مارکسزم-لیننزم کا اطلاق کرتے وقت صدر ہو چی منہ کی تخلیقات

ولادیمیر ایلیچ لینن - دنیا کے پرولتاریہ کے عظیم رہنما، کمیونسٹ انٹرنیشنل کے بانی؛ اسی وقت روسی عوام کو اکتوبر انقلاب برپا کرنے کی قیادت کی، جس میں پرولتاریہ کی پارٹی کی قیادت میں دنیا کی پہلی مزدوروں اور کسانوں کی ریاست قائم کی گئی۔ تصویر: VNA کی طرف سے جاری کردہ دستاویز

اہم نظریاتی بنیاد

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر نگوین این نین (ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس ) نے کہا کہ ویتنام کے انقلاب کا قوم کو آزاد کرنے اور ملک کی ترقی کے لیے "لینن ازم کی پیروی کے راستے" کا انتخاب صدر ہو چی منہ کے ملک کو بچانے کے لیے ایک راستہ تلاش کرنے کے سفر میں سب سے بڑی نظریاتی کامیابی تھی۔

بلاشبہ، عالمی نوعیت کے نظریے کے عمومی نظریہ سے، جب کسی ملک کے عمل پر لاگو ہوتا ہے، تو پارٹی اور لیڈر کی تخلیقی صلاحیتوں کی ایک بڑی مقدار کی ہمیشہ ضرورت ہوتی ہے۔ لہذا، نظریاتی تحقیق کے موجودہ عمل میں، سوشلزم کی سمت میں ترقی کرنے والے تمام ممالک ایک مفکر رکھتے ہیں۔ وہ ملک کے انقلابی عمل میں مارکسزم-لینن ازم کو پہچاننے، پھیلانے اور کامیابی کے ساتھ لاگو کرنے والے پہلے فرد ہیں۔ ویتنام میں صدر ہو چی منہ ایسا ہی معاملہ ہے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر Nguyen An Ninh کے مطابق، لینن نے "محنت کش طبقے کے عالمی تاریخی مشن" کے نظریہ کو "مارکسسٹ نظریے کا بنیادی اور بنیادی مواد" سمجھا۔ وہ پرولتاریہ اور روسی کمیونسٹ پارٹی کے عظیم رہنما بھی تھے جس نے روس میں اکتوبر انقلاب (1917) کو کامیابی سے انجام دیا۔ مختصر یہ کہ محنت کش طبقے کو آزاد کرنے، معاشرے کو آزاد کرنے اور لوگوں کو آزاد کرنے کا نظریہ اس نظریے کا اصل محور ہے۔

صدر ہو چی منہ نے تخلیقی طور پر طبقاتی آزادی کے نظریے کو قومی آزادی کے عمل کی نظریاتی بنیاد کے طور پر لاگو کیا۔ اس سے پہلے تمام ویتنامی انقلابی "قوم پرست" موقف پر تھے۔ اسی لیے اس وقت فان بوئی چاؤ نے اندازہ لگایا تھا کہ "سوشلزم وہ ٹینک ہے جس نے قوم پرستی کے قلعے پر حملہ کیا"۔ "مزدور اور کسان انقلاب کی جڑ ہیں"، "دوسرے طبقات قومی آزادی کے انقلاب کے دوست ہیں" کی بنیاد پر قومی اتحاد اور قوم کی تعمیر صدر ہو چی منہ کی ایک بالکل نئی اور انتہائی تخلیقی سوچ ہے۔ جیسا کہ پریکٹس نے تصدیق کی ہے، یہ ایک بہت درست سوچ ہے کیونکہ یہ ویتنام کے حالات کے لیے موزوں ہے۔

ایک بڑی اختراع جس کا تذکرہ ضروری ہے وہ یہ ہے کہ صدر ہو چی منہ نے نوآبادیاتی قومی آزادی کے معاملے پر اس وقت کی کمیونسٹ پارٹیوں کی ذمہ داری پر بہت توجہ دی۔ یہ لینن ہی تھے جنہوں نے سب سے پہلے کمیونسٹ انٹرنیشنل کی دوسری کانگریس (جولائی 1920) کی ایک اہم دستاویز میں اس ذمہ داری کا ذکر کیا۔ اس کانگریس میں وی لینن نے "قومی اور نوآبادیاتی سوالات پر پہلا مسودہ مقالہ" پیش کیا اور پوری کانگریس نے اس کی حمایت کی۔ یہاں سے، انقلابی Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh نے قومی آزادی کے عمل کو پرولتاری انقلاب کے عمل میں رکھا اور "ویتنام کے انقلاب کو عالمی انقلاب کا ایک حصہ" سمجھا۔ ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی، جس کی بنیاد اور تربیت ان کے ذریعے کی گئی تھی، "قوم کی اولاد ہے"، محنت کش طبقے کی پارٹی اور ساتھ ہی "ویتنامی قوم کی پارٹی"۔ مظلوم اور استحصال زدہ طبقوں کو آزادی دلانے کے لیے قومی آزادی صدر ہو چی منہ کا ایک بالکل نیا طریقہ ہے۔

"سوشلزم سے وابستہ قومی آزادی" بھی ہو چی منہ کی تخلیقی سوچ کی ایک مخصوص مثال ہے۔ V.I کی پہلی برسی کے موقع پر لینن کی موت، Nguyen Ai Quoc نے ریڈ میگزین (سوویت یونین) نمبر 2 (1925) میں مضمون "لینن اور نوآبادیاتی لوگ" لکھا۔ لینن کی عظیم خدمات کی توثیق کرتے ہوئے، انہوں نے لکھا: "نوآبادیاتی لوگوں کی مصائب اور آزادی سے محروم زندگیوں کی تاریخ میں، لینن ایک نئی زندگی کا خالق ہے، جو تمام مظلوم انسانیت کے لیے آزادی کی راہ کی رہنمائی کرتا ہے"۔ اسی جذبے سے صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ قومی آزادی کو عوام کی آزادی اور خوشی سے جوڑا۔ جب ملک آزادی حاصل کرتا ہے، تو عوام کو سوشلزم کی اقدار سے لطف اندوز ہونا چاہیے: "ہر ایک کے پاس کھانے کے لیے کھانا ہے، پہننے کے لیے کپڑے ہیں؛ ہر کوئی پڑھ سکتا ہے"۔

ویتنامی انقلاب کے حالات کے لیے موزوں ہے۔

پرولتاری انقلاب اور قومی آزادی کے انقلاب کا تجزیہ کرتے ہوئے، ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر لی تھی تھان ہا، انسٹی ٹیوٹ آف سوشیالوجی اینڈ ڈیولپمنٹ (ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس) کے ڈپٹی ڈائریکٹر نے کہا: سی مارکس اور ایف اینگلز نے اس بات کی تصدیق کی کہ پرولتاری انقلاب بیک وقت ترقی یافتہ ریاستوں، انگلستان اور فرانس جیسے سرمایہ دارانہ ممالک میں پھوٹ پڑے گا۔ لینن نے ایک قدم آگے بڑھایا تھا جب اس کا خیال تھا کہ روس جیسے اوسط سرمایہ دارانہ ترقی والے ممالک میں پرولتاری انقلاب پھوٹ سکتا ہے اور نوآبادیاتی ممالک میں پرولتاری انقلاب تب ہی کامیاب ہو سکتا ہے جب مادر وطن میں پرولتاریہ انقلاب کامیاب ہو جائے، پھر مادر وطن میں پرولتاریہ انقلاب کی طرف لوٹنا۔

صدر ہو چی منہ اور ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی نے تخلیقی طور پر لینن کے نقطہ نظر کو لاگو کیا جب انہوں نے کہا: "کالونیوں میں قومی آزادی کا انقلاب ضروری نہیں کہ مادر وطن میں پرولتاری انقلاب پر منحصر ہو، لیکن مادر وطن میں پرولتاری انقلاب سے پہلے فعال طور پر جیت سکتا ہے"۔ صدر ہو چی منہ اور کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام کا یہ ایک بالکل نیا اور منفرد نظریہ ہے۔ یہ ویتنام کے انقلاب پر مارکسزم-لیننزم کے اس نظریہ کا تخلیقی اطلاق تھا جس نے ویتنام کو 1945 میں فتح تک پہنچایا۔

طبقاتی جدوجہد کے بارے میں: ملک کو بچانے کے لیے نکلنے کے عمل میں، یورپ، افریقہ، امریکہ اور یہاں تک کہ فرانس کے براعظموں کے ممالک میں عملی سروے کے ذریعے، انقلابی ہو چی منہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ: سرمایہ داری اور نوآبادیاتی نظام "آبائی ملک" کے ساتھ ساتھ نوآبادیات دونوں میں محنت کشوں اور کسانوں کے تمام مصائب کا ذریعہ ہیں۔ فرانسیسی بورژوا انقلاب کے ساتھ ساتھ امریکی بورژوا انقلاب نامکمل انقلابات ہیں۔ ملک کو بچانے اور قوم کو آزاد کرنے کے لیے پرولتاری انقلابی راستے کے علاوہ کوئی راستہ نہیں ہے۔

تاہم، ہو چی منہ نے مارکسزم-لیننزم کے نظریے کو ویت نام میں "منتقل" نہیں کیا، کیونکہ ان کے مطابق، "مارکس نے اپنا نظریہ تاریخ کے ایک خاص فلسفے پر بنایا، لیکن کون سی تاریخ؟ یورپی تاریخ۔ اور یورپ کیا ہے؟ یہ پوری انسانیت کا نہیں ہے"۔ اس لیے مارکسزم-لیننزم کا خیال ہے کہ طبقاتی مسئلہ قومی مسئلے کا تعین کرتا ہے: ’’انسان کے استحصال کی صورت حال کو ختم کردو، اور ایک قوم کی دوسری قوم کا استحصال کرنے کی صورت حال بھی ختم ہوجائے گی‘‘۔ لیکن مشرق میں طبقاتی جدوجہد کی خصوصیت پر تبصرہ کرتے ہوئے، ہو چی منہ نے لکھا: "طبقاتی جدوجہد مغرب کی طرح نہیں ہوتی، کیونکہ انڈوچائنا، ہندوستان یا چین کے معاشرے معاشی ڈھانچے کے لحاظ سے قرون وسطیٰ کے معاشروں اور جدید دور کے معاشروں کی طرح نہیں ہیں، اور وہاں کی طبقاتی جدوجہد اتنی شدید نہیں ہے جتنی یہاں"۔ ’’لوگوں کو طبقاتی جدوجہد کے بارے میں بات کرتے ہوئے سن کر، ہم اپنے ملک کے حالات کو درست کرنے کے لیے سوچے بغیر طبقاتی جدوجہد کے نعرے بھی لگا دیتے ہیں۔‘‘ اس سے، ہو چی منہ کا خیال تھا کہ ویتنام میں طبقاتی جدوجہد کو پرولتاریہ کے نقطہ نظر سے قومی آزادی کی جدوجہد سے گہرا تعلق ہونا چاہیے۔

انقلابی قوتوں کے بارے میں: مارکسزم-لیننزم کے مطابق، پرولتاریہ انقلاب کی کامیابی کے لیے، طبقات کا اتحاد ہونا چاہیے: مزدور، کسان اور دانشور۔ تاہم، صدر ہو چی منہ اور ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی نے تصدیق کی: قومی آزادی کا انقلاب "پورے لوگوں کا مشترکہ کام ہے، ایک یا دو لوگوں کا کام نہیں"؛ "علماء، کسان، مزدور اور تاجر سب ظلم کے خلاف متحد ہیں"؛ "مزدور اور کسان انقلاب کے آقا ہیں"، "مزدور اور کسان انقلاب کی جڑیں ہیں"؛ "قومی انقلاب ابھی تک طبقات میں تقسیم نہیں ہوا، یعنی علماء، کسان، مزدور اور تاجر سب ظلم کے خلاف متحد ہیں"۔

موجودہ سیاق و سباق میں، ہماری پارٹی اس بات کی تصدیق کرتی ہے: "عظیم قومی اتحاد ویتنام کے انقلاب کی سٹریٹجک لائن ہے، فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع میں ایک عظیم محرک اور وسیلہ ہے"۔ محنت کش طبقے کے کسانوں اور دانشوروں کے ساتھ اتحاد کی بنیاد پر عظیم قومی اتحاد، پارٹی کی قیادت میں، ویتنام کے انقلاب کی سٹریٹجک لائن ہے؛ طاقت کا منبع ہے، اصل محرک قوت اور فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع کے مقصد کی پائیدار فتح کو یقینی بنانے میں فیصلہ کن عنصر ہے۔

"قومی آزادی کے انقلاب اور سوشلزم کی تعمیر میں، صدر ہو چی منہ اور ویتنام کی کمیونسٹ پارٹی نے ہمیشہ مارکسزم-لیننزم کو تخلیقی طور پر لاگو کیا اور اس نے ویتنام کے انقلاب کو ایک فتح سے دوسری فتح تک پہنچایا،" ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر لی تھی تھانہ ہا نے زور دیا۔

پوری قوم کی طاقت پیدا کریں۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر نگوین این نین کا خیال ہے کہ ویتنام میں سوشلزم کی تعمیر کے راستے میں مارکسزم-لیننزم کا وفادار اور تخلیقی اطلاق بہت اہم ہے۔ سب سے پہلے، یہ ویتنامی انقلاب کے لیے اسٹریٹجک واقفیت کی قدر ہے۔ "لیننزم کی پیروی کا راستہ" منتخب کرنے کے بعد سے، ویتنامی انقلاب نے مسلسل عظیم فتوحات حاصل کیں اور پوری قوم کو عبوری دور کے ساتھ سوشلزم کی طرف لے جایا۔

مارکسزم-لیننزم اس بات پر زور دیتا ہے کہ سوشلزم کی بنیاد صنعتی انقلابات اور محنت کش طبقے کی ترقی کی مادی بنیاد پر ہونی چاہیے۔ ویتنام میں سوشلزم کی مادی بنیاد کی تعمیر کے لیے صنعت کاری اور جدید کاری کو فروغ دینا، "ایک جدید، مضبوط محنت کش طبقے کی تعمیر"... مارکسزم-لینن ازم کے تجویز کردہ بہت بنیادی حل ہیں۔

خاص طور پر، مارکسزم-لیننزم کا تخلیقی اطلاق محنت کش طبقے اور سوشلزم کی تعمیر کی وجہ سے پیدا ہونے والے لوگوں کی اعلیٰ پوزیشن کو مسلسل مستحکم اور ترقی دینے میں مدد کرتا ہے۔ یہی وہ سب سے پائیدار اور بنیادی کڑی ہے جو سوشلزم کی تعمیر میں پوری قوم کی طاقت پیدا کرتی ہے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر لی تھی تھان ہا کا خیال ہے کہ ویتنام میں سوشلزم کی تعمیر کے راستے پر، مارکسزم-لیننزم ہمیشہ سے ویتنام کے انقلاب کے تمام اقدامات کے لیے نظریاتی بنیاد اور کمپاس رہا ہے۔ کیونکہ مارکسزم-لینن ازم نظریاتی نقطہ نظر اور سائنسی طریقہ کار کا ایک ایسا نظام ہے جو انسانی فکری کامیابیوں کا سر چشمہ ہے، جو کہ بنی نوع انسان نے تخلیق کیا ہے۔ مارکسزم-لینن ازم وہ واحد نظریہ ہے جس نے کبھی ایک مقصد طے کیا ہے اور واضح طور پر دنیا کے محنت کش طبقے، محنت کش عوام اور مظلوم لوگوں کو غلامی اور استحصال سے، غربت اور بیگانگی سے بہت سے پہلوؤں سے مکمل طور پر آزاد کرنے کا راستہ دکھایا ہے، جس سے لوگوں کو خوشحال زندگی، آزادی اور خوشی ملتی ہے۔

ماخذ