحرک رنگوں کے درمیان، گاؤں والے خود کو دیوتاؤں اور شمن کو احترام کے ساتھ پیش کرنے کے لیے وسیع پیشکشیں تیار کرنے میں مصروف تھے۔ پیشکش میں شامل ہیں: ابلی ہوئی بطخ، ابلا ہوا مرغ، سور کا گوشت، سفید چپکنے والے چاول، شراب، انڈے، مضبوطی سے بنے ہوئے کپڑے، مقامی سوتی کپڑے، اور پیسے۔ ہر نذرانے کی ٹرے کو کپڑے کے ایک مربع ٹکڑے سے ڈھانپ دیا گیا تھا، تقریباً 3 کلو گرام چپکنے والے چاول، چاول کے دو بھرے پیالے، چاندی کے دو کڑے، دو تازہ مرغی کے انڈے، موم کی موم بتیاں اور روئی کے پھول۔ ان کے ساتھ شراب، پیالے، پلیٹیں وغیرہ عبادات کی ادائیگی کے لیے رکھی تھیں۔

رسمی قطب کے سامنے، شمن زمینی دیوتا اور دیگر دیوتاؤں کی پوجا کرنے کے لیے رسومات ادا کرتے ہیں، اور چاول کے پھول اور بوہنیا کے پھولوں کے نذرانے بھی مرکزی صحن میں لے جاتے ہیں۔ بخور کے دھوئیں کے درمیان، لوگ عزت کے ساتھ ایک خوشحال زندگی اور پرامن گاؤں کے لیے اپنی خواہشات اور امیدیں پیش کرتے ہیں۔

پختہ تقریب کے بعد ایک متحرک اور رنگین تہوار ہے، جو تھائی لوگوں کی زندگی کو ان کے گاؤں اور بستیوں کے قیام کے ابتدائی دنوں میں واضح طور پر دوبارہ بناتا ہے۔ سادہ لیکن خوش کن لوک پرفارمنس پہاڑی علاقوں میں محنت کی جانی پہچانی تال کو جنم دیتی ہے۔ جنگلی سبزیاں اکٹھی کرنے کا کھیل دیکھنے والوں کو خوبصورت تھائی لڑکیوں کے ساتھ پہاڑوں اور پہاڑیوں کے درمیان لے جاتا ہے، کام کرتی ہے اور جاندار محبت کے گیت گاتی ہے۔ مچھلیاں پکڑنے اور شکار کے کھیل پہاڑی علاقے میں محنت کی ایک واضح تصویر بناتے ہیں۔

پرفارمنس کے درمیان خوبصورت تھائی xòe رقص ہیں۔ اپنے کالے اسکرٹ، سبز شیشوں، اور تنگ فٹنگ بلاؤز میں، تھائی لڑکیاں نرمی اور خوبصورتی سے ڈرم اور گانگز کی تال پر چلتی ہیں۔ ہاتھ میں ہاتھ، پاؤں تال کے ساتھ حرکت کرتے ہوئے، دائرہ دھیرے دھیرے پھیلتا ہے، اور سیاح، قدرے نشے کی حالت میں، خود کو اس کا احساس کیے بغیر بھی رقص کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔

ماخذ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417