Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

جو اپنے گاؤں اور برادریوں کی ثقافت کو محفوظ رکھتے ہیں۔

Quang Ninh صوبے میں رہنے والے 43 نسلی گروہوں کے امیر ثقافتی ورثے میں سے بہت سی ثقافتی شناختیں معدوم ہو رہی ہیں۔ خوش قسمتی سے، اب بھی ایسے لوگ موجود ہیں جو اپنے متعلقہ نسلی گروہوں کے گانوں، دھنوں، ملبوسات اور کڑھائی والے اسکارف کو محفوظ رکھنے کے لیے پرجوش اور گہرا عزم رکھتے ہیں۔

Báo Đại Đoàn KếtBáo Đại Đoàn Kết08/05/2025


1 کے تحت

کاریگر ہوانگ تھی وین۔

تہواروں کا گھر

نا لانگ کے علاقے، بن لیو ٹاؤن، بن لیو ضلع ( کوانگ نین صوبہ) میں، مقامی لوگ مسز ہوانگ تھی وین کے گھر سے نکلنے والی مدھر پھر گانے کے ساتھ مل جانے والی زیتر کی آواز سے واقف ہیں۔

"کوئی بھی شخص جس کے پاس فارغ وقت ہے، وہ اچھے موڈ میں ہے، یا اداس محسوس کر رہا ہے، وہ گانا دیکھنے اور موسیقی سننے کے لیے مسز ویین کے گھر آتا ہے۔ مسز ویین کے گھر میں ہر روز ایک تہوار ہوتا ہے،" بن لیو ڈسٹرکٹ کمیونیکیشن اینڈ کلچر سینٹر کے عملے کے ایک رکن نے میرا تعارف کرایا جب وہ مجھے مسز ویین کے گھر لے گئیں۔

اگرچہ اس سال تقریباً 70 سال کی ہو گئی، مسز وین اب بھی تندہی سے ہر روز Tay لوگوں کی ثقافت کو جمع کرنے اور سکھانے کا کام کر رہی ہیں، خاص طور پر اپنے نسلی گروپ کے روایتی پھر ڈانس، نوجوان نسل کو۔

کاریگر Hoang Thi Vien کے مطابق، پھر گانا صرف موسیقی کے ذریعے مواد کے اظہار کی ایک شکل نہیں ہے، مردوں اور عورتوں کے درمیان بات چیت اور صحبت کا ایک طریقہ ہے، بلکہ یہ قدیم ٹائی لوگوں کی مذہبی اور روحانی سرگرمیوں سے بھی گہرا تعلق تھا۔ ماضی میں، Tay خاندانوں کو مدعو کرنے کے لیے پرساد تیار کرتے تھے پھر ماسٹرز کو اپنے گھروں میں بدحالی سے بچنے کے لیے رسومات ادا کرنے، نئی کوششوں کو شروع کرنے کے لیے برکتوں اور اچھی صحت کے لیے دعا کرتے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، پھر گانا ان رسومات سے بالاتر ہو گیا، جو خاندانوں کے لیے بات چیت کرنے کا ایک طریقہ بن گیا اور بنہ لیو کے ٹائی لوگوں کے درمیان مردوں اور عورتوں کے لیے ایک دوسرے کا مقابلہ کرنے کا طریقہ بن گیا۔

ایک وقت تھا جب پھر گانے کو بن لیو میں ٹائی لوگوں کی ثقافتی اور روحانی زندگی سے آہستہ آہستہ غائب ہونے کے خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس قیمتی ثقافتی ورثے کے تحفظ اور تحفظ کے لیے، محترمہ ویین اور دیگر کاریگروں نے اپنے تمام جذبے اور کوششوں کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے وقف کر دیا پھر کمیونٹی میں گانا؛ نوجوان نسل کو نہ صرف گانے بلکہ ہر گانے کے ماخذ اور معنی کو سمجھنے میں مدد کرنا۔

گانے کے اسباق کو بورنگ بننے سے روکنے کے لیے، محترمہ ویین نے گاؤں کے تہواروں اور روایتی تعطیلات میں پرفارمنس کے ساتھ تدریس کو جوڑ دیا۔ اس نے اور دیگر دستکاروں نے نوجوانوں کو آرٹس کلب میں شامل ہونے کی ترغیب دی، انہیں اپنی قومی ثقافت سے پیار کرنے اور اس پر فخر کرنے میں مدد کی۔

تائی لوگوں کی روایتی ثقافتی خوبصورتی کو نوجوان نسل تک پہنچانے کے ساتھ ساتھ، کاریگر ہوانگ تھی ویان بھی تندہی سے نئے گانے ترتیب دیتے ہیں، اس طرح وہ تائی نسلی گروہ کی اس وقت گانے کی روایت کے فنکارانہ ذخیرے کو تقویت بخشنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔

3 سے کم

سونگ کو فیسٹیول کے دوران ڈائی ڈک میں سان چی کے لوگ۔

گاؤں کا بزرگ گاؤں والوں کے لیے "خزانہ" کی حفاظت کرتا ہے۔

Tien Yen ضلع میں Dai Duc کمیون اب کوئی دور دراز اور پسماندہ علاقہ نہیں ہے۔ یہاں کے سان چی کے لوگوں نے کمیونٹی ٹورازم کو فروغ دینا، ہوم اسٹے کی رہائش کی تعمیر کرنا سیکھا ہے۔ اپنے قدیم قدرتی مناظر کے علاوہ، سان چی کے لوگ سمجھتے ہیں کہ ڈائی ڈک میں منفرد ثقافتی اقدار بھی ہیں جو خاص طور پر سیاحوں کے لیے پرکشش ہیں۔

یہ وہی ہے جو ممتاز کاریگر لی من سانگ (75 سال کی عمر میں، Phai Giac گاؤں، Dai Duc commune) ہمیشہ اپنی اولادوں اور سان چی لوگوں کی نوجوان نسل کو یاد دلاتا ہے۔ ان چند لوگوں میں سے ایک کے طور پر جو اب بھی کٹائی کی نماز کی رسم کی کارکردگی، گانا، رقص، اور طریقوں کو دل سے جانتے ہیں – ٹین ین میں سان چی لوگوں کی روایتی رسومات میں سے ایک – مسٹر سانگ بچپن سے ہی اپنے نسلی گروہ کی روایتی رسومات کے بارے میں پرجوش ہیں۔

فائی جیاک گاؤں میں اپنے چھوٹے سے گھر میں، مسٹر سانگ نے بیان کیا: 1986 میں، وہ کمیون کے ایک بزرگ کے گھر گئے تاکہ پڑھنا لکھنا سیکھیں، اور سان چی نسلی گروہ کے روایتی گانے اور رقص کی رسمیں سیکھیں۔ اسے ماہر بننے اور گاؤں والوں کی رسومات میں حصہ لینے میں تین سال لگے۔ آہستہ آہستہ، مسٹر سانگ نے گاؤں والوں کا اعتماد حاصل کر لیا اور گاؤں کے ہیڈ پجاری بن گئے۔ روایتی تہواروں اور تعطیلات کے دوران، مسٹر سانگ امن اور اچھی فصل کے لیے درخواستیں پیش کرنے میں پورے گاؤں کی خواہشات کی نمائندگی کرتے ہیں۔

اپنا "خزانہ" دکھاتے ہوئے، مسٹر سانگ نے اپنی ہاتھ سے لکھی ہوئی کتاب کے صفحات پلٹائے، جو سونگ سی گانوں سے بھری ہوئی تھی۔ انہوں نے وضاحت کی کہ Soong Cọ گانے بہت سے موضوعات کا احاطہ کرتے ہیں: رومانوی محبت کے موضوعات، دلچسپ سوالات، تجاویز، اور نوجوان مردوں اور عورتوں کے درمیان چنچل تبادلے کے ساتھ۔ پچھلی نسلوں کی شراکت کی تعریف کرنے والے موضوعات؛ آباؤ اجداد کو یاد کرنے اور ان کا احترام کرنے والے گانے؛ اور محنت اور پیداوار کی تعریف کرنے والے گانے، اور چار موسموں کے بارے میں گانے…

ڈائی ڈک کمیون کی پارٹی کمیٹی کے سکریٹری مسٹر ہونگ ویت تنگ نے کہا کہ "مسٹر لی من سانگ نے نہ صرف فصل کاٹنے کی اصل نماز کی رسم کو محفوظ رکھنے میں اپنا حصہ ڈالا بلکہ انہوں نے سونگ کو - ٹائی ین ضلع میں سان چی لوگوں کے روایتی گانے کے انداز کو محفوظ کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔"

کبھی کبھار، ڈائی دوئی کے لوگ مسٹر سانگ کو علاقے کے اسکولوں میں چلتے ہوئے، خواندگی، روایتی نسلی رقص، تقاریب کے انعقاد کے فن، سان چی کے لوگوں کی فصل کاٹنے کی رسومات، اور سونگ کو گانا سکھانے کے لیے کلاسز کا اہتمام کرنے کے لیے کمیون کے ساتھ رابطہ کرتے ہوئے دیکھیں گے۔

2 سے کم

کاریگر Chìu Thị Lan نے داؤ تھانہ Y لوگوں کے روایتی ملبوسات بنانے کے لیے استعمال ہونے والی کڑھائی کی تکنیک متعارف کرائی۔

کوانگ سون کمیون (ہائی ہا ضلع) میں، ہر کوئی مو کیک گاؤں سے تعلق رکھنے والے کاریگر چیو تھی لان کو جانتا ہے، جس نے کڑھائی کی روایتی تکنیکوں اور ڈاؤ تھانہ وائی لوگوں کے بال باندھنے کے طریقوں کو محفوظ رکھنے اور سکھانے کے لیے بہت سے مثبت کردار ادا کیے ہیں۔

ہر روز، کام کے اوقات سے باہر، مسز لین اپنی کڑھائی کے فریم پر بہت احتیاط سے کام کرتی ہیں، اس کے فرتیلا ہاتھ سیاہ کپڑے پر متحرک پیٹرن بنانے کے لیے ہر سلائی کو تھریڈ کرتے ہیں۔

اپنی کڑھائی کے کام کو روکتے ہوئے، کاریگر Chìu Thị Lan نے بتایا: "Dao Thanh Y خواتین کے لیے، روایتی لباس بہت وسیع ہے، جس میں بہت سے نمونوں اور نقشوں کے ساتھ ہاتھ سے کڑھائی کی جانی چاہیے اور ایک منفرد اور مخصوص انداز میں رنگوں سے مربوط ہونا چاہیے۔ ایک مکمل روایتی لباس بنانے کے لیے، ہر کڑھائی کرنے والے کو کم از کم 3 مہینے لگ سکتے ہیں، جن میں کڑھائی کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک سال کیونکہ یہ سیکھنا مشکل اور وقت طلب ہے، اس لیے Mố Kiệc گاؤں میں زیادہ لوگ روایتی لباس سلائی کرنے کا طریقہ نہیں جانتے ہیں۔"

یہ نہیں چاہتے کہ روایتی دستکاری ختم ہو جائے، کاریگر Chìu Thị Lan گاؤں میں خواتین کے لیے تربیتی سیشنز کا اہتمام کرتا ہے۔ وہ نوجوانوں کو تہواروں، تقریبات اور شادیوں کے دوران روایتی لباس پہننے کی حوصلہ افزائی بھی کرتی ہے، تاکہ Thanh Y Dao کا لباس کمیونٹی کی زندگی میں موجود رہے۔

کسی اور سے زیادہ، محترمہ وین، مس لان، اور مسٹر سانگ جیسے لوگ ثقافتی شناخت کو تقویت دینے، سیاحت اور ثقافتی ترقی کے لیے قیمتی وسائل کو محفوظ کرنے، اور کوانگ نین کی زمین اور لوگوں کی پائیدار ترقی کے لیے کام کر رہے ہیں۔

ماخذ: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html




تبصرہ (0)

برائے مہربانی اپنی جذبات کا اظہار کرنے کے لیے تبصرہ کریں!

اسی موضوع میں

اسی زمرے میں

اسی مصنف کی

ورثہ

پیکر

کاروبار

کرنٹ افیئرز

سیاسی نظام

مقامی

Sản phẩm

Happy Vietnam
امن کا پل

امن کا پل

یوم فتح پر ایک مسکراہٹ

یوم فتح پر ایک مسکراہٹ

تینوں باپ بیٹے ٹیرے پر کھیل رہے ہیں۔

تینوں باپ بیٹے ٹیرے پر کھیل رہے ہیں۔