سلک ہاؤس گانوں کی زیر زمین ندی کو جوڑنا - وان نین کمیونل ہاؤس میں گانا اور ناچنا

تاریخ اور معاشرے کے بہت سے اتار چڑھاؤ کا سامنا کرنے کے باوجود، وان نین کے فرقہ وارانہ گھر کی ٹوپی اور ڈانس، مونگ کائی شہر اب بھی تاریخ اور ثقافت کے بہاؤ کو برقرار رکھتا ہے اور ترقی کرتا ہے، اس طرح آنے والی نسلوں کے لیے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ اور تحفظ میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔

ریشم گھر کے گیت کا جانشین

وان نین کمیون، مونگ کائی شہر کے نام گاؤں میں آرٹسٹ لی تھی لوک اس علاقے کے بہت سے لوگوں کے لیے جانا پہچانا نام ہے، کیونکہ اس نے اپنی تقریباً پوری زندگی اجتماعی گھر میں گانے اور رقص کے فن کے لیے وقف کر دی ہے - ایک ثقافتی خصوصیت جو یہاں کے لوگوں کی روحانی زندگی میں گہرا جڑی ہوئی ہے۔

کوانگ ین میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، 18 سال کی عمر میں، محترمہ لوک نے شادی کر لی اور رہنے کے لیے اپنے شوہر کے پیچھے وان نین چلی گئی۔ اس سرزمین پر آنے کے بعد سے، اسے ریشمی اوپیرا دیکھنے کا موقع ملا - اجتماعی گھروں اور پگوڈا میں گانا اور ناچنا، اور وقت گزرنے کے ساتھ، آرٹ سے محبت اور جذبہ اس کے خون میں پیوست ہو گیا۔ محترمہ لوک کے لیے، سلک اوپیرا - اجتماعی گھروں میں گانا اور ناچنا ایک خوش قسمت موقع تھا جو ان کے لیے آیا۔

آرٹسٹ لی تھی لوک فرقہ وارانہ گھر میں گانے اور رقص پرفارمنس میں ڈھول بجانے کا طریقہ سکھاتا ہے۔ — کاریگر لی تھی لوک وان نین کمیونل ہاؤس میں گانے اور ناچنے کی پرفارمنس میں ڈھول اور تالی بجانے کا طریقہ سکھاتا ہے۔

Hat nha to - ٹوپی، ڈانس cuoi dinh کی ابتدا ca tru ویتنام سے ہوئی ہے۔ گلوکاروں، ڈھولکوں، تالیوں اور لالیوں کے ساتھ بھی، ان دونوں شکلوں میں بہت سے فرق ہیں، جو اپنی اپنی فنکارانہ خصوصیات لاتے ہیں۔ اگر ca tru میں، تالیاں پکڑنے والا شخص گانے کا لیڈر ہے، ٹوپی نہ ٹو - ٹوپی، ڈانس کوئی دن میں، گلوکار مرکزی اداکار ہے، ڈھول صرف گلوکار کے ساتھ ہے۔ ایک اور واضح فرق یہ ہے کہ ٹوپی، ٹوپی، ڈانس cuoi dinh میں دیوتاؤں کو بخور، پھول اور موم بتیاں پیش کرنے کے لیے رقص شامل ہے اور رقص کی جگہ صرف گاؤں کے اجتماعی گھروں میں بہار کے تہوار کے دوران ہوتی ہے۔ ہر گلوکار کے پاس عام طور پر 5 لوگ ہوتے ہیں، جن میں ایک گلوکار لُوٹ بجاتا ہے، ایک اہلکار ڈھول بجاتا ہے اور 3 خواتین گلوکار باری باری گاتی ہیں۔

تاریخ میں واپس جائیں تو ہیٹ nha to - hat, dance cuoi dinh 13ویں صدی کے آس پاس، Ly خاندان کے دوران پیدا ہوا۔ اس قسم کی لوک پرفارمنس کے وجود کی جگہ دیہات کے ساتھ وان ڈان ضلع سے ساحلی رہائشی علاقوں جیسے ڈیم ہا، ہائی ہا، مونگ کائی تک پھیلی ہوئی ہے۔ بڑے ڈھول کے کردار کے ساتھ مل کر رقص کی لچک، چھوٹے ڈھول اور تالیوں کے ساتھ مل کر میلے کی خوشی کا ماحول بنا۔ اس کے علاوہ رقص کی وجہ سے، hat nha to - hat, dance cuoi dinh کی کارکردگی کی جگہ ca tru سے زیادہ کھلی ہے۔ Ca tru کو چٹائیوں، بستروں پر گایا جاتا ہے، جبکہ ٹوپی nha to پورے اجتماعی صحن، تہوار کی پوری جگہ ہے۔

یہ ایک قسم کا فن ہے جو دیوتاؤں اور قومی ہیروز کے سامنے پیش کیا جاتا ہے، لہذا اجتماعی گھر میں Nha To گانے - گانے اور ناچنے کے لیے اعلیٰ درجے کے نظم و ضبط کی ضرورت ہوتی ہے۔ گانے کی مشق کرتے وقت، خواتین گلوکاروں کو "اچھی طرح سے گانے" کے معیار پر پورا اترنے کی ضرورت ہوتی ہے، موسیقی کے آلات کے ساتھ کامل ہم آہنگی کے ساتھ مل کر۔ گانوں کی ترتیب میں گانے کا سیشن ہوتا ہے۔ اگلا شخص ترتیب سے گانے گاتا رہتا ہے۔ خواتین گلوکارہ فجر تک باری باری گاتی ہیں، پھر سیشن ختم ہوتا ہے۔

وان نین علاقے کے فنکار پھولوں کی پیشکش کا رقص پیش کر رہے ہیں۔ (تصویر: مونگ کائی کلچرل سینٹر) — وان نین علاقے کے فنکار بخور پیش کرتے ہوئے رقص پیش کر رہے ہیں۔ (تصویر: مونگ کائی کلچرل سینٹر)

دیوتاؤں کو آشیرواد دینے کے گانے، جیسے گلوکاروں کی طرف سے دیوتاؤں کو سلام اور انتباہ، پرفارمنس کا آغاز ہوگا۔ اس کے بعد، گلوکار اپنے گیتوں کے ذریعے آزادانہ طور پر اپنے علم کا اظہار کر سکتے ہیں جو بادشاہ کے ساتھ رعایا کی وفاداری کا مشورہ دیتے ہیں، اخلاقیات، وفاداری کی تعلیم دیتے ہیں، بچوں کو تقویٰ کے بارے میں مشورہ دیتے ہیں، گاؤں کی محبت کے بارے میں۔ سمندر میں کام کرنے والے ماہی گیر مچھلی اور کیکڑے پکڑیں گے، کسانوں کو اچھی فصل ملے گی... دھنوں، دھنوں اور گانے کے ذریعے سامعین کو ساحلی لوگوں کی سماجی اور ثقافتی تصویر کا ایک جامع نظارہ ملے گا، قدیم سرحدی سرزمین، جیسے کہ "مجھے اس جگہ پر کون لایا/ Tra Co کے دوسری طرف"، "Vanyh/Ca-Niernh" کے پہاڑی میلے سے لطف اندوز ہوں گے۔ کیکڑے اور گھونگے ایک دوسرے کو سہارا دینے کے لیے پیسے کمانے کے لیے"...

تاہم، فرقہ وارانہ گھر میں ٹوپی نہ ٹو اور ٹوپی اور ڈانس میں واضح فرق ہے۔ ہیٹ نہ ٹو محبت کرنے والی فطرت کا حامل ہوتا ہے جبکہ فرقہ وارانہ گھر میں ٹوپی اور ڈانس کی نوعیت سخت مذہبی ہوتی ہے۔ Hat nha to لوگوں کے درمیان، عوام کی طرف سے، محنت کش لوگوں کی ایک باقاعدہ سرگرمی ہے۔ جب کہ اجتماعی گھر میں ٹوپی اور رقص بنیادی طور پر گاؤں کے تہوار کی خدمت کے لیے ہوتے ہیں۔ فرقہ وارانہ گھر میں ٹوپی اور ڈانس کا تعلق فرقہ وارانہ گھر سے ہے، ان لوگوں کی تعریف کرنے کے لیے جنہوں نے ملک اور گاؤں کے لیے اپنا حصہ ڈالا ہے: "Thoanh Thang de... خوش، خوش..."۔

2015 سے، ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت نے کوانگ نین کے فرقہ وارانہ گھر کی ہیٹ nha to - ٹوپی اور ڈانس کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اس سال بھی، محترمہ لوک کو فوک آرٹسٹ کے خطاب سے نوازا گیا جس میں فرقہ وارانہ گھر کے ٹوپی اور ڈانس کے فن کے تحفظ اور ترقی میں ان کی شاندار کامیابیاں تھیں۔

روایتی ثقافت کا تحفظ

آرٹسٹ لی تھی لوک کے مطابق، زیادہ تر گھریلو گانوں - اجتماعی گھر میں گانا اور رقص کرنے میں بہت سی آوازیں شامل ہیں جیسے کہ تھیٹ این ایچ اے، تھا، پھو، کا ترو، ہام اور نہ، ساتھ ساتھ سادہ اور دلکش رقص جیسے بخور پیش کرنا، پھول چڑھانا اور دیوتاؤں کو موم بتیاں پیش کرنا جیسے کہ دیوتاوں کو بخور پیش کرنا، ڈانس ٹو ویلکم ٹو ڈانس ٹو ویلکم گانا۔ دی گاڈ)، بخور پیش کرنے کا رقص پہلے دیوتا کو منانے کے لیے پھول پیش کرنے کا رقص، دیوتا کو رخصت کرنے کے لیے لالٹین کا رقص، پورا ڈانس گروپ گاتا ہے۔ گھریلو گانے - اجتماعی گھر میں گانا اور ناچنا بنیادی طور پر زبانی طور پر گزر جاتا ہے لہذا بہت سے گانے اور بول ضائع ہو چکے ہیں۔

انسٹی ٹیوٹ آف کلچرل ریسرچ، کمیونز اور صوبوں کے ثقافتی مراکز... میں قدیم دھنوں کو اکٹھا کرنے کی پریشانی اٹھانے کے علاوہ، کاریگر لی تھی لوک کمیون کے بہت سے لوگوں کو یہ فن بھی سکھاتا ہے۔ 2011 سے، کاریگر لی تھی لوک نے 42 اراکین کے ساتھ وان نین کمیون میں Nha To - Hat اور Cua Dinh گانے اور رقص کا کلب قائم کیا ہے۔ ہر ماہ، کلب میٹنگز، تبادلوں، علم کے اشتراک اور Nha To - Hat اور Cua Dinh کے رقص اور گانے کا اہتمام کرتا ہے... قوم کی لوک موسیقی کی صنف کے لیے اراکین کے جذبے کو پورا کرنے اور اراکین کی یکجہتی کو مضبوط کرنے کے لیے۔

وان نین کمیون کے ہیٹ اینہا ٹو اور ہیٹ ڈانس کلب کے نوجوان ممبران — Hat Nha To Club کے نوجوان اراکین - وان نین کمیون کے اجتماعی گھر میں گاتے اور ناچتے ہوئے پھولوں کی پیش کش کا رقص پیش کیا۔

محترمہ لوک کے مطابق، گھر میں گانے کا انداز - اجتماعی گھر میں گانا اور ناچنا وقت کے ساتھ ساتھ نہیں بدلا ہے، لیکن پھر بھی وہی اصول اور گانا اور بیان کرنے کا طریقہ وہی ہے جو بزرگوں نے سکھایا تھا۔ فی الحال، اس قسم کی کمیونٹی لوک ثقافتی سرگرمیاں اب بھی وان نین کے علاقے میں بزرگوں کی طرف سے برقرار رکھی جاتی ہیں اور گزرتی ہیں۔ گھر میں گانے کے وان نین کلب کے ارکان - اجتماعی گھر میں گانا اور ناچتے ہوئے نوجوان نسل کو گانے کے اس انداز کو فعال طور پر سکھا رہے ہیں۔

شہر کے اسکولوں میں اجتماعی گھروں کے روایتی گانے اور رقص کی تعلیم کو بھی غیر نصابی سرگرمیوں میں شامل کیا گیا ہے۔ اس طرح، نوجوان نسل میں روایتی لوک فنون کی قدر کے تحفظ اور فروغ کی تاثیر کو بہتر بنانے میں اپنا حصہ ڈالنا۔ وان نین کمیون کے نام گاؤں میں مسز بوئی تھی سونگ کے مطابق، فرقہ وارانہ گھر کے ہر تہوار کے دن، کلب میں بہنیں دیوتاؤں کو گاتی ہیں اور نوجوان نسلوں کو اس ورثے کو آئندہ نسلوں کے لیے محفوظ رکھنے اور جاری رکھنے کا درس دیتی ہیں۔

فرقہ وارانہ گھر میں Hat nha to - ٹوپی اور رقص کا ورثہ ہزاروں سالوں سے موجود ہے، جو Quang Ninh کے ساحلی دیہاتوں اور جزیروں کے مکینوں کی تشکیل اور ترقی سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ وان نین کمیونل ہاؤس فیسٹیول کے ساتھ جسے ایک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، Hat nha to - hat cua dinh وان نین کے لوگوں کی روحانی اور ثقافتی زندگی میں خاص طور پر اور مونگ کائی کی عمومی طور پر ایک ناگزیر روایتی ثقافتی اور مذہبی سرگرمی بن گئی ہے۔

فی الحال، گھر میں گانے کا رواج - اجتماعی گھر کے دروازے پر گانا اور ناچنا وان نین کمیونٹی ہاؤس فیسٹیول میں اور تہواروں یا ثقافتی تقریبات میں ایک ناگزیر رسم اور روایتی ثقافتی خوبصورتی ہے۔ علاقے اور قومی سرحدوں کی خودمختاری کی توثیق کرنے کے لیے اپنی قدر کے تحفظ، برقراری اور فروغ کو فروغ دے رہا ہے۔ کوانگ نین صوبے کے ثقافتی ورثے کے خزانے کو مالا مال کرنا، اس طرح سماجی و اقتصادی ترقی کو فروغ دینے میں معاون ہے۔

غیر نصابی سرگرمیاں Hat nha to کی ثقافتی خوبصورتی کا تحفظ اور فروغ - Ninh Duong سیکنڈری اسکول، Mong Cai City کے اجتماعی گھر کے دروازے پر گانا اور رقص کرنا (تصویر: Mong Cai ثقافتی اور کھیلوں کا مرکز)

بہت سے تاریخی اتار چڑھاؤ سے گزرنے کے بعد، اب تک، وان نین (مونگ کائی) کے اجتماعی گھروں میں یا ڈیم ہا، وان ڈان، کوانگ ین ٹاؤن کے اضلاع میں، ہیٹ nha ٹو - ٹوپی، اور فرقہ وارانہ گھر کا رقص اب بھی برقرار اور ترقی یافتہ ہے۔ فرقہ وارانہ گھروں کے تہواروں پر آتے ہوئے، لوگوں کو نہ صرف ٹوپی سننا، فرقہ وارانہ گھر کا رقص دیکھنے کو ملتا ہے بلکہ لوگوں کو خود لوگوں کے تخلیق کردہ اور محفوظ کیے گئے روایتی لوک کھیلوں سے لطف اندوز ہونے اور گونجنے کا موقع ملتا ہے۔ روزمرہ کی زندگی میں تمام پریشانیوں اور مشکلات سے چھٹکارا حاصل کریں اور پھر بہت ساری اچھی چیزوں کے ساتھ نئے کام کے دنوں کا آغاز کریں۔ فرقہ وارانہ گھر کے ہیٹ nha ٹو ٹو - ٹوپی، اور رقص کے ہر گیت اور راگ کے لیے پوشیدہ جذبہ کوانگ نین کے اس غیر محسوس ثقافتی ورثے کی اگلی نسل کی پرورش کرتے ہوئے آہستہ آہستہ جسم میں پھیل رہا ہے اور ہے۔

ماخذ